本文關(guān)鍵詞：湖北巴東野三關(guān)古鎮(zhèn)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

武漢理工大學(xué) 碩士學(xué)位論文 湖北巴東野三關(guān)古鎮(zhèn)研究 姓名：余波 申請學(xué)位級別：碩士 專業(yè)：建筑設(shè)計及其理論 指導(dǎo)教師：李百浩 20070501

中文摘要
湖北巴東野三關(guān)古鎮(zhèn)研究，將野三關(guān)鎮(zhèn)域范圍作為一個大系統(tǒng)，以野三關(guān)古 鎮(zhèn)老街為切入點，挖掘其歷史、文化、政治、社會、經(jīng)濟生活等深厚的內(nèi)涵。對 研究整個鄂西具有典型山地特色類型古鎮(zhèn)的演變與特色，對于

了解、豐富湖北乃 至中國古代城市建設(shè)史、建筑史，具有一定的價值。 作為個案研究，本文以具有近３００年歷史的巴東野三關(guān)古鎮(zhèn)作為對象，從建 筑史和城市設(shè)計的角度，結(jié)合地理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科知識，對古鎮(zhèn)進行深入研 究。主要使用了調(diào)查、測量分析、比較分析三種方法，從調(diào)查野三關(guān)現(xiàn)狀及其相 關(guān)史料入手，揭示古鎮(zhèn)發(fā)展與演變規(guī)律，探求老街特色與內(nèi)涵，進而更加準(zhǔn)確把 握湖北傳統(tǒng)聚居方式，發(fā)掘古鎮(zhèn)歷史文化底蘊，并弘揚地域傳統(tǒng)文化特色，提出
更適合于古鎮(zhèn)保護與發(fā)展的方案。

全文共分為七章，第１章為緒論，第２－＿６章是整個論文的主體部分，分別 論述了古鎮(zhèn)的歷史演化過程、城鎮(zhèn)空間布局，街巷空間、建筑類型和特征，提出 了“保護歷史風(fēng)貌，恢復(fù)老街傳統(tǒng)功能，改善居住環(huán)境，煥發(fā)古鎮(zhèn)新生”的保護 與發(fā)展構(gòu)想，第７章為總結(jié)與展望。 第一章論述本研究的背景和意義、研究對象和內(nèi)容、研究方法和框架，梳理 了國內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及巴東野三關(guān)當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)研究。 第二章論述土家族和“巴文化”的歷史淵源以及巴東縣、野三關(guān)鎮(zhèn)的自然地 理環(huán)境、歷史人文背景等，并對古鎮(zhèn)的形成與演變歷程進行了推斷、考證和探究。 第三章論述野三關(guān)古鎮(zhèn)選址、布局和聚居形態(tài)的特點，并對聚居形態(tài)構(gòu)成的
機制進行了研究。

第四章從街道的功能、整體空間特色、街巷結(jié)構(gòu)、平面形式、斷面、景觀風(fēng) 貌等多個層次進行論述，對街巷傳統(tǒng)的市政基礎(chǔ)設(shè)施也進行了研究。 第五章對野三關(guān)古鎮(zhèn)的建筑類型、建筑特色及特色建筑進行了分析、按照建 筑功能和空問布局進行了分類，提煉出“山地城鎮(zhèn)”建筑的地域性特點。 第六章通過對野三關(guān)古鎮(zhèn)現(xiàn)狀進行總結(jié)評估，參照歷史文化街區(qū)保護的有關(guān) 法規(guī)與實踐，提出古鎮(zhèn)相應(yīng)的保護和發(fā)展構(gòu)想。 第七章對野三關(guān)古鎮(zhèn)研究進行總結(jié)，對其發(fā)展進行展望。

關(guān)鍵詞：湖北古鎮(zhèn)，

土家族，

巴東縣，

野三關(guān)鎮(zhèn)，

保護與發(fā)展

Ａｂｓｔｒａｃｔ
ｃｏｍｅｓ ｆｒｏｍ

Ｔｈｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ

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Ｆｏｌｋ－ｈｏｕｓｅ ｉｎ Ｈｕｂｅｉ Ｐｒｏｖｉｎｃｅ”ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｏｆ Ｈｕｔｍｉ ｐｒｏｖｉｎｃｅ．
Ａｓ
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ａｎａｌｙｓｉｓ

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ｆｒｏｍ

Ｃｏｕｎｔｙ ｉｎ Ｈｕｂｅｉ，ｗｈｉｃｈ ｃａｍｅ ｉｎｔｏ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ａｂｏｕｔ ３００ ｂｏｔｈ ａｓｐｅｃｔｓ ｏｆ

ａｇｏ．Ｉｔ

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ｄｅｓｉｇｎ，ｃｏｍｂｉｎｉｎｇ
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ｓｕｂｊｅｃｔｓ．Ｈｅｒｅ

ｉｔ ｍａｉｎｌｙ ｕｓｅｓ
ｓｔａｒｔｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｍｅｔｈｏｄｓ：ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎ，ｓｕｒｖｅｙ
Ｙｅｓａｎｇｕａｎ ａｎｃｉｅｎｔ

ａｎａｌｙｓｉｓ ａｎｄ

ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ ａｎａｌｙｓｉｓ，ｉｔ

ｃｕｒｒｅｎｔ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｏｆ

ｔｏｗｎ

ａｎｄ

ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ，ｉｔ ｔｒｉｅｓ ｔｏ ｄｉｓｃｏｖｅｒ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｅｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ

ｔｏｗｎ

ａｎｄ

ｅｘｐｌｏｒｅ ｔｈｅ ｆｃａｔｕｒｅｓ
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Ｈｕｂｅｉ．Ｔｈｅｎ
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ｃｕｌｔｕｒｅ，ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｉｎｈａｂｉｔａｔｉｏｎ ｉｎ
ｂｅｔｔｅｒ

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ｍｅｔｈｏｄ ｏｆ ｃｏｎｓｅｒｖａｔｉｏｎ ａｎｄ

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ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ．Ｔｈｅ

ｓｅｃｏｎｄ ｃｈａｐｔｅｒ ｔｏ ｔｈｅ ｓｉｘｔｈ

ｉｓ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｂｏｄｙ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｐｅｒ．Ｉｔ ｄｉｓｃｕｓｓｅｓ ｔｈｅ

ｅｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｒｅｅｔ ｉｎ ｈｉｓｔｏｒｙ，ｔｈｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐｕｂｌｉｃ

ｔｏｗｎ＇ｓ ｓｐａｃｅ，ｔｈｅ
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ｓｐａｃｅ（ｓｔｒｅｅｔ

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ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｂｕｉｌｄｉｎｇ

ｔｈｅ ｓｔｒｅｅｔ．Ｆｉｎａｌｌｙ，ｔｈｅ ｐａｐｅｒ

ｐｒｅｓｅｎｔｓ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｓｔｙｌｅ

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ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｒｅｅｔ ｓｕｃｈ

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ｐｒｏｔｅｃｔ

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ｔｏｗｎ． Ｉｎ Ｃｈａｐｔｅｒ

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ｐｒｅｓｅｎｔ ｔｈｅ ｆｕｒｔｈｅｒ ｓｔｕｄｙ

ｔｈｅ

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ｆｒａｍｅｗｏｒｋ．Ｉｔ ａｌｓｏ ｉｎｃｌｕｄｅｓ ｔｌｌｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｓｔａｔｕｓ ｗｈｉｃｈ ａｂｏｕｔ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｔｏｗｎ ａｌｌ

ａｒｏｕｄ ｗｏｒｌｄ，ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ Ｙｅｓａｎｇｕａｎ Ｔｏｗｎ．
Ｉｎ Ｃｈａｐｔｅｒ ＩＩ，ｉｔ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓ “ｔｈｅ

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ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ａｒｏｕｄ Ｙｅｓａｎｇｕａｎ Ｔｏｗｎ，ａｎｄ ｉｔ ａｌｓｏ ｄｅａｌ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ”ａｓｏｎ ｏｆ ｂｏｗ ｉｔ

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Ｉｎ ＣｈａｐｔｅｒＶ，ｉｔ ａｎａｌｙｓｅｓ ｔｈｅ ｔｒａｎｄｉｔｉｏｎａｌ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ｔｙｐｅｓ ａｎｄ ｆｅａｔｕｒｅｓ，ｃｌａｓｓｉｆｉｅｓ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｕｎｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｓｐａｃｅ，ｉｔ ａｌｓｏ ｓｕｍｍａｒｉｚｅｓ ｔｈｅ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｈｅ

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Ｉｎ ＣｈａｐｔｅｒＶＩ．ｉｔ ｐｒｅｓｅｎｔｓ ｔｈｅ ｃｕｒｒｅｎｔ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｉｎ Ｙｅｓａｎｇｕａｎ Ｔｏｗｎ，ａｎｄ ｐｒｏｐｏｓａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｎｓｅｒｖａｔｉｏｎ

ｇｉｖｅｓ．ｓｏｍｅ

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ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｓｔｒａｔｅｇｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃ ｔｏｗｎ，ａｌｌ ｔｈｅ

ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ ｍａｔｃｈ ｔｈｅ ｅｖａｌｕａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｏｅｌ＇ｔａｉｎ ｒａｎｇｅ Ｔｈｅ ｌａｓｔ ｃｈａｐｔｅｒ ｃｏｎｃｌｕｄｅｓ ｔｈｅ ｔｈｅｓｉｓ

ｏｆＹｅｓａｎｇｕａｎ Ｔｏｗｎ．
ｔｈｅ ｐｒｏｓｐｅｃｔ ａｓ ｗｅｌｌ．

ａｎｄ ｐｒｅｓｅｎｔｓ

Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｈｉｓｔｏｒｉｃ

Ｔｏｗｎ

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Ｈｕｂｅｉ

此頁若屬實．請申請人及導(dǎo)師簽名。
獨創(chuàng)性聲明
本人聲明，所呈交的論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工

作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝
的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，

也不包含為獲得武漢理工大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使 用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已
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堿生鼢僉艮新簽名拉日期幽盤駕
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武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

第１章緒論
近年來，古鎮(zhèn)逐漸成為熱門話題，大小書店內(nèi)隨意可見有關(guān)古鎮(zhèn)、古村落的雜志、書

刊，如‘中國古鎮(zhèn)游》，‘鄉(xiāng)土中國》、‘古鎮(zhèn)書》、‘中國古鎮(zhèn)圖鑒》等。湖北作為長 江中游具有重要地位和鮮明特色的地區(qū)，在這股古鎮(zhèn)熱潮中曾一度“失語”，介紹湖北古
村鎮(zhèn)的書籍甚少，所幸在導(dǎo)師李百浩教授和一批專家學(xué)者的大力推動與呼吁下，對湖北古 鎮(zhèn)的研究從無到有逐步開展起來，社會上對它的關(guān)注度也越來越高。研究工作講究科學(xué)的 步驟，它有一個從宏觀到微觀，不斷深入的過程，湖北幅員遼闊，古鎮(zhèn)又具有強烈的地域 特征，每個地區(qū)甚至縣市都有其特色，對于偏于一隅的鄂西南地區(qū)古鎮(zhèn)的研究目前還幾乎 是空白。帶著幾分好奇心，我將碩士論文的選題的視角投向恩施古鎮(zhèn)，試圖揭開她那層神 秘的面紗。

１．１研究背景和課題來源
古鎮(zhèn)是承載歷史發(fā)展、地域文化沉積的活化石，在其滄桑變化的歷程中，保留下當(dāng)?shù)?人民世代的記憶。鄂西南地區(qū)的古鎮(zhèn)經(jīng)歷代先民經(jīng)營，形成獨具特色的地域文化，由于地

