17世紀(jì)中葉,當(dāng)中國(guó)歷史被耶穌會(huì)士介紹到西方時(shí),歐洲學(xué)界正專注于對(duì)年代學(xué)問題的研究。由于耶穌會(huì)士所撰寫的中國(guó)歷史,不論詳略,始終停留在編年史的狀態(tài),歐洲學(xué)者們對(duì)中國(guó)歷史的興趣也因此長(zhǎng)期局限于和年代學(xué)問題相關(guān)的上古部分。新的史學(xué)思想要求從復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)中考察歷史事件之間的聯(lián)系,揭示思想和制度的演變并解釋原因。耶穌會(huì)士關(guān)于中國(guó)歷史的著述顯然不能回應(yīng)這些需要,而他們對(duì)中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定性的強(qiáng)調(diào),更使歐洲人誤以為中國(guó)在制度和文化上都僵化在了人類文明早期階段。停滯的中國(guó)逐漸淪為人們獵奇的對(duì)象。 

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]十九世紀(jì)前期西人對(duì)中國(guó)上古史的研討與認(rèn)識(shí)[J]. 吳義雄.  歷史研究. 2018(04)



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