本文關(guān)鍵詞：明清時期忻城土司地方治理的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：莫氏土司自元末莫保兼管忻城,歷明朝罷官遷居忻城,明宣、正年間成為忻城兼理土官,明弘治九年又廢流獨任忻城土官,直到清光緒年間改土為流,歷經(jīng)元、明、清三代500多年,是廣西眾多土司中歷史最長遠的土司之一。其保存下來的土司衙署建置及莫氏土司詩文資料對研究廣西土司,甚至是中國的土司制度都非常的珍貴。目前土司學界非常重視對忻城土司的研究,已經(jīng)出版了大量關(guān)于忻城土司原始資料的整理、收集和忻城土司研究通史性的著作,并對忻城土司的土地、文學等方面研究有較多關(guān)注,但對于忻城土司地方治理的研究涉及很少,本文便是在此基礎(chǔ)上關(guān)注忻城土司的地方治理研究。文中緒論,首先敘述了關(guān)于土司地方治理及忻城土司的研究現(xiàn)狀,介紹了本論文研究的緣起和目的;第一章節(jié)主要敘述了莫氏土司統(tǒng)治之前忻城社會狀況,主要從忻城的歷史建置、自然環(huán)境和社會環(huán)境三方進行闡述。第二章主要敘述了明清時期忻城土司的歷史沿革。第三章論述了忻城對地方社會治理的一些列措施。首先,政權(quán)的建構(gòu)上,莫氏土司任命官族子弟擔任土司衙門中的重要土目及地方的里正、堡目,構(gòu)建了一張以血緣關(guān)系為紐帶的統(tǒng)治網(wǎng)絡;其次,在司法上,實行了國家法、習慣法、家族司法相結(jié)合的法律體系;接著,在經(jīng)濟上,采取了土地分配的政策,將土地按照使用對象的不同分為土官田、官族田、土目田、役田、民田;最后,在文教上,通過設(shè)學校、授儒家經(jīng)典、制定家規(guī)鼓勵官族學習儒家文化,對土民則限制入學、科舉,實行儒家忠孝精神的社會教化。第四章主要敘述了忻城土司地方治理的成效,主要從積極和消極兩個方面來說。積極方面,保證了土民社會的穩(wěn)定,促進了經(jīng)濟的發(fā)展及土司官族文化的興盛;消極方面,造成了地方官族勢力的興盛,威脅了地方社會秩序的穩(wěn)定,同時地方法規(guī)的殘酷和愚民政策,還阻礙了社會和文化的進一步發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：忻城土司 地方社會 治理
【學位授予單位】：吉首大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：K248
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 緒論9-17
• 一、選題緣由及意義9-10
• 二、基本概念的界定10
• 三、研究現(xiàn)狀綜述10-15
• （一）土司地方治理的研究狀況10-12
• （二）忻城土司的研究狀況12-15
• 四、研究方法15-17
• 第一章 土司統(tǒng)治之前的忻城地區(qū)17-23
• 第一節(jié) 歷史建置17-19
• 第二節(jié) 自然和社會環(huán)境19-23
• 一、自然環(huán)境19-20
• 二、社會環(huán)境20-23
• 第二章 忻城莫氏土司的歷史沿革23-29
• 第一節(jié) 莫氏土司的族源23-25
• 第二節(jié) 明清時期莫氏土司的歷史沿革25-29
• 第三章 忻城土司地方治理的措施29-45
• 第一節(jié) 政權(quán)的建構(gòu)29-33
• 第二節(jié) 地方法規(guī)的調(diào)適33-37
• 一、國家法33-34
• 二、習慣法34-35
• 三、土司家族司法35-37
• 第三節(jié) 土地的分配37-41
• 一、土官田37-38
• 二、官族田38-40
• 三、土目田40
• 四、役田40
• 五、民田40-41
• 第四節(jié) 興文教41-45
• 一、鼓勵官族子弟學習儒家文化41-43
• 二、愚民政策和社會教化43-45
• 第四章 忻城土司地方治理的成效45-50
• 第一節(jié) 地方社會的穩(wěn)定和發(fā)展45-47
• 一、地方社會秩序的穩(wěn)定45
• 二、經(jīng)濟的發(fā)展45-46
• 三、土司及官族文化水平的提高46-47
• 第二節(jié) 地方社會潛伏的危機47-50
• 一、官族叛亂47-48
• 二、土司法規(guī)的殘酷48-49
• 三、文化水平的落后49-50
• 結(jié)束語50-51
• 致謝51-52
• 參考文獻52-56
• 作者在學期間取得的學術(shù)成果56-57
• 附錄表 2.1《廣西壯族土官宗譜統(tǒng)計表》57-59
• 附錄表 3.1 《忻城縣漢典史》59-61
• 附錄表 3.2 《忻城所轄里、堡、\蕁⑿姹懟，
  
  本文編號：451432
  suoshi