處武陵山區(qū)，交通不便，區(qū)位偏僻，經(jīng)濟發(fā)展遲緩，這客觀上使其避免受到大規(guī)模建設(shè)的
破壞，許多古鎮(zhèn)仍保留著古樸完整的歷史風(fēng)貌。從另一方面來講，地區(qū)衰敗、發(fā)展遲緩， 功能缺失又成為他們的通病，許多古鎮(zhèn)的歷史建筑破壞嚴(yán)重，老鎮(zhèn)區(qū)居住環(huán)境惡化，公共 服務(wù)與市政設(shè)施不完各。進入“十一五”后，我國現(xiàn)代化、城市化建設(shè)正推向又一個高潮，

隨著國家“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”戰(zhàn)略的實施，古鎮(zhèn)面臨著加快發(fā)展的歷史機遇和契機。
我們應(yīng)該看到歷史城鎮(zhèn)在加速發(fā)展中面臨著不少的問題，建設(shè)性的破壞屢見不鮮，這

些偏遠(yuǎn)地區(qū)，不但發(fā)展水平滯后，管理粗放，有效的法制規(guī)范和專業(yè)指導(dǎo)也嚴(yán)重缺失。在 這樣的環(huán)境下，偏向于經(jīng)濟發(fā)展的單純思路使得古鎮(zhèn)大都采取這樣雷同的建設(shè)方式——或
盲目追求“現(xiàn)代”和“氣派”，或簡單的“復(fù)原”和“仿造”，正是這些不斷上演的鬧劇 割裂了傳統(tǒng)文化的傳承，另人扼腕。 鄂西南地區(qū)因為其地域的獨特性，造就了卓然一格的地域建筑文化。研究與總結(jié)該地 區(qū)的聚居文化，尋求鄂西南地域建筑文化特色的繼承和發(fā)展，是該地區(qū)古鎮(zhèn)建設(shè)與人居環(huán) 境可持續(xù)發(fā)展的要求，也是本論文的出發(fā)點和目的之一。

本課題針對巴東野三關(guān)古鎮(zhèn)的調(diào)查研究就是在這種背景之下展開的，野三關(guān)鎮(zhèn)位于湖
北恩施土家族苗族自治州巴東縣中部，‘地處武陵山區(qū)。野三關(guān)鎮(zhèn)扼川鄂咽喉，北望長江， 南ｌ臨清江，古有施宜人行大道，今有２０９國道、３１８國道縱橫貫通，有“施南門戶，鄂西重 鎮(zhèn)”之稱。古鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存的農(nóng)亭街和若干條支巷，具有較好的明清鄂西南街道風(fēng)貌，保留有 眾多記錄當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟文化發(fā)展的重要資科。本課題將巴東野三關(guān)鎮(zhèn)納入整個中國傳統(tǒng)城
１

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

鎮(zhèn)體系構(gòu)成的框架之內(nèi)，定位于“湖北省市集古鎮(zhèn)的歷史、街道、建筑及其保護與利用的
個案研究”，體現(xiàn)“搶救性、專業(yè)性、整體性”的思路。 課題來源于湖北省社會科學(xué)基金項目（立項號Ｃ２００７］０３８）“湖北古鎮(zhèn)形態(tài)及其文化特

征研究”，湖北省建設(shè)廳建設(shè)科技計劃項目（鄂建文［２００６］１８３）“湖北古鎮(zhèn)保護規(guī)劃研究”， 武漢理工大學(xué)與Ｅｔ本神奈川大學(xué)高橋志保彥教授１合作項目“中日湖北歷史城鎮(zhèn)街道共同研 究”。該課題屬于古鎮(zhèn)的個案研究，包括對野三關(guān)鎮(zhèn)歷史、街道和建筑的研究。

１．２研究目的和意義
１．２．１研究目的

論文研究的最終目的不僅僅是羅列研究對象存在的問題，更重要的是針對這些問題， 提出相關(guān)的解決方法，為研究對象找到一條適合的發(fā)展道路，同時對相似問題的解決提供 思路。這無疑具有歷史、文化、科學(xué)及現(xiàn)實等多重目的與意義。 （１）有助于了解鄂西古鎮(zhèn)的歷史文化與地域特點 論文將野三關(guān)鎮(zhèn)域范圍作為一個大系統(tǒng)進行研究，以野三關(guān)古鎮(zhèn)老街為切入點，挖掘 其歷史、文化、政治、社會、經(jīng)濟生活等深厚的內(nèi)涵。對研究整個鄂西具有典型山地特色

類型古鎮(zhèn)的演變與特色，對于了解、豐富湖北乃至中國古代城市建設(shè)史、建筑史，具有重
要的價值。 （２）探索古鎮(zhèn)歷史文化保護與發(fā)展的合理途徑 國家在“十一五”規(guī)劃提出了“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”這一嶄新而偉大的目標(biāo)�！吨泄�

中央國務(wù)院關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》要求“村莊治理要突出鄉(xiāng)村特色、 地方特色和民族特色，保護有歷史價值的古村鎮(zhèn)和古民宅。要本著節(jié)約原則，充分立足現(xiàn)
有基礎(chǔ)進行房屋和設(shè)施改造，防止大拆大建”。湖北省制定了“百鎮(zhèn)千村”計劃，重點抓好 全�。保埃皞�重點鎮(zhèn)、１０００個示范村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共服務(wù)設(shè)施配套及村容村貌整治。 本文在深入了解野三關(guān)古鎮(zhèn)老街形成發(fā)展、營造機制、地域基本特征的基礎(chǔ)上，提出 保護歷史遺產(chǎn)、延續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)中的優(yōu)秀品質(zhì)、煥發(fā)古鎮(zhèn)老街活力的新思路。在此個案基礎(chǔ) 上，可以挖掘歷史小城鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，總結(jié)出其相應(yīng)的歷史經(jīng)驗來科學(xué)規(guī)劃新老鎮(zhèn)區(qū)，這為 “建設(shè)社會主義新農(nóng)村”提供基礎(chǔ)研究資料，給今天的城市規(guī)劃及村鎮(zhèn)建設(shè)提供有益的參 考。

１高橋志保彥，日本神奈川大學(xué)１＝學(xué)部建筑學(xué)科教授，畢業(yè)于早稻田大學(xué)和哈佛大學(xué)．對建筑設(shè)計、城市 設(shè)計均有深入的研究。他不僅學(xué)識淵博刪時有豐富的實踐經(jīng)驗。代表作為日本橫濱馬車道城市設(shè)計，由他 負(fù)責(zé)實施的四十多個城市設(shè)計項目獲得丁眾多的獎項。
２

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

１．２．２研究意義

古鎮(zhèn)跟其他事物一樣都有其發(fā)生發(fā)展的歷史軌跡和科學(xué)規(guī)律，客觀地研究和總結(jié)它們， 有助于我們在新一輪城市化進程中，把握住古鎮(zhèn)今后的發(fā)展方向，制定出切實可行的規(guī)劃

步驟。使古鎮(zhèn)的現(xiàn)代化與傳統(tǒng)性，世界性與地方性更加合理地結(jié)合起來。
巴東乃至鄂西南地區(qū)古鎮(zhèn)數(shù)量眾多，類型豐富，且有相當(dāng)一部分保存完好。以巴東野

三關(guān)古鎮(zhèn)為突破口，加深對這個地區(qū)古鎮(zhèn)規(guī)律的認(rèn)識，有著極其重大的現(xiàn)實意義。其一， 通過規(guī)律的認(rèn)識，盡可能地保存先人留下的建筑遺存，可以極大地豐富鄂西南地區(qū)的地方
建筑學(xué)研究。延續(xù)傳統(tǒng)建筑文化的地方性與多樣性。開辟城鎮(zhèn)建設(shè)的新思路；其二，在“中

部崛起”和“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的背景下，通過對這些規(guī)律的認(rèn)識，有助于我們始終
保持清醒的頭腦，正確處理好古鎮(zhèn)保護與發(fā)展的矛盾，合理妥善地利用開發(fā)資金，制定相 關(guān)的政策法規(guī)，使野三關(guān)及本地區(qū)的古鎮(zhèn)走上良性發(fā)展的道路．

１．３研究目標(biāo)與內(nèi)容

１．３．１研究目標(biāo)

論文的主旨，意在發(fā)掘與總結(jié)野三關(guān)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)街巷空間與建筑特色，同時以實態(tài)調(diào)查
為基礎(chǔ)進行實地測繪，輔以文獻研究，深入了解其演變和發(fā)展的過程。為湖北古鎮(zhèn)研究在 建筑、聚落形態(tài)、社會生活及地域性的層面上作出新的探討，給今天的城市規(guī)劃及村鎮(zhèn)建 設(shè)提供有益的參考。

１．３．２研究內(nèi)容
本研究主要在歷史，地理、社會、經(jīng)濟、民族、文化的范圍中研究巴東野三關(guān)古鎮(zhèn)老
街，具體內(nèi)容為：

（１）野三關(guān)古鎮(zhèn)的基本情況，包括古鎮(zhèn)的區(qū)位、自然環(huán)境、交通、歷史以及人口等基 本概況。
（２）古鎮(zhèn)的鎮(zhèn)域、歷史鎮(zhèn)區(qū)與街巷考察，包括布局、道路、廣場、節(jié)點與建筑關(guān)系、 界面特征等。 （３）對傳統(tǒng)建筑考察，包括建筑各部位的結(jié)構(gòu)與構(gòu)造、空間的組織與利用、室內(nèi)的布 置與裝飾等特征。 （４）古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀調(diào)查，對包括古鎮(zhèn)的政策制度、經(jīng)濟狀況、建筑環(huán)境、保護程度、居 民生活狀態(tài)等各方面進行詳細(xì)的考察。 （５）古鎮(zhèn)保護與發(fā)展的目標(biāo)、原則，針對古鎮(zhèn)的實際情況，提出古鎮(zhèn)保護發(fā)展的基本
３

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

定位與現(xiàn)實目標(biāo)，并界定保護發(fā)展應(yīng)遵循的基本原則。 （６）古鎮(zhèn)保護的體系與方法，提出古鎮(zhèn)保護的內(nèi)容、等級評價、主體與資金等，并研 究古鎮(zhèn)規(guī)劃的方法，分析古鎮(zhèn)發(fā)展的可行模式。

１．３．３關(guān)鍵問題

（１）古鎮(zhèn)的文化定位與內(nèi)涵。 在人類文明漫長的進程中，市鎮(zhèn)是重要的一種聚居形態(tài)，它既是歷史文化的載體，又 深深的烙上了社會生活的印記。應(yīng)該以何種學(xué)術(shù)取向。什么樣的研究方法來挖掘其歷史文

化傳統(tǒng)。從而進一步推動吉鎮(zhèn)研究的發(fā)展，是需要認(rèn)真思考的。
（２）古鎮(zhèn)歷史文化保護與發(fā)展的關(guān)系。 對歷史文化遺產(chǎn)不能不加區(qū)分地保存所有，必須建立一套科學(xué)的評價體系。古鎮(zhèn)的發(fā) 展，一方面要考慮如何與地方條件、歷史環(huán)境的結(jié)合；另一方面也要思考如何賦予它以具 有時代特征的新的形式與功能。這樣的歷史才不至于“靜態(tài)凝結(jié)”，而成為一個持續(xù)的更 新改造的過程。

１．４理論基礎(chǔ)、研究方法和技術(shù)路線
１．４．１理論基礎(chǔ)

