朱利安現(xiàn)代性反思的漢學(xué)理路
發(fā)布時(shí)間:2021-08-24 21:12
在當(dāng)代的西方漢學(xué)研究領(lǐng)域,法國(guó)漢學(xué)-哲學(xué)家朱利安是最有影響的學(xué)者,他的漢學(xué)研究代表了當(dāng)代西方漢學(xué)的一種哲學(xué)轉(zhuǎn)向。朱利安的研究范式無(wú)論在方法與觀點(diǎn)上都不同于之前西方漢學(xué)以史學(xué)為典范的研究進(jìn)路,而這種哲學(xué)轉(zhuǎn)向的深層動(dòng)機(jī)就在于以"中國(guó)解釋中國(guó)"達(dá)到"以中國(guó)作為理論",雖然對(duì)于朱利安來(lái)說(shuō),他的目的是從經(jīng)由中國(guó)回到歐洲,從中國(guó)思想迂回是為了激發(fā)西方哲學(xué)的活力。但在此過(guò)程中,中國(guó)思想被納入到了當(dāng)代的問(wèn)題視域里,被當(dāng)代化,完成自身的理論建構(gòu)。
【文章來(lái)源】:湖南社會(huì)科學(xué). 2019,(01)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【文章目錄】:
一
二
三
四
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]共通經(jīng)驗(yàn)中的新主體性如何可能——評(píng)畢來(lái)德《莊子四講》[J]. 劉毅青. 文藝研究. 2014(07)
[2]中西研究的政治無(wú)意識(shí)——以西方學(xué)界對(duì)“夏商周斷代工程”的評(píng)論為中心[J]. 顧明棟,段國(guó)重. 南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版). 2013(03)
[3]對(duì)話(huà)語(yǔ)境中的牟宗三哲學(xué)——記在巴黎的一次別開(kāi)生面的討論[J]. 鄭家棟. 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2004(11)
[4]沒(méi)有中國(guó)的中國(guó)學(xué)[J]. 溝口雄三,汪暉. 讀書(shū). 1994(04)
本文編號(hào):3360732
【文章來(lái)源】:湖南社會(huì)科學(xué). 2019,(01)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【文章目錄】:
一
二
三
四
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]共通經(jīng)驗(yàn)中的新主體性如何可能——評(píng)畢來(lái)德《莊子四講》[J]. 劉毅青. 文藝研究. 2014(07)
[2]中西研究的政治無(wú)意識(shí)——以西方學(xué)界對(duì)“夏商周斷代工程”的評(píng)論為中心[J]. 顧明棟,段國(guó)重. 南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版). 2013(03)
[3]對(duì)話(huà)語(yǔ)境中的牟宗三哲學(xué)——記在巴黎的一次別開(kāi)生面的討論[J]. 鄭家棟. 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2004(11)
[4]沒(méi)有中國(guó)的中國(guó)學(xué)[J]. 溝口雄三,汪暉. 讀書(shū). 1994(04)
本文編號(hào):3360732
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