在近世的朝鮮和日本,"中國(guó)史"的地位高于"本國(guó)史","西洋史"只是獵奇之學(xué),"漢學(xué)"在知識(shí)世界中的地位是不容撼動(dòng)的。明治維新以后,在元朝史學(xué)者那珂通世的倡導(dǎo)下,用"東洋史"取代了"中國(guó)史",消解了中國(guó)正史的大一統(tǒng)敘事脈絡(luò),在"東洋史"中"四裔史"成為一時(shí)顯學(xué)。在戰(zhàn)時(shí)特定的學(xué)術(shù)生態(tài)下,其因符合日本擴(kuò)張的需要而被廣泛接受。雖然看起來中國(guó)史仍然是"東洋史"研究的主要內(nèi)容,但此研究視角的轉(zhuǎn)變通過消解中國(guó)史的大一統(tǒng)敘事,對(duì)此后的國(guó)際學(xué)界產(chǎn)生了深刻而持久的影響。 

【文章來源】：北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,21(04)

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、近代中國(guó)周邊的“焦慮”
二、那珂通世及其元史研究
三、特定學(xué)術(shù)生態(tài)下的“東洋史”研究取徑


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]那珂通世、林泰輔與清末民初的中國(guó)學(xué)界[J]. 童嶺.  文史知識(shí). 2009(05)



本文編號(hào)：3645742