"三年之喪"作為"人道之至文者也",承載著厚重的文化內(nèi)涵與極高的德行要求,在此基于對于"三年之喪"的起源認識,來著眼于漢代"三年之喪"實施的具體情況,將其分為漢初"短喪詔"的特殊歷史背景、西漢中后期的磨合、調(diào)整階段、東漢復歸居喪禮義的反視階段,來分析這一重禮的社會動因與文化背景,由此達到對于喪禮制度的演變與轉(zhuǎn)化更具體的理解。

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【文章目錄】：
一、“三年之喪”的基本內(nèi)容
二、“三年之喪”的起源認識
    (一) “自古有之”說
    (二) 殷商舊制說
    (三) 周代制禮說
    (四) 孔子創(chuàng)制說
    (五) 東夷之俗說
    (六) 周祭說
三、形態(tài)變化及其社會動因
    (一) 漢初“短喪詔”的特殊歷史背景
    (二) 西漢中后期的磨合、調(diào)整階段
    (三) 東漢復歸居喪禮儀的反視階段
        1. 東漢時期官方態(tài)度的變化
        2. 偽作姿態(tài)以服順孝道民風
        3.“三年之喪”崇敬理念的泛化
四、余論



本文編號：4009188