（１）人類聚居學(xué) 人類聚居學(xué)是由道薩迪亞斯（Ｃ?Ａ．Ｄｏｘｉａｄｉｓ）在１９５０年代創(chuàng)立的。二戰(zhàn)后，在主持了希

臘和其他國家的一系列重建工作后。道薩迪亞斯對２０世紀(jì)以來的城市問題和產(chǎn)生這些問題
的原因有了深刻的理解，在此基礎(chǔ)上，他逐漸創(chuàng)立了人類聚居學(xué)。這是一門以包括鄉(xiāng)村、

集鎮(zhèn)、城市在內(nèi)的所有人類聚屠為研究對象的科學(xué)。針對二戰(zhàn)后的城市問題，它著重于研
究人與環(huán)境之間的相互關(guān)系，并強調(diào)要把人類聚居作為一個整體，從政治、社會、文化、 技術(shù)等各個方面，全面地、系統(tǒng)地、綜合地加以研究，它涉及了城市規(guī)劃學(xué)、地理學(xué)、社 會學(xué)等與人類聚居有關(guān)的各個學(xué)科。道氏認(rèn)為，只有通過對人類聚居整體的研究，對人類 聚居內(nèi)部各部分各方面之問關(guān)系的研究，才有可能真正地理解人類聚居的規(guī)律，從而才有

可能創(chuàng)造一個符合人類需要的美好的生活環(huán)境。野三關(guān)古鎮(zhèn)自北宋年間寇準(zhǔn)“勸農(nóng)”至今
發(fā)展至今己逾千年，充分運用人類聚居學(xué)的相關(guān)理論知識，透徹研究古鎮(zhèn)從政治、社會、 文化、技術(shù)等各個方面，可以更加清晰的弄清其聚居形態(tài)發(fā)展的動力成因和規(guī)律。。

１章甥，道薩迪亞斯和人類聚居學(xué)述評：【碩士學(xué)位論文ｌ，北京：清華大學(xué)，１９８６．．５
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（２）地域文化學(xué) 建筑及聚居文化作為人類物質(zhì)精神的一部分，需要在一定的地域氛圍中逐漸形成、發(fā) 展和延續(xù)，不同的地域文化本質(zhì)是地區(qū)間地理、氣候、經(jīng)濟、民族及宗教等條件的差異性。 地域性建筑與聚居文化的傳承與發(fā)展是建立城鎮(zhèn)特色的重要手段，研究和野三關(guān)古鎮(zhèn)作為 鄂西南重鎮(zhèn)的獨特文化，不能看作歷史價值的簡單復(fù)活，它將導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用駥^(qū)域特性，

民族文化的探索與追求，越來越有目的性，并自覺保持其獨特的地域文化。
（３）城市設(shè)計理論 城市設(shè)計是依據(jù)功能與美學(xué)的原則對城市空間、城市實體所進行的設(shè)計。其主要任務(wù) 是考慮建筑之問的關(guān)系，探討建筑所處的環(huán)境與地形所形成的三維空間的規(guī)劃布局。

野三關(guān)古鎮(zhèn)所處的自然山水環(huán)境，具有十分典型的鄂西南環(huán)境特質(zhì)，融入在其中的街
區(qū)、建筑凝聚了極其濃郁的傳統(tǒng)“巴文化”色彩。本論文利用城市設(shè)計中的相關(guān)原則方法

對城鎮(zhèn)的風(fēng)貌進行解析，同時從城市設(shè)計的角度對歷史地段的保護與發(fā)展中提出建議。
（４）歷史文化遺產(chǎn)保護學(xué)的觀點 從歷史文化遺產(chǎn)保護學(xué)的觀點入手，界定古鎮(zhèn)的特色與價值，分析古鎮(zhèn)保護與發(fā)展的 現(xiàn)狀、問題與主要矛盾，提出老鎮(zhèn)區(qū)保護與新鎮(zhèn)區(qū)發(fā)展的原則與策略，對保護與發(fā)展的模 式進行判定，以尋找出適合古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展方法。

１．４．２研究方法

從實證研究出發(fā)。以建筑學(xué)和城市設(shè)計專業(yè)的角度為切入點，結(jié)合地理、歷史、社會、 經(jīng)濟、民族、文化等多學(xué)科知識，綜合使用多種方法，對古鎮(zhèn)進行深入地研究。 （１）調(diào)查法 包括實地調(diào)查、問卷調(diào)查、文獻調(diào)查等。 實地調(diào)查：對古鎮(zhèn)現(xiàn)狀進行實地測繪、拍攝照片、居民問卷，系統(tǒng)收集關(guān)于古鎮(zhèn)物質(zhì) 形態(tài)（包括自然環(huán)境、街道和建筑）的第一手資料。這種調(diào)查形式能夠親身去體驗處于街 道、建筑空間中的感受，可以補充文獻資料的不足，加深對文獻資料的理解。 問卷調(diào)查：用科學(xué)的方法，有針對性的制訂問卷內(nèi)容。主要了解古鎮(zhèn)居民生活的真實 狀況，傾聽他們對老街歷史遺產(chǎn)保護與發(fā)展的建議與看法。 文獻調(diào)查：通過各種途徑查閱到縣志、地方志等相關(guān)文獻資料、歷史檔案及翻拍若干 歷史照片，并將文獻與現(xiàn)狀、文獻與文獻之間相互印證、去偽存真后進行分析，這樣可以 了解和掌握古鎮(zhèn)發(fā)展的歷史背景及其形成與演變過程，熟悉相關(guān)領(lǐng)域研究的理論與最新成 果并拓寬知識面，啟發(fā)新思路。 （２）技術(shù)分析法 使用儀器測量出同等天氣條件下建筑各個空間以及室外空間的溫度、濕度、風(fēng)速及亮 度，將結(jié)果進行比較，并運用多種技術(shù)手段，總結(jié)出傳統(tǒng)的天井空間及各種建筑材料對室

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武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

內(nèi)空間環(huán)境所起的作用。 （３）比較分析法

將野三關(guān)古鎮(zhèn)與中國其它地區(qū)古鎮(zhèn)進行比較，在同一中求差異，尋求其中的統(tǒng)一性和 差異性。通過比較，了解它們之間的本質(zhì)聯(lián)系與異化特征，分析出它們之間存在共性與個 性各種影響因素。尋求出野三關(guān)古鎮(zhèn)在平面布局、空間尺度、建筑風(fēng)格、材料、構(gòu)造、細(xì)
部裝飾等方面的地域性特征。

１．４．３技術(shù)路線

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１．５國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀綜述
歷史小城鎮(zhèn)的保護研究越來越受到了國際社會的關(guān)注，我國在這方面也取得了豐碩的

成果，逐步成為歷史文化遺產(chǎn)保護的重要組成部分。從學(xué)術(shù)史的角度總結(jié)已有的學(xué)術(shù)成果，
有助于充分了解相關(guān)理論與實踐，有助于正確掌握古鎮(zhèn)研究的方法，同時對進行理論創(chuàng)新 的探索也大有益處。

１．５．１人居環(huán)境科學(xué)
從１９世紀(jì)開始，伴隨著產(chǎn)業(yè)革命的轟鳴聲，全球掀起了認(rèn)識和改造世界的熱潮，但由
于缺乏對人與自然關(guān)系的整體認(rèn)識，僅考慮某幾種特定元素或是某個特殊目標(biāo)，使得我們 的世界幾乎陷入了混亂之中。到了２０世紀(jì)，許多有識之士開始嘗試更綜合、縱深地思考城 市問題。其中有代表性的人物有霍華德、蓋迪斯、芒福德，以及創(chuàng)建“人類聚居學(xué)”的道 薩迪亞斯。他們的研究成果拓寬了人們的視野，為學(xué)科的大發(fā)展作了很好的理論鋪墊。１９９０ 年代以來，人們越來越明顯的認(rèn)識到生態(tài)河題、環(huán)境問題、居住問題對于人類可持續(xù)發(fā)展

的重要意義，學(xué)界開始用綜合、全面、系統(tǒng)的方法來研究人和環(huán)境的關(guān)系．吳良鏞教授于
１９８９年創(chuàng)立‘廣義建筑學(xué)》，并在其后建立起全面思考人和環(huán)境關(guān)系的入居環(huán)境科學(xué)（Ｔｈｅ
Ｓｃｉｅｎｃｅｓ ｏｆ Ｈｕｍａｎ

Ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ）．在吳良鏞教授的《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》一書中是這樣

定義的：它（人居環(huán)境科學(xué)）是－－ｆ］以人類聚居（包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)。城市等）為研究對象， 著重探討人與環(huán)境之聞的相互關(guān)系的科學(xué)。它強調(diào)把人類聚居作為一個整體，學(xué)科的目的 是了解、掌握人類聚居發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，以更好地建設(shè)符合人類理想的聚居環(huán)境。 隨著該項研究的不斷深入，出現(xiàn)了兩種新的趨勢：一是地域特色逐漸加強，出現(xiàn)了像

山地人居環(huán)境研究這樣的研究分支；二是多學(xué)科的交叉，多方融合新興學(xué)科理論和成果， 如ＧＩＳ地理信息系統(tǒng)，計算機分析軟件的應(yīng)用等，使人居環(huán)境科學(xué)的研究對現(xiàn)實社會生產(chǎn)、
建設(shè)、生活越來越具有實際意義和針對性。

１．５．２歷史文化遺產(chǎn)保護理論的發(fā)展

國外 國外對歷史城鎮(zhèn)、歷史地段研究和保護起步比較早，在工業(yè)革命之后，就開始了系統(tǒng) 研究，１９３３年的《雅典憲章》指出了歷史文化遺產(chǎn)保護的意義和原則。二戰(zhàn)后，這方面的 工作更加蓬勃發(fā)展，相關(guān)的成果和經(jīng)驗也在不斷積累，理論也愈發(fā)成熟。１９６４年通過的《威 尼斯憲章》，明確指出文物古跡“不僅包括單個建筑物，而且包括能夠從中找出一種獨特 的文明、一種有意義的發(fā)展或一個歷史事件見證的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境”。在１９７０到１９８０年 代，聯(lián)合國教科文組織及國際古跡遺址理事會先后通過的《關(guān)于保護歷史小城鎮(zhèn)的決議》、

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＜關(guān)于歷史地區(qū)的保護及其當(dāng)代作用的建議》，＜保護歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)憲章》等等一批重
要的歷史文獻，都對歷史小城鎮(zhèn)、古村落的保護提出了相關(guān)規(guī)定和措施。 一些主要西方發(fā)達國家的文化遺產(chǎn)保護發(fā)展研究和實踐一直走在世界前列，他們通過 制定法規(guī)、文化宣傳、旅游開發(fā)、高等教育等多種方法增強國民對歷史文化遺產(chǎn)的保護意

識，探索新的保護方法。例如，到１９７２年，法國已有５０個城市提出了古城鎮(zhèn)保護的方案，
通過政府機構(gòu)的強制和經(jīng)濟補貼而推行。通過結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)手段和專業(yè)化的保護與利

用規(guī)劃，許多歷史古鎮(zhèn)得以完整保存下來。我國的近鄰日本也非常注重對于歷史古鎮(zhèn)的保
護與發(fā)展的研究，他們通過學(xué)習(xí)西方國家的各種先進科技和理念，于１９７０年，組成了。日 本歷史性風(fēng)土保存同盟”，１９７４年又組成“日本文化城鎮(zhèn)保存同盟”，開展地區(qū)性的文化

