本文關(guān)鍵詞：敦煌本《老子變化經(jīng)》新探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：以往研究晁錯(cuò),多集中于其削藩、守邊和重農(nóng)等政策措施上,而將他作為"思想者"來(lái)深入研究則不多見(jiàn)。從秦亡到漢武"罷黜百家"的六七十年,諸子重新活躍,以晁錯(cuò)為代表的"新法家"與"新儒家"、"新道家"形成鼎足之勢(shì)。"新法家"之"新"體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的影響,晁錯(cuò)將商、韓"直線進(jìn)化"的歷史觀變成了近似螺旋發(fā)展的循環(huán)歷史觀,并以此反對(duì)"無(wú)為而治"。二是理政目標(biāo)由"得天下"變?yōu)?安天下",去除先秦法家的"因人情",而借用儒家的"得人心",以讓"天下樂(lè)其政"。三是在批判秦政的基礎(chǔ)上摒棄申、韓、李斯的極端"君主本位",而向商鞅、慎到的"國(guó)家本位"回歸,但其"急功近利"的價(jià)值觀則沒(méi)有根本改變。
【作者單位】： 河南大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 晁錯(cuò) 新法家 歷史觀 人性論 國(guó)家本位
【分類號(hào)】：K234.1
【正文快照】： 古今論晁錯(cuò)者多矣,但多集中于其削藩、守邊、屯田和重農(nóng)等政策措施上,而將他作為西漢前期的“思想者”來(lái)研究者則不多。一些關(guān)涉漢代思想史的著作,或者對(duì)他完全不提,如任繼愈主編的《中國(guó)哲學(xué)史》#174;、金春峰的《漢代思想史》#174;、徐復(fù)觀的《兩漢思想史》#174;等�；蛘�

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本文編號(hào)：485474