新世紀(jì)以來(lái)有兩股強(qiáng)勁的學(xué)術(shù)新潮:一是文化理論研究,二是國(guó)際漢學(xué)研究,它們各擅勝場(chǎng),各有讀者,但彼此少有溝通,這對(duì)于兩者來(lái)說(shuō),都將是莫大的損失。本文以漢學(xué)之如何處理日常生活和他者為例,試圖證明,漢學(xué)與文化理論具有本質(zhì)性的聯(lián)系,或者說(shuō),漢學(xué)天生就是一種文化理論。而且伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益全球化以及必然跟進(jìn)的中國(guó)文化的全球化,漢學(xué)家的目光將掃蕩中國(guó)文化資源的方方面面,以解決當(dāng)代文化理論的種種疑難,那時(shí)漢學(xué)將是全方位、全時(shí)間的文化理論。目前我們需要溝通漢學(xué)和文化理論,開(kāi)辟"漢學(xué)文化理論"這樣一個(gè)新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。 

【文章來(lái)源】：東岳論叢. 2016,37(07)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)


本文編號(hào)：3408161