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清代高平縣關(guān)帝廟與鄉(xiāng)村社會

發(fā)布時間:2022-02-24 05:23
  清代高平縣具有明顯的區(qū)域特征,其村落中廣泛分布著關(guān)帝廟宇,這些廟宇將關(guān)帝作為重要神靈,在融合關(guān)帝神靈“國家—地方”二元一體特點的同時,在高平鄉(xiāng)村以世俗化、民間化的方式進行崇祀,給鄉(xiāng)村社會帶來重要影響。關(guān)帝神靈不僅與儒釋道關(guān)系密切,還在傳播中不斷被全能化,具有全能神的職能,同時又因高平的特殊性而增加了地域性功能,形成了“村村都有關(guān)帝廟”的歷史格局。至清代,以關(guān)帝廟為依托的關(guān)帝信仰在高平趨于興盛,與此同時,鄉(xiāng)村民眾積極參與廟宇修建和祭祀活動,在追求物質(zhì)生活的同時不斷踐行精神生活。在鄉(xiāng)村社會長期發(fā)展的過程中,以關(guān)帝廟為依托關(guān)聯(lián)鄉(xiāng)村社會主體的村落有許多。高平關(guān)帝廟宇的修建,將士紳群體、商人群體、村落民眾團結(jié)在一起,形成了從個人、家庭到家族,再到“社”“會”組織,最后到整個村落、地方社會的活動網(wǎng)絡(luò),一同投身到關(guān)帝廟的修建、組織、管理、祭祀等活動中。關(guān)帝廟宇使民眾在日常生活中發(fā)揮著其作為鄉(xiāng)村主體的動態(tài)作用,不僅反映了地方精英、村社組織的作用,也反映了高平商人的發(fā)展進程及其對村莊建設(shè)的參與度,還反映了既有聯(lián)合又有矛盾的復(fù)雜村際關(guān)系,勾勒出信仰與民眾共生、廟宇與村莊共建、發(fā)展與治理并存的生活圖景。寺莊... 

【文章來源】:山西大學山西省

【文章頁數(shù)】:98 頁

【學位級別】:碩士

【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題目的及意義
    二、研究綜述
    三、研究方法及資料來源
第一章 以關(guān)帝廟為依托的關(guān)帝信仰與高平地方社會
    一、關(guān)帝信仰的歷史建構(gòu)
        (一)關(guān)羽其人及民間信仰中的關(guān)羽
        (二)關(guān)帝信仰與儒釋道的關(guān)系
    二、關(guān)帝廟在高平
        (一)關(guān)帝廟在高平的分布
        (二)關(guān)帝信仰在高平的興起與興盛
            1、關(guān)帝信仰在高平的興起
            2、關(guān)帝信仰在高平的發(fā)展
            3、關(guān)帝信仰在高平的興盛
    三、關(guān)帝信仰的社會功能
第二章 發(fā)展與互動:信仰空間與村落生活
    一、家族、士紳——廟宇建修的參與者
        (一)關(guān)帝廟與家、族關(guān)系
        (二)關(guān)帝廟與士紳的互動
    二、“社”“會”組織——村落生活的管理者
        (一)“社”“會”組織與廟宇修建管理
        (二)“社”“會”組織與鄉(xiāng)村經(jīng)濟管理
    三、商人群體——信仰空間的延伸者
        (一)特殊的商人群體:手工業(yè)者
        (二)商人群體之發(fā)展:走出高平
        (三)商人群體之獨立:會館的建立
    四、以關(guān)帝廟為中心的民眾生活及村際關(guān)系
        (一)與廟宇相關(guān)的民眾日;顒
            1、經(jīng)營性收入
            2、捐錢
            3、施樹、施谷麥
            4、施地
            5、輸工、管飯
        (二)分分合合中的村際關(guān)系
            1、村際交流的主要方式——往來合作
            2、村際交流的特殊方式——村際糾紛
第三章 鄉(xiāng)村廟宇與村落歷史的建構(gòu)
    一、寺莊村及其關(guān)帝廟遺存
    二、寺莊村關(guān)帝廟與鄉(xiāng)村社會的變遷
        (一)“家廟”的代表:南關(guān)帝廟
            1、“家廟”之初顯:以畢姓為主的捐輸
            2、“家廟”之發(fā)展:清代各朝的修葺
            3、“家廟”之外援:地方商人的經(jīng)濟支持
        (二)地域商業(yè)的象征:寺莊會館
            1、寺莊商人會館的創(chuàng)修
            2、碑刻所見寺莊商業(yè)的發(fā)展
        (三)村際關(guān)系的紐帶:清涼寺關(guān)帝殿
    小結(jié)
余論
    一、地方政府與民間社會
    二、鄉(xiāng)村經(jīng)濟
    三、鄉(xiāng)村治理
參考文獻
附錄
攻讀學位期間取得的研究成果
致謝
個人簡況及聯(lián)系方式


【參考文獻】:
期刊論文
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[2]清代山西雜姓村宗族祠堂、祖塋及廟宇建設(shè)——以碑刻、族譜、村志和田野調(diào)查為中心[J]. 姚春敏.  南京社會科學. 2017(04)
[3]民間信仰、社會整合與地方秩序的生成——以關(guān)中風池村廟會為考察中心[J]. 孫敏.  北京社會科學. 2017(01)
[4]明清時期華北的商業(yè)城鎮(zhèn)與市場層級[J]. 許檀.  中國社會科學. 2016(11)
[5]明清以來的高平商人研究——針對高平市康營村廟宇碑刻的考察[J]. 孟偉,廖聲豐.  鹽城工學院學報(社會科學版). 2016(01)
[6]明清以來山西村落的廟宇與商業(yè)發(fā)展——基于對高平市寺莊村現(xiàn)存廟宇碑刻的考察[J]. 廖聲豐,孟偉.  中國社會經(jīng)濟史研究. 2015(02)
[7]從清代山西碑刻看地方社會信仰性規(guī)約[J]. 郭春梅.  中國地方志. 2014(12)
[8]清代禁賭活動中的鄉(xiāng)村自治[J]. 朱文廣.  華南農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2014(04)
[9]清代、民國晉中地區(qū)的村社[J]. 王守恩.  晉陽學刊. 2014(05)
[10]清代華北鄉(xiāng)村“社首”初探——以山西澤州碑刻資料為中心[J]. 姚春敏.  清史研究. 2013(01)



本文編號:3642066

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