本文關(guān)鍵詞：社會(huì)秩序視角下的宋代節(jié)會(huì)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在宋代,從歲首到歲末人們會(huì)舉辦各種節(jié)會(huì)活動(dòng),宋代節(jié)會(huì)活動(dòng)能夠順利舉辦需要不同的社會(huì)因素相互合作,這些社會(huì)因素就是維持宋代社會(huì)生活秩序正常運(yùn)行、發(fā)展的各種社會(huì)力量,本文旨在探索宋代各個(gè)社會(huì)力量在社會(huì)生活中的分布狀況,為我們更好的理解宋代社會(huì)提供新的思考角度。第一章宋代節(jié)會(huì)的分類,隨著宋代封賜行為的增加,宋代節(jié)會(huì)也更加多樣化。根據(jù)節(jié)會(huì)活動(dòng)內(nèi)容的不同,本文把節(jié)會(huì)分為兩大類:一為歲時(shí)風(fēng)俗節(jié)會(huì),以上元觀燈、龍舟競(jìng)渡為例發(fā)現(xiàn)這類節(jié)會(huì)的特點(diǎn)為:一般為國家承認(rèn)的節(jié)會(huì),帶有明顯的季節(jié)性特征,歲時(shí)風(fēng)俗節(jié)會(huì)參加者的數(shù)量、節(jié)會(huì)規(guī)模、節(jié)會(huì)表演活動(dòng)是其他節(jié)會(huì)無法比擬的;另一類節(jié)會(huì)為迎神賽會(huì),以南宋臨安城為例認(rèn)為這類節(jié)會(huì)具有明顯的宗教特色。第二章宋代節(jié)會(huì)的組織者與參與者,宋代節(jié)會(huì)活動(dòng)處于官方與民間力量交叉管理的狀態(tài)。兩宋官府設(shè)有上、下兩層專門管理節(jié)會(huì)的機(jī)構(gòu),中央管理機(jī)構(gòu)為宣徽院,地方則有縣令總管一地的節(jié)會(huì)活動(dòng)。民間管理節(jié)會(huì)的組織更具多樣化,沒有固定舉辦日期的節(jié)會(huì)一般臨時(shí)組織管理機(jī)構(gòu),時(shí)間較為固定的大型節(jié)會(huì)一般有常設(shè)機(jī)構(gòu),民間節(jié)會(huì)組織一般有會(huì)首、都勸緣、勸首、會(huì)干、社會(huì)閑散少年等管理力量。與宋代發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),宋代節(jié)會(huì)有很多民間團(tuán)體組織。官方力量與民間力量既相互斗爭(zhēng)又相互妥協(xié)退讓,最終達(dá)到平衡,兩種力量共同保障節(jié)會(huì)活動(dòng)的順利舉辦。第三章宋代節(jié)會(huì)中的神與鬼,宋代民間信仰與節(jié)會(huì)活動(dòng)交雜在一起,幾乎所有的節(jié)會(huì)活動(dòng)都寄居有百姓崇拜、信仰的神靈�？刂乒芾磉@些神靈就能掌控民眾信仰,從而達(dá)到治理社會(huì)的目的。為此官府既利用強(qiáng)勢(shì)手段取締“夜聚曉散”的節(jié)會(huì)活動(dòng),又或默許或承認(rèn)一些節(jié)會(huì)與節(jié)會(huì)神祗,使其處于自己的掌控之下。地方強(qiáng)勢(shì)力量為了擴(kuò)大自己在地方的威望與權(quán)利,積極努力使本地方的節(jié)會(huì)神祗得到封賜并進(jìn)入國家祀典。官方力量與地方強(qiáng)勢(shì)力量透過節(jié)會(huì)神祗斗爭(zhēng)妥協(xié),共同保證宋代社會(huì)秩序穩(wěn)定發(fā)展。第四章宋代節(jié)會(huì)與宋代社會(huì)秩序,宋代節(jié)會(huì)活動(dòng)中的活動(dòng)形式、儀式觀念等既隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序的挑戰(zhàn)與對(duì)抗,又對(duì)宋代社會(huì)秩序起到調(diào)節(jié)器的作用。宋代節(jié)會(huì)對(duì)宋代社會(huì)秩序的顛覆主要變現(xiàn)在:一是節(jié)會(huì)活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)支出與宋代正統(tǒng)觀念里勤儉節(jié)約的經(jīng)濟(jì)理念嚴(yán)重不符;二是節(jié)會(huì)活動(dòng)中參與者的身份、角色、等級(jí)秩序、性別差異被模糊化;三是節(jié)會(huì)中使用的儀仗、服飾與宋代禮制不符;四是節(jié)會(huì)活動(dòng)中晝夜顛倒的時(shí)間概念與儒家“日出而作、日落而息”的時(shí)間觀念不符。