禁芻牧樵采是唐代統(tǒng)治者給予某些地處野外的圣地的禮制優(yōu)待。此制度肇始于太宗時(shí)期對(duì)先賢陵墓的禮遇,故與唐代的"先代帝王"（陵）等國(guó)家祭祀產(chǎn)生長(zhǎng)期聯(lián)系;在高宗到玄宗時(shí)期,獲得此禮遇的對(duì)象不斷擴(kuò)大。尤其是"靈山仙跡""升仙之處"的加入,使原本僅屬官方儀典的制度產(chǎn)生對(duì)宗教區(qū)域特權(quán)的實(shí)際劃分功能。唐后期擁有"圣地"的道教團(tuán)體,即希望利用此國(guó)家規(guī)定的禮遇,獲得對(duì)本地域的專(zhuān)屬特權(quán),其中以茅山的案例最為典型。此禮制優(yōu)待的變遷過(guò)程及在國(guó)家和道教界層面的不同關(guān)切,揭示出唐代禮制規(guī)定在現(xiàn)實(shí)實(shí)施中的復(fù)雜層次和復(fù)合面相。 

【文章來(lái)源】：世界宗教研究. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：16 頁(yè)

【文章目錄】：
一、初唐禁樵牧的展開(kāi)
二、高宗到玄宗時(shí)期禁樵牧對(duì)象的拓展
三、唐后期道教對(duì)禁樵牧禮遇的希冀
四、結(jié)論



本文編號(hào)：3643675