<正>《禮記》又稱《小戴記》或《小戴禮記》。一般認為是西漢時期戴圣(即小戴)編定。不過,入晉以后,卻生出了小戴刪編《大戴禮記》之說;又有人說大小戴《記》都各摻雜有非二戴的學說,因此包括《禮記》在內的二戴《記》均是別人托名之作。那么,其真實情況又如何呢?《禮記》的"禮",指的是《儀禮》(即《禮》或《士禮》)。先秦時代,禮學家們在傳習《儀禮》時,都附帶傳習一些參考資料,這種參考資料就叫作"記"。所謂"記",就是對經文的解釋和補充。因此《禮記》字面上的意思就是對《儀禮》進行解釋和補充。在漢代,社會上

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【文章目錄】：
一、百花齊放的篇目分類
二、魅力永存的“大同”“小康”
三、并非混沌的傳承軌跡
    1. 小戴并未刪大戴
    2. 混有古文的《禮記》確是戴圣編定
    3. 戴圣輯本的成功得力于戴圣與鄭玄



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