喪禮"禁樂"是周代主導性的制度規(guī)范和文化現(xiàn)象,不同于其他典禮中大多禮樂不離的情況。從禮樂相濟的角度探討儒家哲學已蔚為大觀,而對喪禮中"有禮無樂"的哲學探討則付諸闕如。喪禮"禁樂"彰顯了儒家既生死有別,又生死一如的"既仁且智"的生死觀。同時,它還顯明了性情論視域下"樂者樂也"以及從形上層面為其確立根據(jù)的"樂從和"的觀念。而天地陰陽的宇宙論視域下禮樂在相互對待中的性質(zhì)差異,則進一步說明了這一文化現(xiàn)象的本質(zhì)。把握喪禮"禁樂"這一文化現(xiàn)象背后的哲學內(nèi)涵,對進一步理解儒家生死觀和禮樂的差異關系,有著深刻的意義。

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【文章目錄】：
一、喪禮“禁樂”與早期儒家的生死觀
二、喪禮“禁樂”與儒家性情論中的音樂哲學
三、喪禮“禁樂”與儒家宇宙論中的禮樂觀
四、結(jié) 語



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