牛津大學(xué)博得禮圖書館藏洛克"中國筆記"手稿為洛克暮年親筆手書,此前從未公開發(fā)表。該筆記以"禮儀之爭"為背景,以中國人的信仰為中心,具體討論了"中國的宗教""中國的神學(xué)、理、太極""精神和人類靈魂"等13個主題。"中國筆記"手稿為洛克思想研究和17—18世紀(jì)中西文化交流史研究提供了全新的珍貴資料,具有較高的歷史和文獻(xiàn)價值。本文介紹了"中國筆記"手稿的來歷、現(xiàn)狀、內(nèi)容,并對該手稿的性質(zhì)、寫作時間和知識來源進(jìn)行分析研究,力圖將這份全新史料全面而立體地呈現(xiàn)在中國讀者面前。 

【文章來源】：國際漢學(xué). 2018,(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【部分圖文】：

MS.Locke.c.27.檔案外觀(1)

牛津大學(xué)圖書館藏洛克“中國筆記”手稿述略191|從這些信封和信紙的發(fā)信時間推測出“中國筆記”更加準(zhǔn)確的寫作時間。圖7MS.Locke.c.27.f192v筆者找到的幾處線索為：（1）“中國筆記”手稿第181頁和第185頁都寫在信封的背面，兩頁所用信封的郵戳?xí)r間分別為1696年4月28日和同年12月24日；（2）手稿第207頁和第211頁均寫在信紙背面，前者背面為1702年愛德華·克拉克（EdwardClark）寫給洛克的信，后者背面為1702年洛克寫的信件草稿。那么，結(jié)合從參考書目中推測出的寫作時間，我們有理由相信“中國筆記”的寫作時間為1702年前后。六、知識來源“中國筆記”的參考書目中列有約37本書，大部分都是“禮儀之爭”期間論爭性質(zhì)的書，因此洛克為該書目背書：“關(guān)于耶穌會士與其他傳教士之間爭論的文獻(xiàn)”。與萊布尼茨、馬勒伯朗士等早期啟蒙思想家一樣，洛克對中國的認(rèn)識主要來源于“禮儀之爭”中駐華傳教士發(fā)回歐洲的報道以及天主教各修會間關(guān)于中國禮儀的論爭性文獻(xiàn)。極”“精神和人類靈魂”“天”“孔子”“祖先”這6個主題后還分別預(yù)留了空白頁。顯然，洛克認(rèn)為對這幾個主題的研究還不夠充分，應(yīng)該還計(jì)劃了后續(xù)的工作。另外，考慮到“中國筆記”原本就是由舊信紙裝訂而成，添加新頁、重新裝訂是比較容易的，預(yù)留空白頁似乎不是非常必要。因此，洛克很可能計(jì)劃近期就對這6個主題的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。由此可見，在博得禮圖書館將之與其他手稿裝訂在一起以前，“中國筆記”就是以“摘錄簿”的格式寫成的較為系統(tǒng)的專題筆記，而非隨手涂寫的隨筆散頁。洛克在“中國筆記”中系統(tǒng)研究了中國人的信仰問題，并且預(yù)留了后續(xù)研究的空間。中國很可能是洛克更大學(xué)術(shù)計(jì)

MS.Locke.c.27.f212v

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]洛克與中國:語境與內(nèi)容[J]. 安·泰爾博特,韓凌.  國際漢學(xué). 2015(02)

博士論文
[1]洛克與中國：洛克“中國筆記”考辨[D]. 韓凌.北京外國語大學(xué) 2015



本文編號：3489222