本文關(guān)鍵詞：蒙古汗國(guó)宗教文化政策及其對(duì)儒學(xué)的態(tài)度，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：為了有效統(tǒng)治地域廣袤、民族眾多的大帝國(guó),成吉思汗及其后繼者推行多元宗教文化并存的政策。隨著蒙古汗國(guó)政治中心的南移,蒙古統(tǒng)治者日漸重視儒學(xué),并最終在忽必烈時(shí)期使儒學(xué)成為蒙古汗國(guó)非常有影響力的思想學(xué)說(shuō)。忽必烈對(duì)儒學(xué)的重視,促成了程朱理學(xué)的北傳,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了程朱理學(xué)最大范圍的傳播,贏得了中原地區(qū)社會(huì)精英階層——儒士大夫?qū)γ晒耪䴔?quán)的文化認(rèn)同。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 蒙古汗國(guó) 宗教文化政策 變遷 文化認(rèn)同
【分類號(hào)】：K247
【正文快照】： 成吉思汗及其后繼者經(jīng)過(guò)幾十年的東征西討,建立了一個(gè)橫跨歐亞兩洲的蒙古帝國(guó),不少學(xué)者將此歸功于“蒙古人將御馬的藝術(shù)發(fā)揮到極致”[1](P.318)的卓越武功。其實(shí),正如有學(xué)者所指出的,“武功強(qiáng)盛是一個(gè)原因,但是不是主要的原因,宗教上的兼容并包,文化上的截長(zhǎng)補(bǔ)短,比武力當(dāng)更為

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  本文關(guān)鍵詞：蒙古汗國(guó)宗教文化政策及其對(duì)儒學(xué)的態(tài)度，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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