遺產(chǎn)保護工作。在保護實踐中，日本極其尊重舊有建筑及周圍環(huán)境，采用維修和修繕的方
法，強調(diào)原有風(fēng)貌的真正保存，注重城鎮(zhèn)的多樣性，創(chuàng)造具有地區(qū)特色生活與文化，推動地 區(qū)的復(fù)興。 １９９４年體現(xiàn)《威尼斯憲章》精神的《奈良宣言》發(fā)表了，他主要強調(diào)的是“真實性”

與“多樣性”。宣言中提出“真實性是文化遺址價值的基本特征，對真實性的了解是進行
文化遺址科學(xué)研究的基礎(chǔ)”． １９９９年１０月，ＩＣＯＭＯＳ大會（關(guān)于文物建筑和歷史地段的國際會議）在墨西哥通過了 ‘關(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的憲章》，表明世界范圍內(nèi)文化、社會、經(jīng)濟全球化過程中，地方文 化保護已經(jīng)到了十分緊迫的時候。 進入２１世紀(jì)，《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約（２００３））更提出將保護范圍擴大到無形文化

遺產(chǎn)即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
國內(nèi) 我國歷史小城鎮(zhèn)保護研究是由以同濟大學(xué)阮儀三教授為首的一批學(xué)者倡導(dǎo)和發(fā)起的。

１９８０年代初期，阮儀三主持開展了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的調(diào)查研究及保護規(guī)劃的編制，開創(chuàng)了保
護與研究歷史小城鎮(zhèn)的先河，為以后各學(xué)科開展相關(guān)研究積累了寶貴的經(jīng)驗。而后。朱自 煊、陳志華、單德啟等一批專家學(xué)者加入歷史村鎮(zhèn)、聚落的調(diào)查、研究、與保護工作。 隨著歷史小城鎮(zhèn)保護工作的開展，近年來學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)υ擃I(lǐng)域的關(guān)注也隨之空前高漲。

在規(guī)劃、建筑、地理學(xué)領(lǐng)域研究的基礎(chǔ)上，歷史、經(jīng)濟、環(huán)境、社會、考古等領(lǐng)域的學(xué)者 逐步參與進來，歷史小城鎮(zhèn)的形成演變、保護發(fā)展以及旅游等方面研究不斷深入，相關(guān)論
文、著作和課題研究日益增多，歷史小城鎮(zhèn)已經(jīng)成為學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會各界關(guān)注的熱點。 江南小城鎮(zhèn)被關(guān)注的較多，阮儀三認(rèn)為，江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)特色集中表現(xiàn)為植根于“水” 環(huán)境中的獨特自然景觀和生活特征、亦雅亦俗的地方文化、經(jīng)濟作用表現(xiàn)突出的社會形態(tài)， 天人合一的傳統(tǒng)規(guī)劃思想與經(jīng)濟規(guī)律的完善結(jié)合，塑造了中國人理想的“文明、富足、詩 意、和諧”的居住環(huán)境１。

阮儀三，鄒甬，林林．江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的特色、價值保護．城市規(guī)劃匯刊，２００２１１］：ＰＩ－４
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陳國燦在‘古代浙江城鎮(zhèn)史》一書中，對古代浙江地區(qū)的市鎮(zhèn)進行專門的研究，浙江

古代市鎮(zhèn)的全面興起和發(fā)展是從北宋開始的，進入南宋以后迅速形成了其歷史上的第一個
高潮，走到了全國各地的前列．在明清時期，不僅市鎮(zhèn)數(shù)量急劇增加，規(guī)模不斷擴大，而

且專業(yè)化分工日趨精細(xì)，市場等級網(wǎng)絡(luò)臻于完善，城市特征愈加顯成熟，在一定程度上可 以說代表了整個中國古代市鎮(zhèn)發(fā)展的最高水平１。
東南大學(xué)段進教授一直進行城市空間研究，他運用結(jié)構(gòu)主義關(guān)于結(jié)構(gòu)的三種數(shù)學(xué)原型 對傳統(tǒng)小城鎮(zhèn)的空問結(jié)構(gòu)進行解析，揭示其深層次的空間組織規(guī)律；運用社會學(xué)，心理學(xué)、

行為學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的基本規(guī)律和原理對古鎮(zhèn)空間形態(tài)進行分析，揭示人的心理行為與城
鎮(zhèn)空間及建筑環(huán)境之間的聯(lián)系與互動關(guān)系。根據(jù)其研究成果，已經(jīng)出版了‘城鎮(zhèn)空間解析

——太湖流域古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)＇一書。 同濟張松教授以江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為閱讀對象，通過識字、解詞、析句的形式，對古鎮(zhèn)景 觀的文化特征進行了初步解析。認(rèn)為“小橋流水人家”的水鄉(xiāng)意象是真實的世俗生活畫卷、 江南地方的文化景觀、舒適的人居環(huán)境２。 在我國，歷史文化遺產(chǎn)保護體系的建立經(jīng)過了形成，發(fā)展與完善三個歷史階段，由最
初的單一文物保護為中心內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橐詺v史文化名城為重要內(nèi)容的雙層次保護，進而發(fā)展 為歷史文化保護區(qū)形式的多層次保護體系。１９８２年，國務(wù)院公布第一批國家歷史文化名城 的名單，１９８５年開始逐步建立了以歷史文化名城、歷史文化街區(qū)和文物保護單位為主的遺 產(chǎn)保護體系，之后我國開始把歷史文化名鎮(zhèn)（名村）也納入遺產(chǎn)保護范圍。２００２年出臺的 ‘文物保護法》和國務(wù)院‘文物保護法實施條例》，都明確提出了歷史文化村鎮(zhèn)的概念， 確認(rèn)了名鎮(zhèn)（名村）在我國遺產(chǎn)保護體系中的法律地位。隨著。歷史文化村鎮(zhèn)”保護的明

確規(guī)定，以及２００３年、２００５年兩批中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）的公布命名，標(biāo)志著我國歷史
小城鎮(zhèn)保護進人了一個嶄新且快速發(fā)展的時期。 隨著保護和研究工作的深入，我國保護理論和方法有了以下幾個變化和趨勢： １．保護工作的區(qū)域化：各地區(qū)、行政區(qū)間的相互協(xié)作加強，在安徽，以“徽派”建筑 為特色的西遞、宏村作為皖南古村落的杰出代表于２０００年正式列入世界文化遺產(chǎn)。在湖北， 武漢理工大學(xué)李百浩教授主導(dǎo)的“湖北古鎮(zhèn)研究”，將湖北的古鎮(zhèn)和民居整合并提升至一 個大的框架系統(tǒng)下，與之相應(yīng)的保護與研究取得了極有意義的成果。 ２．保護范圍的拓展：范圍拓展至傳統(tǒng)鄉(xiāng)土聚落和古村落，由單一的保護到全面綜合性 的制定保護措施。 ３．政府決策管理體制的完善和健全：保護規(guī)劃的關(guān)鍵點，在于政府部門的協(xié)調(diào)和監(jiān)管， 隨著國家對社會和諧發(fā)展認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，對保護工作越來越重視，整個保護體系會越來越完 善。 ４．公眾參與度的提高：引進發(fā)達國家寶貴經(jīng)驗，大力宣傳歷史遺產(chǎn)保護的意義，扶持

１陳國燦，奚建華．古代浙江城鎮(zhèn)史．杭州：安徽大學(xué)出版社，２００３：Ｐ２５４

２張松．小?橋?流?水?人?家——江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的文化景觀解度．時代建筑，２００２１４］
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武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

民間保護組織。加大公眾的參與力度，這些對保護工作的影響將是深遠(yuǎn)的。

１．５．３研究對象區(qū)域的古鎮(zhèn)研究
從近年來全國對古鎮(zhèn)的研究看，對江浙地區(qū)、華南地區(qū)和中原地區(qū)的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)研究開 展較早。較有基礎(chǔ)和深度；在湖北，武漢理工大學(xué)李百浩于２００３開始對該省古鎮(zhèn)進行系統(tǒng) 的研究，本論文研究對象——野三關(guān)鎮(zhèn)位于湖北恩施巴東縣。學(xué)術(shù)界還未涉足對該地區(qū)古 鎮(zhèn)進行系統(tǒng)研究。與巴東縣相鄰的渝東南地區(qū)，依托重慶境內(nèi)雄厚的學(xué)術(shù)力量和專業(yè)背景，
境內(nèi)古鎮(zhèn)的研究已經(jīng)積累了比較豐富的成果。比較有代表性的有重慶大學(xué)趙萬民教授主持

的‘巴渝古鎮(zhèn)人居環(huán)境研究》，從區(qū)域論、聚居論、簇群論、建筑論四個部分對巴渝古鑲?cè)?br />居環(huán)境進行了系統(tǒng)的研究。

從這些古鎮(zhèn)的研究成果來看，均以傳統(tǒng)的風(fēng)貌研究方法為主，研究領(lǐng)域集中在古鎮(zhèn)的形 成、布局選址、古鎮(zhèn)的肌理、景觀構(gòu)成、古鎮(zhèn)的建筑及其環(huán)境、古鎮(zhèn)開發(fā)與保護等各個方 面。涉及學(xué)科面較廣，內(nèi)容復(fù)雜。以上的研究雖然涵蓋了古鎮(zhèn)的方方面面。也取得了一定 成果，但地域性特色提煉仍不鮮明；對城鎮(zhèn)聚居形態(tài)本身妁構(gòu)成因素、發(fā)生機理及其相互
關(guān)系的思考略顯不足；對于古鎮(zhèn)特色資源的整合還缺乏發(fā)展的思考。

巴東縣當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的工作也有所開展，如１９８４年版的《巴東縣志》，由巴東縣政府組織力 量編寫。該書斷限為清朝雍正八年（１７３０）至１９８５年，部分卷目或事件適當(dāng)上溯下延，整
理了巴東縣建制沿革、自然環(huán)境、人口、城鎮(zhèn)建設(shè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、文化教育等方面

的內(nèi)容，‘巴東縣志》資料豐富，分類科學(xué)，特別在古鎮(zhèn)建設(shè)、發(fā)展方面記載許多重要的史
實和數(shù)據(jù)，對古鎮(zhèn)的研究有很大的參考價值。不過該書主要立足當(dāng)代，詳今略古，對歷史

資料的整理還是不足，同時主要篇幅放在巴東縣城上，野三關(guān)的資料并不詳盡。 ２００１年，野三關(guān)退休干部譚圣國編著的《野三關(guān)佚事》由野三關(guān)政府內(nèi)部出版，該書
是在作者幾十年在基層工作時留心收集的野三關(guān)史實資料的整理和匯總，在該鎮(zhèn)匱乏的資 料檔案中，該書對進行野三關(guān)歷史研究有著寶貴的參考價值。 總體說來，對野三關(guān)古鎮(zhèn)街道，建筑的研究尚未開展，這方面的研究成果基本上是空 白。

小結(jié)

湖北古鎮(zhèn)，特別是鄂西南古鎮(zhèn)在中國古鎮(zhèn)中占有一席之地，鄂西南傳統(tǒng)建筑是中國傳 統(tǒng)建筑中重要的建筑類型，對巴東野三關(guān)鎮(zhèn)的研究應(yīng)成為地域人居環(huán)境研究體系中的一個 重要組成。本課題經(jīng)過實地的調(diào)研和大量的資料收集整理工作，借鑒了相關(guān)領(lǐng)域的一些探 索和知識積累，對野三關(guān)古鎮(zhèn)進行專門研究，希望能對湖北古鎮(zhèn)研究理論體系的充實，對 延續(xù)鄂西南古鎮(zhèn)歷史文脈，探索新時代鄂西南城鎮(zhèn)特色，產(chǎn)生積極的作用。