宋代節(jié)會(huì)對(duì)社會(huì)秩序的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在:一方面宋代節(jié)會(huì)有利于民眾群體認(rèn)同感的形成,另一方面人們?cè)诠?jié)會(huì)中娛樂、放縱,在緊張的日常生活之余得以放松,一張一弛間民眾日常積攢的緊張情緒以及群體間的矛盾得以緩和,這也是宋代雖然面臨內(nèi)憂外患卻沒有發(fā)生大規(guī)模內(nèi)部暴動(dòng)的一個(gè)原因。節(jié)會(huì)活動(dòng)到宋代有一個(gè)空前規(guī)模的發(fā)展,透過隆重盛大的節(jié)會(huì)活動(dòng)我們看到在宋代社會(huì)秩序的管理中,民間力量占據(jù)著一席之地,官方并沒有掌握所有的控制權(quán),官方與民間也并不是水火不容,為了維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定有序,朝廷和官府與地方力量相互妥協(xié),良性合作,為宋代經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。
【關(guān)鍵詞】：宋代節(jié)會(huì) 神祗 官方力量 地方強(qiáng)勢(shì)力量 社會(huì)秩序
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：K244
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-11
• 緒論11-15
• （一）選題意義與研究角度11
• （二）研究現(xiàn)狀11-15
• 1 宋代民間信仰部分中對(duì)節(jié)會(huì)的研究11-13
• 2 宋代民間節(jié)日活動(dòng)對(duì)節(jié)會(huì)的探討13
• 3 有關(guān)節(jié)會(huì)的組織形式與社會(huì)功能13-15
• 一、兩宋節(jié)會(huì)分類15-25
• （一）歲時(shí)風(fēng)俗節(jié)會(huì)——以宋代上元觀燈、龍舟競(jìng)渡為例15-20
• 1 上元觀燈15-17
• 2 龍舟競(jìng)渡17-20
• （二）宋代迎神賽會(huì)——以臨安為例20-25
• 1 春秋社會(huì)21-22
• 2 祠神誕會(huì)22-25
• 二、宋代節(jié)會(huì)的組織者與參與者25-37
• （一）宋代節(jié)會(huì)的官方組織力量25-29
• 1 中央管理機(jī)構(gòu)——宣徽院25-27
• 2 地方官府27-29
• （二）宋代節(jié)會(huì)組織中的民間力量29-37
• 1 宋代民間臨時(shí)組成的節(jié)會(huì)管理組織29-34
• （1）會(huì)首31
• （2）都勸緣31-32
• （3）勸首32
• （4）會(huì)干32-33
• （5）好生事之徒33-34
• 2 民間團(tuán)體組織——社、會(huì)、行34-37
• （1）社35
• （2）會(huì)35-36
• （3）行36-37
• 三、宋代節(jié)會(huì)中的神與鬼37-49
• （一）寄居于宋代節(jié)會(huì)中的神38-42
• 1 宋代節(jié)會(huì)神的形象38-41
• 2 宋代節(jié)會(huì)神的神力范圍41-42
• （二）宋代節(jié)會(huì)中的鬼42-46
• 1 宋代節(jié)會(huì)鬼的形象43-44
• 2 宋代節(jié)會(huì)鬼的異能44-46
• （三）宋代節(jié)會(huì)鬼轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)會(huì)神46-49
• 四、宋代節(jié)會(huì)與宋代社會(huì)秩序49-57
• （一）宋代節(jié)會(huì)對(duì)宋代社會(huì)秩序的顛覆49-52
• （二）宋代節(jié)會(huì)輔助宋代社會(huì)秩序穩(wěn)定發(fā)展52-57
• 1 節(jié)會(huì)利于宋代民眾形成群體認(rèn)同感，加強(qiáng)群體凝聚力52-53
• 2 一張一弛，文武有度53-57
• 結(jié)語57-59
• 參考文獻(xiàn)59-65
• 一、古籍59-60
• 二、今人著作60-62
• 三、論文62-65
• 后記65

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：347210