中國(guó)古代陵寢制度是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容,也是中國(guó)傳統(tǒng)禮樂(lè)文明的重要物化表現(xiàn)形式,不同時(shí)代的陵寢制度反映了不同時(shí)期的文化思想和社會(huì)風(fēng)貌。遼朝是古代北方契丹上層統(tǒng)治者通過(guò)移植中原傳統(tǒng)的皇帝制度而創(chuàng)建的草原帝國(guó)。遼朝的創(chuàng)建者在以皇帝制度取代契丹傳統(tǒng)的可汗制度創(chuàng)建遼朝的同時(shí),還全面移植了中原地區(qū)秦漢以來(lái)的陵寢制度。對(duì)遼朝帝王陵寢中的陵墓與寢廟結(jié)合機(jī)制與社會(huì)調(diào)控機(jī)能的考察,有助于深化對(duì)于中華文明、中華民族多元一體發(fā)展格局中的“一體多元”機(jī)制的認(rèn)識(shí)。從空間分布角度觀察,遼朝陵寢分布于本土西樓的大興安嶺東南麓與東丹封域醫(yī)巫閭山兩大區(qū)域,這種分布格局的出現(xiàn),與遼朝帝系的嬗變密切相關(guān),同時(shí)也反映出在君位繼承上契丹傳統(tǒng)的家族世選制度與中原傳統(tǒng)的嫡長(zhǎng)子繼承制度的彼此消長(zhǎng)和相互交融。建筑規(guī)制角度觀察,因山為陵,講究風(fēng)水,是遼朝陵寢承襲唐朝制度的結(jié)果,而陵域范圍之內(nèi)的山巒凹地以石墻封堵,山口處建有樓闕式陵門,形成獨(dú)立的閉合空間,在此基礎(chǔ)上,在陵域中部再行分界,形成平面呈日字形串連式分布的內(nèi)陵和外陵區(qū),則是古代北方民族文化的結(jié)晶。遼朝帝王早期陵寢地宮均作方形多室,中期為圓形多室、晚期為八角形多室建筑,是為遼... 

【文章來(lái)源】：遼寧師范大學(xué)遼寧省

【文章頁(yè)數(shù)】：83 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

-11939年參與慶陵調(diào)查的日本主要人員（引自中譯本《慶陵》2016年）

4實(shí)施考古調(diào)查過(guò)程中所得信息，整理為《慶陵調(diào)查紀(jì)行》一書(shū)，由平凡社公開(kāi)出版（圖1-2-3）。以上三種文獻(xiàn)，是迄今為止有關(guān)遼朝慶陵早期考古最為詳細(xì)的資料匯集。1943—1944年，島田正郞等對(duì)遼祖州城址進(jìn)行了發(fā)掘，獲得了大量《遼史》一載的歷史學(xué)、考古學(xué)資料信息。島田正郎在對(duì)遼祖州城實(shí)施發(fā)掘期間，還對(duì)周邊相關(guān)遺址與遺跡進(jìn)行了調(diào)查。①123圖1-2-2有關(guān)《慶陵》的書(shū)影（引自中譯本《慶陵》2016年）1.一九五二年，日版《慶陵》書(shū)影2.一九七七年，[日]《慶陵の壁畫(huà):繪畫(huà)、服飾、陶瓷》書(shū)影3.一九九四年，[日]《慶陵調(diào)查紀(jì)行》書(shū)影上京三大陵區(qū)的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了學(xué)界對(duì)顯陵、乾陵的注意。1933-1934年，歷史學(xué)家金毓黻先生為尋找遼朝顯、乾二陵，兩次深入醫(yī)巫閭山實(shí)地考察，他認(rèn)為琉璃寺遺址就是遼東丹王陵墓。②金毓黻先生的實(shí)地考察對(duì)于之后顯陵、乾陵的調(diào)查和發(fā)掘提供了重要線索。由于慶陵石刻的首次出土和契丹文字的驚世發(fā)現(xiàn)，有關(guān)遼陵縣石刻和契丹文字的研究，遂成當(dāng)時(shí)研究的熱點(diǎn)。其中。關(guān)于遼陵石刻原始信息方面的文章，較為重要者主要有羅振玉：《遼帝后哀冊(cè)文錄》（《遼居雜著乙編》，1933年5月）、金毓黻：《遼陵石刻集錄六卷》（奉天圖書(shū)館刊，1934年）、劉振鷺：《遼圣宗永①[日]島田正郎著，李彥樸，鞠冰梅，陳立乾譯，李俊義，王玉亭，邊秀麗校注：《祖州城：內(nèi)蒙古滿其格山遼代古城十的考古學(xué)歷史學(xué)發(fā)掘調(diào)查報(bào)告》，呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2016年版。②金毓黻：《東丹王陵考察記》，《滿洲學(xué)報(bào)》，1934年第3卷。