１０

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第２章古鎮(zhèn)的發(fā)展與演變
。人類聚居是動態(tài)發(fā)展的有機體”，“聚居是不斷變化的過程，是不斷的人口增長．技 術(shù)發(fā)展、白然環(huán)境的變化以及相應(yīng)的社會、政治、文化機構(gòu)等的變化所產(chǎn)生的巨大影響做 出反應(yīng)的系統(tǒng)，……對人類聚居的分析也就不可能脫離時間因素．”１
一一道薩迪亞斯

２．１巴文化與土家族
２．１．１巴文化溯源

聚居在鄂湘川黔地區(qū)的土家族是我國的少數(shù)民族之一，具有悠久的歷史，這個民族起 源與文化與古代“巴文化”有密切的關(guān)系（圖２－１）。

對于鄂西土家族文化，中原文化及巴文化的關(guān)系，國內(nèi)許多學(xué)者一直以來認(rèn)同中原中
心說，認(rèn)為它與中原文化曾經(jīng)存在一定的差異，但在歷史上很快同化于中原文化。現(xiàn)在很 多學(xué)者對此提出異議，如在‘論巴蜀與中原的關(guān)系》一書中顧頡剛先生認(rèn)為古代巴文化在

這塊土地上獨立發(fā)展，不應(yīng)把它同中原的歷史混同２。“西蜀存秦俗，巴地有楚風(fēng)”也從一個
方面概括出了這兩種文化的差異。而從歷史來看，文獻中有不少關(guān)于巴人起源的傳說，其 中最早者數(shù)‘山海經(jīng)》中之‘海內(nèi)經(jīng)》：“西南有巴國，太嗥生咸鳥，威鳥生乘厘，乘厘生

后照，后照是始為巴人”．‘山海經(jīng)》中的《海內(nèi)經(jīng)》又載：“夏后氏之臣日盂涂，是司神于
巴。（巴）人請訟于盂涂之所，其衣有血者乃執(zhí)之，是請生。（孟涂）居山上。在丹山西”， 有注日：“丹山在丹陽南。丹陽，巴屬也，今建平郡丹陽城，秭歸縣東七里，即孟涂所居也。” 據(jù)‘巴東縣志》記載，晉朝時巴東縣域即屬建平郡管轄，因此從史籍來看，巴人是以湖北 西部長江兩岸為中心活動，也就是巴東縣一帶的地區(qū)。 巴人本是壯傣語系民族的一支，他們沿水而居，以船為 家，以捕魚為重要生活來源，在生活中與魚的關(guān)系尤為密切， 故而稱為“巴”（古代壯傣語系民族稱魚為巴）。歷史學(xué)家雖 然對于“巴”的認(rèn)定存在著一定的分歧，但比較認(rèn)同的是最 遲在春秋晚期，巴人進入鄂西地區(qū)并在土著文明的基礎(chǔ)上， 建立了以部落聯(lián)盟為基礎(chǔ)的奴隸制國家，形成了具有濃郁民 族特色和豐富的地方內(nèi)涵的巴文化。

圖ｚ－１虎鈕淳于

１吳良鋪．‘人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》，北京：中國建筑工業(yè)出版社，２００３：Ｐ２３３ ２顧頡喇．‘論巴蜀與中強的關(guān)系》．成都：四川人民出版讓：Ｐ２
１ｌ

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２４．２土家族的形成和定名
早在春秋戰(zhàn)國時期，士家族的先民——古代巴人的一支就在這一帶開拓疆域、繁衍生
息，居住在清江、酉水流域的鄂西地區(qū)土家族是整個土家族的重要組成部分，主要分布在 湖北恩施的來風(fēng)、鶴峰、宣恩、咸豐、 利ＪｌＩ、恩施、建始、巴東八縣市和宜昌 市的長陽、五峰土家族自治縣近

３００００ｋｎｌ２的土地上。鄂西地區(qū)的土家族 人口２００多萬人，占所在地域人口總數(shù)
的４５％以上，占整個土家族人口的近三 分之一．鄂西地區(qū)的土家族主要源于巴

人，經(jīng)過長期的歷史演變，融合了居住 在這塊土地上的其它各民族，大抵在宋
代逐漸形成了自身的民族，史稱“土民”、 “土蠻”，自稱“畢茲卡”。“土家”是漢 族進入土家族地區(qū)后逐步形成的與“客家”相對應(yīng)的稱謂。從唐代到清雍正十三年（１７３５
圖２－２野三關(guān)鎮(zhèn)田家（容美土司始祖田行皋后裔） 社壇碑

年），鄂西土家族地區(qū)先后經(jīng)過了郡縣制度，羈縻制度、土司制度幾個重要歷史階段。尤其 是土司制度建立和完備之后，由土司實行軍政合一的世襲統(tǒng)治，相當(dāng)于中央對這個民族地 區(qū)實行民族區(qū)域自治，客觀上促進了鄂西土家族地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的相對穩(wěn)定和發(fā)展。 鄂西土家族的歷史發(fā)展，體現(xiàn)了文化互相融合滲透的歷史，其中既有土漢文化的融合
（圖２－２），也有封建統(tǒng)治者對土家文化長期的歧視、制約和壓迫。中華人民共和國成立后， 經(jīng)過長期調(diào)研，確認(rèn)了土家族的歷史、語言和民族特點，１９５７年，國務(wù)院正式承認(rèn)土家族 為我國的單一民族，１９８３年，在湖北成立了鄂西土家族苗族自治州，后改為恩施土家族苗 族自治州１。

２．１．３鄂西地區(qū)歷史文化的傳承與發(fā)展
由歷史學(xué)家相關(guān)的研究我們可以看到，鄂西地區(qū)的歷史文化某種程度上存在著斷層， 顯示出文化傳承的不連續(xù)性，現(xiàn)今鄂西地區(qū)的文化與“巴文化”并非嚴(yán)格意義上的一脈相 承（圖２－３）。

圉２－３文化傳承軌跡分析

自戰(zhàn)國后期開始，中原文化不斷向“巴文化”滲透，同時也促進了“巴文化”不斷發(fā)

１湖北省巴東縣志編纂委員會．巴東縣志．武漢：湖北科學(xué)技術(shù)出版社，１９９３：Ｐ９６
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展。公元前３１６年秦并“巴”后，不僅在政治結(jié)構(gòu)、社會組織上對其進行改造，而且實行

移民政策來實現(xiàn)對這個地區(qū)的控制。到了元明時期，戰(zhàn)亂不斷．歷史文獻‘蜀亂》記載：。連
城帶邑屠盡殺絕，并無人種”。明末鄂西的城鎮(zhèn)和建筑遭到嚴(yán)重破壞，大量重要的歷史訊息 和物質(zhì)載體湮滅，從古代傳承的“巴文化”在不斷發(fā)展后被隔斷，成為所謂“消失的文明”， 導(dǎo)致了歷史的斷層。 到了清朝，政府推行積極的移民政策，湖廣、贛、黔、陜、甘等外省移民大量進入該

地區(qū)。促使鄂兩重新興盛起來，到清嘉慶年問，外來移民已占當(dāng)?shù)厝丝诘慕^大多數(shù)。在這
樣的背景下，鄂西所留存的民居多是清以后的建筑，正如同土家族是“巴人”后裔一樣，

因為多民族和地域融合的結(jié)果，鄂西建筑流淌著。巴文化”的血液，但更多程度上受到“移
民文化”的影響。

２．２巴東縣概況

２．２．１自然條件

巴東縣在湖北恩施土家族苗族自治州東 北部，介于東經(jīng)１１０。０４＇－１１０。３２。，北緯 ３０。１３．－３ｌ。２８’之間。它東連興山、秭歸、長陽， 南接五峰、鶴峰，西臨建始、四川巫山，北靠 神農(nóng)架林區(qū)，武陵、巫山山脈及大巴山余脈盤 踞縣境，長江、清江分割縣地。全縣總面積 ３２１９ｋｎ＇，人口４８．５４萬，平均１５０人／ｋｍ２， 其中土家族占總?cè)丝冢矗常�。行政區(qū)域轄ｌＯ個

鎮(zhèn)、２個鄉(xiāng)，
１４個居委會、
圖２．４巴東區(qū)位圖

４８０個村委
會。 相比鄂西各縣，巴東縣具有較好地交通區(qū)位優(yōu)勢，３１８ 國道東西向經(jīng)過縣域范圍，縣城內(nèi)巴石、巴興公路交匯， 經(jīng)巴石公路２００ｋｉｎ達州府恩施，，縣城臨江而建，距三峽工 程壩址６４ｋｉｎ，沿江東下７３６ｋｍ抵武漢，溯江西進５３８ｋｍ至
圖２－６神農(nóng)溪風(fēng)光

重慶�？芍^扼川鄂咽喉、據(jù)鄂西門戶（圖２＿４）。 巴東自然資源優(yōu)勢突出。水能資源理論儲量為

１７２．８ｋｗ，可開發(fā)量為１．６ｍｋｗ，

正在建設(shè)中的水布埡電站裝機容量達到１．４９ ｍｋｗ。煤炭儲

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量豐富，是全國１００個重點產(chǎn)煤縣之一。鐵礦資源豐富，黑石板為集中礦區(qū)，與水布埡電

站聯(lián)結(jié)，為發(fā)展鋼鐵工業(yè)提供了良好的資源組合條件。巴東經(jīng)濟作物資源繁多，除了油桐、 烏桕，河谷地帶還建立了柑桔生產(chǎn)基地，所產(chǎn)夏橙、甜橙、糖高酸低，被譽為全國錦橙縣。
巴東縣無角山羊也很有名，板皮質(zhì)量好，是全國著名的山羊基地縣。 巴東地處長江三峽的中部，山川雄奇秀麗，古

跡文物甚多（圖２－５），是巴人活動頻繁的地區(qū)之一，
有大量的歷史遺存．自然景觀有長江沿線著名的國 際旅游景區(qū)神農(nóng)溪（圖２－６），蓮峽河、無源洞、小 神農(nóng)架；人文景觀有紀(jì)念北宋名相寇準(zhǔn)的秋風(fēng)亭和

寇準(zhǔn)碑林，還有錢棺巖、向王山，蠻洞橋等土家族
先民遺跡，加上散布在全縣境內(nèi)的極具特色的歷史 傳統(tǒng)古鎮(zhèn)，旅游資源相當(dāng)豐富，十分有開發(fā)潛力。
圖２＿５湖北巴東舊縣坪遺址全貌

２．２．２巴東縣歷史沿革
據(jù)‘巴東縣志》記載，巴東歷史久遠(yuǎn)（圖２－７），隸屬變化頻繁，列表如下（表２－１）：

圖２－７巴東歷史地圖

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表２－１巴東建制沿革一覽表
時間朝代 西周 戰(zhàn)國 秦、漢時期 三國 晉 南朝 隋開皇十八年（公元５９８ 年） 元朝 明洪武九年（公元１３７６ 年） 明隆慶四年（公元１５７０ 年） 清雍正十三年（公元１７３５ 年） 民國二十一年（公元１９３２ 年） １９４９年至今 巴東縣 巴東縣 巴東縣 巴東縣 巴東縣 巴東縣 名稱 隸屬 西周蠖子國 楚 備注

