本文關(guān)鍵詞：《分別講說人的行止》文化精神源流考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：從公元7世紀(jì)開始,以藏族為主體建立起來的吐蕃王朝,不但以其兵威震動了高地亞洲,而且其勢力也從衛(wèi)藏地區(qū)向外發(fā)展,逐步發(fā)展到甘、青、川、滇、西域等地,成為當(dāng)時我國西部地區(qū)一個擁有強(qiáng)大政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量的地方王朝。作為藏民族共同體形成中的一個重要的社會發(fā)展歷史階段,吐蕃社會承上啟下,興盛一百余年,是藏族歷史上建樹輝煌、文明空前繁榮的時期。研究吐蕃社會的精神文化,無論是對于研究唐蕃關(guān)系,還是吐蕃興衰史,都有重要的意義。 本文選取藏文文書P.T.992號《分別講說人的行止》為研究對象,在探尋其文化精神源流的過程中,將重點(diǎn)放在還原真實客觀的吐蕃文化上。文章共分三大部分,第一部分,對《分別講說人的行止》進(jìn)行一個文本概述,分析佛教思想和儒家思想在藏地的影響,推定文書的年代。第二部分,對《分別講說人的行止》進(jìn)行文獻(xiàn)考辨,將《分別講說人的行止》分別和《松巴諺語》、漢文化的儒家經(jīng)典進(jìn)行思想比對,以期發(fā)現(xiàn)《分別講說人的行止》和另外兩者之間的精神共通之處。第三部分,考證吐蕃和蘇毗以及吐蕃和唐之間的交流,從時空關(guān)系上,為精神影響的現(xiàn)實可能性提供佐證。
【關(guān)鍵詞】：《分別講說人的行止》 精神源流 儒家思想 松巴諺語
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K242
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-9
• 第一節(jié) 論文選題的理由或意義6
• 第二節(jié) 國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢6-9
• 第一章 《分別講說人的行止》文本概述9-15
• 第二章 《分別講說人的行止》文獻(xiàn)考辯15-29
• 第一節(jié) 《分別講說人的行止》和《松巴諺語》的文本比較15-18
• 第二節(jié) 《分別講說人的行止》和儒學(xué)經(jīng)典的文本比較18-29
• 第三章 吐蕃與蘇毗、漢地的時空考29-40
• 第一節(jié) “蘇毗”與吐蕃關(guān)系考辯29-37
• 一、蘇毗國源考辯29-33
• 二、蘇毗吐蕃關(guān)系考33-37
• 第二節(jié) 吐蕃與唐朝的關(guān)系37-40
• 結(jié)語40-41
• 附錄41-45
• 參考文獻(xiàn)45-49
• 后記49-50
• 在讀期間相關(guān)成果發(fā)表情況50

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李敬洵;;七至九世紀(jì)川西高原部族考[J];中國藏學(xué);1989年01期

2 褚俊杰;;吐蕃本教喪葬儀軌研究——敦煌古藏文寫卷P.T.1042解讀[J];中國藏學(xué);1989年03期

3 楊正剛;;蘇毗初探(一)[J];中國藏學(xué);1989年03期

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5 楊正剛;;蘇毗初探(續(xù))[J];中國藏學(xué);1989年04期

6 譚立人;周原孫;;唐蕃交聘表[J];中國藏學(xué);1990年02期

7 譚立人;周原孫;;唐蕃交聘表(續(xù))[J];中國藏學(xué);1990年03期

8 陳踐踐;吐蕃時代的杰出女王墀瑪類[J];中國藏學(xué);1994年03期

9 諾布旺丹,巴桑卓瑪;藏傳佛教的兩種女性觀[J];中國藏學(xué);1995年03期

10 林冠群;唐代吐蕃的僧相體制[J];中國藏學(xué);1998年01期

  本文關(guān)鍵詞：《分別講說人的行止》文化精神源流考，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：323528