發(fā)布時(shí)間：2024-11-02 06:41

　　 "三年之喪"作為"人道之至文者也",承載著厚重的文化內(nèi)涵與極高的德行要求,在此基于對(duì)于"三年之喪"的起源認(rèn)識(shí),來著眼于漢代"三年之喪"實(shí)施的具體情況,將其分為漢初"短喪詔"的特殊歷史背景、西漢中后期的磨合、調(diào)整階段、東漢復(fù)歸居喪禮義的反視階段,來分析這一重禮的社會(huì)動(dòng)因與文化背景,由此達(dá)到對(duì)于喪禮制度的演變與轉(zhuǎn)化更具體的理解。

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、“三年之喪”的基本內(nèi)容
二、“三年之喪”的起源認(rèn)識(shí)
    (一) “自古有之”說
    (二) 殷商舊制說
    (三) 周代制禮說
    (四) 孔子創(chuàng)制說
    (五) 東夷之俗說
    (六) 周祭說
三、形態(tài)變化及其社會(huì)動(dòng)因
    (一) 漢初“短喪詔”的特殊歷史背景
    (二) 西漢中后期的磨合、調(diào)整階段
    (三) 東漢復(fù)歸居喪禮儀的反視階段
        1. 東漢時(shí)期官方態(tài)度的變化
        2. 偽作姿態(tài)以服順孝道民風(fēng)
        3.“三年之喪”崇敬理念的泛化
四、余論



本文編號(hào)：4009188