南鄂巫縣 蜀國南郡
荊州建平郡 建平郡歸鄉(xiāng) 縣 信州 歸州 夷陵州 歸州

南郡范圍為今天恩施、建始、
巴東一帶

正式定名 歸州隸屬湖廣路江南湖北道 夷陵州隸屬湖廣荊州府

湖北宣昌府
湖北第十行 政督察區(qū) 湖北省土家

巴東縣

族苗族自治
州

２．３野三關(guān)鎮(zhèn)概況

２．３．１地名由來
野三關(guān)鎮(zhèn)（圖２－８）的名字容易引起人 的聯(lián)想，其實野三關(guān)原名。勸農(nóng)亭”， 清

朝雍正八年（公元１７３０），巴東縣府將位

于野三口（地名）的野三關(guān)巡檢司移遷至
此（原巡檢司衙門失火焚毀），．于是漸漸 把。勸農(nóng)亭”改稱為野三關(guān)了‘．
圖２－８野三關(guān)區(qū)位圖

這個典故在歷史文獻中可以找到， ＜光緒輿地記》中就有勸農(nóng)亭在。城（縣

１譚圣國．野三關(guān)軼事．巴東野三關(guān)：野三關(guān)鎮(zhèn)人民政府，２００ｌ：Ｐ１

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城）南１８０里，雍正八年移野 三關(guān)巡檢司署駐地”的記載

２．３．２自然地理概況

野三關(guān)鎮(zhèn)是湖北省恩施 土家族苗族自治州巴東縣轄 十二個鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，地處長江巫 峽南岸巴東縣城９４ｌ【ｍ處。該 鎮(zhèn)東面與榔坪鎮(zhèn)交界、南與水 布埡毗鄰、西與綠蔥坡接壤、 北與秭歸娃娃寨相連。國土面
圖２－９野三關(guān)鎮(zhèn)鎮(zhèn)域圖

積５２２．５ｋ一，其中水域面積約

６ｋｄ，林地面積約２４５ ｋｉｎ＇。全鎮(zhèn)有７５個行政村，１個城鎮(zhèn)居民委員會，６６９個村民小組，４ 個城鎮(zhèn)居民小組，人口合計６．６５萬人，其中土家族，苗族等少數(shù)民族人口占７４．９％（１９９８ 年年報數(shù)）。野三關(guān)境內(nèi)３１８國道和巴（巴東）鶴（鶴峰）省道公路交叉穿過，是從宜昌沿

陸路進入鄂西的門戶，被譽為恩施的“窗口明星鎮(zhèn)”（圖２－９）。 野三關(guān)鎮(zhèn)屬亞熱帶溫濕氣候，這幾四季分明、雨量充沛、多云多霧，同時冬季日照少， 夏季日曬又十分強烈，夏季十分炎熱。雨量較大，全年降雨量大，空氣潮濕，平均數(shù)值列
表如下（表２—２）：

表２－２野三關(guān)常年氣溫統(tǒng)計表
地區(qū)名稱 冬季 （一月） 野三關(guān)
Ｏ．４

氣溫（℃） 夏季 （七月）
２２．６

無霜期 平均
１１．６

年降雨量

（天）
２３４

（ｍ）
１２７０

全鎮(zhèn)地質(zhì)構(gòu)造系定型于燕山期的新華夏構(gòu)造系復(fù)合式構(gòu)造，地貌屬性上，５２２．５ｋｍ２的群

山分屬于巫山山脈和武陵山脈，巫山山脈的走勢為：祁家坪一綠蔥坡——三尖觀——娃娃
寨——銀金山——玉米塘；武陵山脈的走勢為：五峰縣——建始縣——巴東縣——野三關(guān)。
野三關(guān)境內(nèi)地勢由西北向東南逐漸降低，最高海拔１９１２．２ｍ（銀金山），最低海拔２２７ｍ。

２．３．３豐富的自然資源和經(jīng)濟作物

這連綿的群山因為地質(zhì)發(fā)育、結(jié)構(gòu)特殊，蘊育著豐富的非金屬和金屬礦藏資源，如探 明儲量上億噸的石灰石，儲量３３００多萬噸的原煤，還有相當(dāng)豐富的炭質(zhì)硅質(zhì)巖、鐵礦石、 白礬石、陶土、冰洲石、石膏礦等各種礦藏。山區(qū)還孕育了豐富的水能資源，有支井河、 泗渡河（圖２－ｌＯ）、魚泉河等多條水系，在這些水系上先后修建了四座水電站滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
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和生活需要。 野三關(guān)林業(yè)資源豐富，在２４５．３ｋｍ２的林地中，

用材林和經(jīng)濟林占到３０９６左右。用材樹種主要有松、 杉、柏、楊等。經(jīng)濟林用途可按果實、樹皮、樹葉、
木質(zhì)等劃分，其中鮮果類有柿、梨、桃，蘋果、杏、 棗；干果有核桃、銀杏、板栗等，銀杏、板栗的產(chǎn) 量和質(zhì)量在恩施乃至湖北已形成品牌，山里還出金 絲桐油、木梓油、生漆等特產(chǎn)。目前全鎮(zhèn)還有１３３．３

ｋｍ２薪炭林（雜灌林）有改造成經(jīng)濟林和木材林的潛
力，將林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化組合后，有利水土保 持、提高森林覆蓋率，也不失為山區(qū)創(chuàng)收致富的有 效途徑? 全鎮(zhèn)野生藥用和食用草本植物儲量大、品種多，
圍２－１０泗渡河

開發(fā)、栽培（圖２－１１）、加工的潛力及經(jīng)濟價值相當(dāng)可觀。藥材種類達１２０多種，如續(xù)斷、 地榆，百部、首烏、川地龍、艾蒿、半夏、大青葉、黃連、柴胡、南星、目則、細(xì)辛、山
藥、川菰等，素有“天然中藥材寶庫”之稱。可食用的草本有薇菜、蕨菜、黃花等２０多個 品種，

２．３．４濃郁的民族和地域文化

包括巴人的喪葬儀式在內(nèi)的古老的風(fēng)俗，對土家族數(shù)千年以來的社會活動產(chǎn)生了極為
深刻而久遠(yuǎn)的影響，巴人在與當(dāng)?shù)氐耐林幕淖矒糁校�、包容了土著文化，發(fā)展成

為獨具特色，地方色彩濃郁的地域文化．可以說，巴文化是鄂西地域文化構(gòu)成中最重要的
部分． 起源于古代“巴文化”的土家族文 化，在很長一段時期與中原漢文化并行 發(fā)展，但在后期又受到了中原漢文化極

大的影響，這種文化的共通、共融和差
異導(dǎo)致了兩地民風(fēng)民俗、宗教信仰在一 定程度上具有相似特征，又顯然存在著 一定的差別，這種既相似又各具特色的 特點在漢族、土家族、苗族、白族聚居 的野三關(guān)鎮(zhèn)衣、食、住、行這些生活中 習(xí)俗反映出來。 據(jù)史籍記載，巴人的文化十分獨特甚至“詭異”，如崇巫新鬼、崖葬（懸棺）、出征“歌
圖２－”人工栽培技術(shù)

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舞以凌殷人”等。野三關(guān)當(dāng)?shù)卮蟛糠志用駷橥良易�，作為巴人的后裔，有人說土家族是“世
界上最浪漫的民族”，因為他們有“哭嫁跳喪”的習(xí)俗，即“喜事哭著辦，喪事笑著辦”，特

別是當(dāng)?shù)乩先诉^世，晚上親友、鄉(xiāng)鄰就在靈堂敲鑼打鼓并載歌載舞，鬧到天亮甚至持續(xù)數(shù) 日，這種為死者歡歌舞蹈的習(xí)俗也稱為“撤爾合”或“擺手舞”）（圖２－１２）。鄂西喪歌，如 ‘黑暗傳》也在野三關(guān)流傳。 當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自古種棉花，并自紡自織（俗稱“家機布”），布有本色，有用五倍子、木梓 樹葉熬水染成的青藍(lán)色，還有用包谷芯燒灰染成的灰色。傳統(tǒng)的男女衣裳，褲管袖口皆大， 下裝上褲腰，穿上后向左折轉(zhuǎn)系上褲腰帶，叫“甩襠褲”。男人勞作時穿“汗掛”（對襟）， 熱天穿偏耳草鞋，冬天穿滿耳草鞋。女孩從小蓄發(fā)扎辮、出嫁時梳髻堆，將發(fā)折疊上發(fā)夾，
顯出少婦人特征，年齡再大時，將頭發(fā)挽成“巴巴簪”，套上麻、絲織成的網(wǎng)子。插上簪子。

飲食方面，有粗吃和細(xì)吃之分．粗吃有燒紅苕、燒洋芋、烤玉米、炒包谷泡。細(xì)吃即 將糧食精加工后再食，如熬糖做米酒，摻淀粉拌豬肉“蒸葛粑”，用糖、豬油、糯米做“仙 米面”，“合渣”等。野三關(guān)人喜吃酸、麻、辣，家家有泡菜壇子，原料有大椒、大蒜、四
季豆、蔥頭、蘿ｈ、生姜，輔料有水、白酒、紅糖等，泡菜酸甜清脆，十分開胃助興。煙

固２－１２土家民族舞蹈一撂手舞

圍２－１３土家風(fēng)昧——臘肉火鍋

熏臘肉是野三關(guān)特產(chǎn)（圖２－１３），野三關(guān)的煙熏臘肉的制作，是將春節(jié)宰殺的年豬腌制一周， 然后高高掛在火塘上慢慢熏，講究的還砍來噴香的濕柏樹枝漚煙：山區(qū)寒濕，天天有火，

一熏就是一年。與湖南急火熏的不一樣，野三關(guān)煙熏臘肉柴煙味不重，食前用明火燒焦皮 毛，剁切成小四方坨，燉煮或切片爆炒，垂涎欲滴。野三關(guān)人豪爽，天性好酒，客人來到，
圍坐吃“臘肉火鍋”，喝當(dāng)?shù)靥厣鞍染啤�，好不快哉！此外，�?dāng)?shù)刈隼倍刽㈥幎刽?豆腐干、霉豆腐、稀大椒，喝“蓋碗茶”、吸“葉子煙”也都別具一格。

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２．４野三關(guān)古鎮(zhèn)的形成與演變
２．４．１形成與演變分期
（１）因農(nóng)集聚，始成聚落（公元９８１年——明嘉靖年問）
宋代以前，這里還是人跡罕至的蠻夷之地，處于原始的漁豬生產(chǎn)時期。北宋太宗太平

興國年間（公元９８１年），寇準(zhǔn)被委任巴東縣令，任職三載。在此期間，他經(jīng)常到縣城南面 的深山老林（今野三關(guān)境內(nèi)）勸當(dāng)?shù)赝寥藯壂C務(wù)農(nóng)，并推廣中原農(nóng)業(yè)種植技術(shù)。隨著農(nóng)業(yè)
的不斷發(fā)展，人１３漸漸增加，農(nóng)民需要選擇定居點，他們看到野三關(guān)平壩地勢平坦開闊，

有一處沖溝順坡勢由南向北而下，十分有利于排水，于是選擇將農(nóng)舍順溝而建，數(shù)量也不 斷增加，到明嘉靖年間（公元１５２２——１５６６年），最初的聚落開始形成。人們忘不了寇準(zhǔn)
。勸農(nóng)”的恩德，就在聚落附近的土丘上（廟包）修一亭閣，取名“勸農(nóng)亭”。野三關(guān)鎮(zhèn)最 早的命名也就稱為。勸農(nóng)亭”了１。

