禁芻牧樵采是唐代統(tǒng)治者給予某些地處野外的圣地的禮制優(yōu)待。此制度肇始于太宗時(shí)期對先賢陵墓的禮遇,故與唐代的"先代帝王"（陵）等國家祭祀產(chǎn)生長期聯(lián)系;在高宗到玄宗時(shí)期,獲得此禮遇的對象不斷擴(kuò)大。尤其是"靈山仙跡""升仙之處"的加入,使原本僅屬官方儀典的制度產(chǎn)生對宗教區(qū)域特權(quán)的實(shí)際劃分功能。唐后期擁有"圣地"的道教團(tuán)體,即希望利用此國家規(guī)定的禮遇,獲得對本地域的專屬特權(quán),其中以茅山的案例最為典型。此禮制優(yōu)待的變遷過程及在國家和道教界層面的不同關(guān)切,揭示出唐代禮制規(guī)定在現(xiàn)實(shí)實(shí)施中的復(fù)雜層次和復(fù)合面相。 

【文章來源】：世界宗教研究. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：16 頁

【文章目錄】：
一、初唐禁樵牧的展開
二、高宗到玄宗時(shí)期禁樵牧對象的拓展
三、唐后期道教對禁樵牧禮遇的希冀
四、結(jié)論



本文編號：3643675