本文關(guān)鍵詞：明清時期蘇州地區(qū)的敬老養(yǎng)老文化，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自古以來,尊老養(yǎng)老既是中國傳統(tǒng)儒家禮制的重要內(nèi)容,也是中華民族的傳統(tǒng)美德,被歷代統(tǒng)治者所倡導(dǎo)和實施,上至帝王,下至貧民百姓,無不踐行著這一傳統(tǒng)美德。明清時期的統(tǒng)治者在繼承前代敬老養(yǎng)老優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上,不斷的發(fā)展創(chuàng)新,“成為歷代尊老敬老傳統(tǒng)的集大成者”①。而蘇州地區(qū)作為這一時期經(jīng)濟發(fā)達(dá)、文化昌盛的地區(qū),在統(tǒng)治者“以孝治天下”的思想指導(dǎo)下,并結(jié)合本地的實際情況,使敬老養(yǎng)老的禮制文化在蘇州地區(qū)得到了有效地實踐。本文以明清時期蘇州地區(qū)的地方志為資料基礎(chǔ),結(jié)合明清時期敬老養(yǎng)老的政策法令,從蘇州地區(qū)的養(yǎng)濟院和普濟堂、孝養(yǎng)父母以及壽誕文化等幾個方面探討了這一時期蘇州地區(qū)的敬老養(yǎng)老文化。蘇州地區(qū)敬老養(yǎng)老文化具有自身的特點：差異性養(yǎng)老；標(biāo)準(zhǔn)高,受惠寡；政策完備,尊養(yǎng)結(jié)合,全方位養(yǎng)老。通過對蘇州地區(qū)敬老養(yǎng)老文化的探究,希望對當(dāng)前中國面臨的“老齡化”問題的解決提供些許借鑒和啟示。
【關(guān)鍵詞】：明清 蘇州 敬老養(yǎng)老
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：C913.6;K248
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 緒論6-11
• 一、論文選題意義6
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀6-10
• 三、研究目標(biāo)及研究內(nèi)容10
• 四、研究方法及創(chuàng)新之處10-11
• 第一章 明清蘇州敬老養(yǎng)老的社會背景11-20
• 第一節(jié) 蘇州工商業(yè)的發(fā)展11-14
• 一、明清時期蘇州的歷史沿革及地理區(qū)位11-13
• 二、手工業(yè)的發(fā)展13-14
• 三、商業(yè)的興盛14
• 第二節(jié) 蘇州地區(qū)的“文化世族”教育14-18
• 一、蘇州地區(qū)的教育15-16
• 二、蘇州地區(qū)的家族家訓(xùn)16-17
• 三、蘇州文人的“市隱觀”17-18
• 第三節(jié) 明清時期的孝道教育18-20
• 第二章 明清蘇州地區(qū)的敬老養(yǎng)老文化20-53
• 第一節(jié) 明清時期敬老養(yǎng)老政策20-25
• 一、對老年人生活照顧的政策20-22
• 二、提高老年人社會地位的政策22-25
• 第二節(jié) 蘇州地區(qū)的養(yǎng)濟院25-29
• 一、明清時期的養(yǎng)濟院25-27
• 二、蘇州地區(qū)的養(yǎng)濟院和普濟堂27-29
• 第三節(jié) 孝養(yǎng)父母29-49
• 第四節(jié) 蘇州地區(qū)的壽誕文化49-53
• 第三章 蘇州敬老養(yǎng)老的特點、作用及對當(dāng)代的啟示53-59
• 一、敬老養(yǎng)老的特點53-55
• 二、敬老養(yǎng)老的作用55-57
• 三、對當(dāng)代老齡化的啟示57-59
• 結(jié)語59-60
• 參考文獻60-67
• 致謝67

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6 沈e

本文編號：346480