（２）居中施宜，興商成鎮(zhèn)（明嘉靖年間——公元１７３０年）
在鄂西、巴蜀地區(qū)移民歷史上，規(guī)模最大，持續(xù)時間最長的移民事件當(dāng)推元末明初， 明末清初來自湖南、湖北的“湖廣填四川”移民潮，這對當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟文化諸方面產(chǎn)生了 深遠(yuǎn)的影響。眾多的移民，使恩施腹地荒夷之地不斷開墾，人口增加，新的聚落不斷形成，

與外界交流和物資交換的需求也日益強烈。在這樣的背景下，慢慢形成一條崎嶇的人行山 路—一施宜大道，人們年復(fù)一年的沿著鄂西老林的這條山路把大煙、桐茶漆等山貨挑到宜
昌，把換得的布匹、鹽巴等物資背進深山。施宜大道從施南府（今恩施）出發(fā)，經(jīng)野三河 上野三關(guān)，出榔坪去宜昌，全長３６０ｋｍ，“勸農(nóng)亭”正好在這條人行路的中點上。獨有的區(qū) 位使它成為風(fēng)餐露宿的背挑夫歇腳的站口，到清朝初年，各地商賈開始在集鎮(zhèn)老街上置房

經(jīng)商，老街上各式鋪面云集，一派興旺景象。清朝雍正八年（公元１７３０），位于野－－［１（地
名）的原野三關(guān)巡檢司衙門失火焚毀，縣府看到“勸農(nóng)亭”集市發(fā)展的頗具規(guī)模，于是決 策將巡檢司移遷至此，這就是今天的野三關(guān)鎮(zhèn)了。

（３）戰(zhàn)亂遷移，超常發(fā)展（公元１７３０年——公元１９４５年）
清朝初年，野三關(guān)鎮(zhèn)建立后，集鎮(zhèn)按著經(jīng)濟和城鎮(zhèn)建設(shè)的規(guī)律不斷穩(wěn)步發(fā)展。歷史轉(zhuǎn) 到２０世紀(jì)上半葉，古鎮(zhèn)經(jīng)歷了一段超常發(fā)展的時期。當(dāng)時正值抗日戰(zhàn)爭時期，隨著南京、

武漢相繼淪陷，國民政府遷往西南后方，恩施地區(qū)成為湖北省政府、機關(guān)、工廠和各學(xué)校 臨時駐地。１９３８年，野三關(guān)鎮(zhèn)遷入了國民革命軍第六戰(zhàn)區(qū)后方醫(yī)院（圖２－１４）、湖北省漢陽
聯(lián)合中學(xué)，中央軍政部購馬組、國軍軍械所、國軍榮譽軍人招待所、國民米糧站（圖２－１５） 等機關(guān)和單位，加上前方撤退軍人和家屬，古鎮(zhèn)人口劇增，商家也看到商機，蜂擁至此，

１譚圣國．野三關(guān)軼事．巴東野三關(guān)：野三關(guān)鎮(zhèn)人民政府．２００ｌ：１＇２

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各式店面不斷開張，鎮(zhèn)區(qū)面積急劇擴張，土地緊缺，地價上漲，喧囂的古鎮(zhèn)發(fā)展到了一個
高峰。與此同時，也帶來許多負(fù)面問題，由于畸形的擴張，基礎(chǔ)設(shè)施和城鎮(zhèn)管理水平完全

跟不上，天花瘟疫也經(jīng)常流行，幾年聞連續(xù)發(fā)生的三次大火更重創(chuàng)了老街，焚毀房屋百多 家，古鎮(zhèn)的繁榮背后顯現(xiàn)出一絲隱憂，但野三關(guān)就是從這種既符合歷史邏輯，卻又違反常
態(tài)的外力推動下一步步走向現(xiàn)代。

田２－１４原國民革命軍第六戰(zhàn)區(qū)后方醫(yī)院

圖２－１５原國民政府后方米糧站

（４）盛極而衰，存古興新（公元１９４５年一至今）
隨著抗戰(zhàn)勝利，國民政府回遷，野三關(guān)鎮(zhèn)恢復(fù)了它的平靜，它又回到應(yīng)有的歷史軌跡

中來。隨著時代的發(fā)展，人行山路一施宜大道慢慢退出其歷史舞臺，１９５８年５月７日竣
工的綠（綠蔥坡）清（清太坪）公路經(jīng)過野三關(guān)鎮(zhèn)，與老街平行且僅隔６０ｍ左右，以后的

幾十年，野三關(guān)鎮(zhèn)的機關(guān)團體沿公路而建，其他社會服務(wù)和管理機構(gòu)也相繼在公路落戶。
新街（公路）成為鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟、文化中心，所幸老街作為居住區(qū)基本保持了原貌，野 三關(guān)鎮(zhèn)逐步形成“四山一壩，新舊依傍”的空間形態(tài)。

２．４．２形成與演變因素

（１）“勸農(nóng)”而形成 野三關(guān)原名“勸農(nóng)亭”，“勸農(nóng)”源于民間 傳說中北宋寇準(zhǔn)在此地勸土人棄獵務(wù)農(nóng)、從事 稼稽的事跡，可見古鎮(zhèn)的起源跟農(nóng)業(yè)種植有密 切的關(guān)系。相較于鄂西的崇山峻嶺，野三關(guān)有 比較優(yōu)良的農(nóng)業(yè)種植資源，當(dāng)?shù)厝顺浞掷玫?緩的平壩，吸收學(xué)習(xí)中原地區(qū)的先進農(nóng)業(yè)種植
圖２－１６在野三關(guān)廣泛種植的經(jīng)濟作物

經(jīng)驗和技術(shù)，將坡地改造后形成梯田，大力發(fā) 展農(nóng)業(yè)。從古至今，農(nóng)業(yè)一直是全鎮(zhèn)的主導(dǎo)產(chǎn)

業(yè)，吸引了全鎮(zhèn)絕大多數(shù)的勞動力，據(jù)２０００年統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示。全鎮(zhèn)糧食產(chǎn)量３２５４２ｔ，人平 均５４９ｋｇ，以洋芋、包谷等適應(yīng)山區(qū)環(huán)境的作物為主，其中洋芋產(chǎn)量占夏糧的７０％，包谷產(chǎn) 量占秋糧的７２．９％。自從秦滅巴蜀至清末，鄂西及巴蜀地區(qū)歷史上有五次大的移民歷史，中
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原遷移過來的漢人還教會當(dāng)?shù)厝朔N植各種蔬菜（圖２－１６）、養(yǎng)殖山羊、豬等家畜，寇準(zhǔn)就是
在當(dāng)?shù)貍鞑マr(nóng)業(yè)技術(shù)漢人之中的典型人物。正是在中原農(nóng)業(yè)文明的影響下，野三關(guān)地區(qū)的 居民繁衍生息，物產(chǎn)不斷積累，為形成集鎮(zhèn)聚落打下了基礎(chǔ)。

（２）“勸商”而興盛
農(nóng)業(yè)的開墾，產(chǎn)品的積累，人 口的繁衍，致使商品大量交換的需 求產(chǎn)生，在這種情況下古鎮(zhèn)聚落以 “草市”的形態(tài)開始慢慢發(fā)展。恩 施自古交通不便，進出都要經(jīng)過一

條生命線——從恩施至宜昌的人
朗２－１７ １９８４年，胡耀邦、胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)視察 野三關(guān)鎮(zhèn)時的合影

行大道，即施宜大道，野三關(guān)正好

處于這條大道的中點上。區(qū)位條件
使野三關(guān)具有發(fā)展商業(yè)的天然優(yōu)勢，被稱為恩施州的東大門．到清朝初年，各地商賈開始

在集鎮(zhèn)老街上置房經(jīng)商，老街上各式鋪面云集，商貿(mào)繁榮，一派興旺景象�！盁o農(nóng)不穩(wěn)，無 商不活”，因交通便利而發(fā)展的商貿(mào)集市使古鎮(zhèn)發(fā)展到了一個頂峰。
１９７８年以后，胡耀邦、胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)先后兩次視察鄂西，夜宿野三關(guān)，還勉勵干

部群眾敞開山門，搞活流通，要繼承野三關(guān)鎮(zhèn)的商業(yè)傳統(tǒng)，發(fā)展商品經(jīng)濟，被稱為“古有
寇準(zhǔn)‘勸農(nóng)’，今有耀邦‘勸商”（圖２－１７）．

小結(jié)

野三關(guān)鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟型和商業(yè)交通型結(jié)合的城鎮(zhèn)，相對山區(qū)古鎮(zhèn)有比較優(yōu)越的農(nóng)業(yè)種

植資源和地理交通區(qū)位（圖２－１８），這是其發(fā)展的重要原因。在漫長的歷史長河中，它經(jīng)
歷起源、發(fā)展、成熟、衰落等各個階段，折射出其獨有的地域和民族文化特點。

圖２－１８野三關(guān)鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)種植資源
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第３章古鎮(zhèn)選址及整體聚居形態(tài)
社會心理學(xué)認(rèn)為群集是人的本能之一。人類群集導(dǎo)致了人類聚居的產(chǎn)生。恩施地區(qū)地
域廣闊，人杰地靈，具有城鎮(zhèn)發(fā)育的基本條件。在漫長的歷史過程中，伴隨著生產(chǎn)力水平 的不斷提高，眾多的小城鎮(zhèn)在這里逐漸產(chǎn)生發(fā)展起來．野三關(guān)鎮(zhèn)由于所處地區(qū)獨有的自然 環(huán)境、區(qū)位條件和社會文化背景，呈現(xiàn)出“古蟑千尋山勢陡，重鎮(zhèn)天開巴子國”的整體聚 居形態(tài)特色。

３．１古鎮(zhèn)選址影響因素
我國古代城市建設(shè)十分重視城市的選址問題。早在春秋戰(zhàn)國時期，管仲就對城市選址 作了精辟的論述。他在‘管子?乘馬篇》中寫道：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之 上．高毋近阜而水用足，低毋近水而溝防省�！彼凇茏�?度地篇》中又談到：“圣人之 處國者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者；鄉(xiāng)山左右。經(jīng)水若澤�！�
歷史的形成并不是偶然的，必然有其推動的內(nèi)在規(guī)律和因素。同樣的道理，野三關(guān)鎮(zhèn)

從一片蠻夷之地發(fā)展為一定規(guī)模的聚落，也是由很多因素促成的，其中有關(guān)其選址的因素
總結(jié)起來有以下幾點：

圖３－１古鎮(zhèn)鳥瞰

３．１．１環(huán)境容量

野三關(guān)地處鄂西丘陵地區(qū)，地形復(fù)雜。從地理學(xué)的角度來看，不是城鎮(zhèn)選址的理想?yún)^(qū) 域。然而在漫長的時間里，廣大勞動人民經(jīng)過長期的建設(shè)實踐，積累了一定的選址經(jīng)驗，
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逐漸在這里建成了獨具特色的山水古鎮(zhèn)。這其中選址首要的一點就是要考慮環(huán)境容量，所 謂環(huán)境容量就是區(qū)域環(huán)境可容許的生態(tài)擴張限度，對生態(tài)擴張起限定性作用的主要因素是
土地資源和水資源。

古鎮(zhèn)周邊依次矗立著羅漢山，白崖、大青龍山、小青龍山等，四面山峰對峙。中間卻形
成了４ｋ時的野三關(guān)坪壩，這在素有“八山半水一分半田”的巴東縣是彌足珍貴的（圖３．１）．