骨的二次性原始葬俗的可靠性。有關(guān)契丹建遼之前的喪葬情況，于《遼史》失載。近年大量的文物考古學(xué)材料表明，契丹社會(huì)早期流行的喪葬習(xí)俗，不僅有如上述中原典籍所載的頗覺(jué)奇特的殯尸樹(shù)上，再行焚骨掩埋的二次葬俗，同時(shí)也還有流行直接掩埋的一次葬。如上個(gè)世紀(jì)70年代至80年代初，在契丹故地的通遼地區(qū)曾發(fā)現(xiàn)一批契丹建遼前的墓葬。②其中的烏斯吐契丹墓為一土坑火葬墓，東南西北向，墓底堆放有骨灰和木柴灰燼，骨灰之上覆蓋數(shù)層樺樹(shù)皮。在骨灰的東側(cè)隨葬有鐵刀、鐵匕和磨石各一，骨灰的西側(cè)隨葬大口夾砂陶罐、泥質(zhì)陶罐（圖2-1-1）、六瓣瓜棱陶壺各一件。據(jù)隨葬物品的規(guī)格和數(shù)量分析，該墓主人應(yīng)屬契丹平民武士。據(jù)骨灰之上覆蓋有數(shù)層樺樹(shù)皮分析，該墓葬具有火化之前殯尸樹(shù)上的客觀條件。究竟如何，不得而知。12圖2-1-1烏斯吐契丹墓出土陶器（引自《契丹早期文化探索》）1.六瓣瓜棱陶壺2.大口夾砂陶罐荷葉哈達(dá)早期契丹墓為土壙石棺仰身直肢葬，隨葬物品有大口夾砂陶罐、盤口瓜棱陶壺、陶瓶、鐵矛、鐵刀各一件，同時(shí)也見(jiàn)有隨葬整羊和小件銅牌。其身①[南宋]樓玥：《北行日錄（上）》，北京：中華書(shū)局，1991年版，第17頁(yè)。②哲里木盟博物館：《內(nèi)蒙古哲里木盟發(fā)現(xiàn)的幾座契丹墓》，《考古》，1984年第2期，第153-156頁(yè)；張柏忠，《科左后旗呼斯淖契丹墓》，《文物》，1983年第9期，第18-22頁(yè)、圖版罰

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]帝國(guó)體制下獨(dú)立陵園制的發(fā)展演變[J]. 段清波,劉俊艷.  考古. 2019(10)
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[4]遼代帝陵布局新探[J]. 葛華廷.  遼金歷史與考古. 2017(01)
[5]凱爾溫與瓦林茫哈——紀(jì)念契丹文字出土九十周年[J].   遼金歷史與考古. 2017(01)
[6]圍繞遼慶陵(東陵)之計(jì)算機(jī)影像復(fù)原的考察[J]. 牟田口章人,古松崇志,李彥樸.  赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(10)
[7]內(nèi)蒙古巴林右旗床金溝4號(hào)遼墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J]. 吉平,賀逸云,孫建華.  文物. 2017(09)
[8]從考古新發(fā)現(xiàn)看遼祖陵龜趺山基址的形制與營(yíng)造[J]. 汪盈,董新林.  考古. 2016(10)
[9]內(nèi)蒙古巴林左旗遼祖陵一號(hào)陪葬墓[J]. 董新林,汪盈.  考古. 2016(10)
[10]遼寧北鎮(zhèn)市遼代帝陵2012～2013年考古調(diào)查與試掘[J]. 萬(wàn)雄飛,司偉偉.  考古. 2016(10)

博士論文
[1]遼代貴族喪葬制度研究[D]. 鄭承燕.南開(kāi)大學(xué) 2012

碩士論文
[1]遼朝帝王陵寢制度研究[D]. 孫偉祥.吉林大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3268494