古鎮(zhèn)的發(fā)展需要區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)的發(fā)展作支撐，它與自然資源承載量關(guān)系密切，野三關(guān)坪壩內(nèi)
地形開敞，境內(nèi)有響水溪蜿蜒流過，地下水位高并且水量相當(dāng)充足，同時這里土地比較肥 沃，這些都為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了一定基礎(chǔ)。古鎮(zhèn)選址應(yīng)該考慮到城鎮(zhèn)在一定時期內(nèi)的擴張 量，在野三關(guān)鎮(zhèn)北向與東向均還留有一定的發(fā)展空間．這些可以確保整個古鎮(zhèn)的物質(zhì)能量 循環(huán)能夠在足夠的空間內(nèi)有序迸行。

３．１．２地理區(qū)位

野三關(guān)鎮(zhèn)域范圍內(nèi)雖有一定的農(nóng)業(yè) 資源（圈３－２），但相較湖北江漢平原等 傳統(tǒng)糧食基地，農(nóng)業(yè)發(fā)展條件還是比較 有限的。古鎮(zhèn)的形成是因為農(nóng)業(yè)的開墾，

但發(fā)展壯大主要還是依托于其區(qū)位優(yōu)勢

田３．２思施至宜昌的人行大遭——麓宜大道

來發(fā)展商貿(mào)。恩施自古交通不便’人們年復(fù)一年
的沿著鄂西老林的山路把大煙、桐茶漆等山貨挑 到宜昌，把換得的布匹、鹽巴等物資背進深山， 慢慢形成一條全長３６０ｋｍ，從恩施至宜昌的人行

大道——施宜大道（圖３．３）。野三關(guān)正好處于
這條大道的中點上，起初這里是風(fēng)餐露宿的背挑 夫歇腳的站口，到清朝初年，各地商賈開始在集

鎮(zhèn)老街上置房經(jīng)商，老街上各式鋪面云集，商貿(mào)
繁榮，一派興旺景象，被稱為恩施州的東大門１． 解放后，綠（綠蔥坡）清（清太坪）公路、３１８ 國道相繼建成并通過野三關(guān)鎮(zhèn)，使該鎮(zhèn)交通區(qū)位 優(yōu)勢越發(fā)明顯。 我國遠(yuǎn)古就有“筑城以衛(wèi)居，造郭以守民”
圈３－３古鎮(zhèn)周邊險要的地勢

１譚圣國．野三關(guān)軼事．巴東野三關(guān)：野三關(guān)鎮(zhèn)人民政府，２００１：Ｐ１４

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的說法，古代城市（鎮(zhèn)）很多是由防御點發(fā)展而來的，選址就很注意對防御的要求。從野

三關(guān)地名可以聯(lián)想到古鎮(zhèn)與軍事要塞的關(guān)系，實際上此地原名“勸農(nóng)亭”，清朝雍ｉＥ）ｋ年（公
元１７３０），巴東縣府將野三關(guān)巡檢司移遷至此，于是這里便稱為野三關(guān)了。但從鎮(zhèn)區(qū)“四山

一壩”的自然空間格局來看，這里確實地勢險要，易守難攻，具有城鎮(zhèn)防御的天然優(yōu)勢（圖
３－３），可以確保古鎮(zhèn)長治久安。鄂西山區(qū)自古匪患猖獗。古鎮(zhèn)選址在此，足見先人考慮之全 面。

３．１．３風(fēng)水堪輿

說到古鎮(zhèn)的選址布局，就不能不談到傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念。風(fēng)水（堪輿）也稱相地，主要
對周圍環(huán)境與地景進行研究，強調(diào)用直觀的方法來體會、了解環(huán)境面貌，尋找具有良好生 態(tài)和美感的地理環(huán)境，‘風(fēng)水辯》中對此有這樣的
蠢

一段解釋：“所謂風(fēng)者，取其山勢之藏納……，不 沖冒四面之風(fēng)；所謂水者，取其地勢之高燥，無 使水近夫親夫而己，若水勢屈曲而又環(huán)向之，又

其二義也。”實際上注重的是如何有效地利用自
然、保護自然，使城鎮(zhèn)、街區(qū)和住宅與自然相配 合、相協(xié)調(diào)。風(fēng)水觀念是中國古代社會用于指導(dǎo) 城鎮(zhèn)選址布局的重要思想，對城鎮(zhèn)、街區(qū)和住宅 的選址都有很大影響（圖３＿４）。
圖３－４中國傳統(tǒng)風(fēng)水模式

從風(fēng)水的角度來看，古鎮(zhèn)背靠群山。氣勢磅 礴、雄渾綿遠(yuǎn)。具龍脈之相。山形圓潤豐富。是

典型的朝案取形，左青龍（白崖），右白虎（青龍山）對集鎮(zhèn)形成環(huán)保之勢，再加上響水溪 環(huán)繞，共同構(gòu)成了古鎮(zhèn)面山背水，山環(huán)水抱的理想的風(fēng)水格局。 在中國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)說中，就處處流露出對自然環(huán)境的理解和利用之心，傳統(tǒng)風(fēng)水觀
念的核心思想。其實就在于巧妙地利用山形水勢，化不利為有利，變自然偶成為天人合一。 風(fēng)水理論大致分為兩個流派：一是形勢派，主要著眼于山川形勢和建筑外部自然環(huán)境的選

擇；二是理氣派，主要注重于建筑本身的方位朝向和布局。不管是什么流派的風(fēng)水術(shù)，其
根本出發(fā)點都講究考察山水、踏勘地形，把對山形、地勢的考察、選擇放在首位。從野三 關(guān)古鎮(zhèn)整體地形來看，先天條件其實并不太好，惡劣的環(huán)境促使先人反復(fù)實踐，自覺地將 一些樸素的風(fēng)水理念運用到城鎮(zhèn)建設(shè)中。在經(jīng)過一系列改造建設(shè)后，復(fù)雜的山水環(huán)境終于 不再是城鎮(zhèn)發(fā)展的桎梏，反而變?yōu)槌擎?zhèn)環(huán)境特色的組成部分。

土家人崇尚火，每戶均有“火房”烤火，溫暖的火雖驅(qū)散了山區(qū)的潮濕和寒冷，但它
同時也是危險的隱患。野三關(guān)老街歷來火災(zāi)不斷，１９３０年代曾連發(fā)３次大火，使房屋損失 過半，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌徊扇〈胧＠�，除了３條巷道，更增加一條岔街通向鎮(zhèn)北一眼大水

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井，從平面上看，主街為“撤”，岔街為“捺”，當(dāng)?shù)厝嗽诶辖治髅娌贾靡蛔穹�，與東面

一土丘——廟包合為。兩點”，使整個街道結(jié)構(gòu)形成“火”字形意象，寓意“以火攻火”。 這雖然有封建迷信地成份，但在單線性的街巷中加了一。撩”，實際上是增加防火通道，也
是符合現(xiàn)在防火防災(zāi)規(guī)劃要求的．

可以看出，在野三關(guān)古鎮(zhèn)體現(xiàn)出來自然環(huán)境與人工環(huán)境的合而為一，這是幾千年勞動
人民的經(jīng)驗積累，也是傳統(tǒng)風(fēng)水觀念在古鎮(zhèn)選址布局中的具體體現(xiàn)。

３．１．４自然環(huán)境
中國文化的傳統(tǒng)理念是十分崇尚自然山水的，例如孔子就把人生追求引向山水審美，
日。仁者樂山，智者樂水”１．受這種思想的影響，中國傳統(tǒng)山水理念中，為實現(xiàn)城鎮(zhèn)地可

持續(xù)發(fā)展，提倡自然景觀統(tǒng)合為一體，形成“山——水——城”相互協(xié)調(diào)的生態(tài)格局。湖
北特別是鄂西一帶的古鎮(zhèn)，大多依山傍水，景色清幽奇特，山水靜怡秀美；民宅高低錯落， 排列有序；處處呈現(xiàn)一片純樸、明靜、清香的山水和諧的古鎮(zhèn)風(fēng)光。古鎮(zhèn)的這些優(yōu)美獨特 的風(fēng)光景色。反映出古鎮(zhèn)在選址布局時已經(jīng)注意到了與環(huán)境的諧調(diào)關(guān)系（圖３－５）。

圖３－５古鎮(zhèn)周邊優(yōu)美的山水景觀

３．２聚居形態(tài)基本概念
３．２．１聚居學(xué)相關(guān)理論
人類聚居產(chǎn)生的根本原因是人類群居的本能，它實際上指的是我們的生活系統(tǒng)，包括 了各種類型。從簡單的遮蔽物到巨大的城市，從一個村莊或城鎮(zhèn)的建成區(qū)到人們獲取木材

１語出‘論語?雍也》

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的森林，從聚落本身到其跨越陸地或水域的聯(lián)系系統(tǒng)。 人類聚居是地球上可供人類生活直接使用的、任何形式的、有形的實體環(huán)境，它不僅
是有形的聚落本身，也包括了聚落周圍的自然環(huán)境，還包括了人類及其活動，以及由人類 及其活動所構(gòu)成的社會 這些觀點在人類聚居學(xué)創(chuàng)始人道薩迪亞斯一系列的著作中，已經(jīng)得到精辟的闡述１，他 將人類聚居的內(nèi)容概括為兩部分： （１）內(nèi)容，即單個的人以及由人組成的社會；

（２）容器，即由自然的或人工的元素所組成的有形聚落及其周圍環(huán)境。
道薩迪亞斯將人類聚居分為五種基本元素，即：

（１）自然：指整體自然環(huán)境，是聚居產(chǎn)生并發(fā)揮其功能的基礎(chǔ)；
（２）人類：指作為個體的聚居者； （３）社會：指人類相互交往的體系； （４）建筑：指為人類及其功能和活動提供庇護的所有構(gòu)筑物；

（５）支撐網(wǎng)絡(luò)：指所有人工或自然的聯(lián)系系統(tǒng)，其服務(wù)于聚落并將聚落聯(lián)為整體。 ３．２．２古鎮(zhèn)聚居及其特點

從功能和性質(zhì)的角度，將聚居分為兩種類型，即鄉(xiāng)村型聚居和城市型聚居。鄉(xiāng)村型聚
居的基本特征是：

（１）居民的生活依賴于自然界，通常從事種植，養(yǎng)殖或采伐業(yè)；
（２）聚居規(guī)模較小，并且是內(nèi)向的； （３）一般都不經(jīng)過規(guī)劃，是自然生長發(fā)展的； （４）通常就是一個最簡單最基本的社區(qū)。 野三關(guān)古鎮(zhèn)即屬于典型的鄉(xiāng)村型 聚居。作為一個歷史文化的聚居體，村 型聚居的范疇，從人類聚居的構(gòu)成來

看，它包含了三大部分一古鎮(zhèn)的自然
環(huán)境、人工環(huán)境和社會文化環(huán)境。三個 部分互相關(guān)聯(lián)從而構(gòu)成聚落的系統(tǒng)，研 究野三關(guān)古鎮(zhèn)聚居的任務(wù)就是去探求 城鎮(zhèn)在不同歷史時期里形成的各種物 質(zhì)文化現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，也就
圖３－６城鎮(zhèn)聚居形態(tài)結(jié)構(gòu)模型

是系統(tǒng)內(nèi)三個部分及其相互的關(guān)系。具 體來說包括了城鎮(zhèn)的總體山水環(huán)境，城

１章明．道薩迪亞斯和人類聚居學(xué)述評：【碩士學(xué)位論文】．北京；清華大學(xué)，１９８６．５
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鎮(zhèn)外部的邊緣空間和內(nèi)部的街區(qū)建筑、居民的村＝會文化關(guān)系等方面（圖３－６），本章研究的
重點是以前兩項為主要內(nèi)容的聚居形態(tài)的問題。

野三關(guān)古鎮(zhèn)坐落于四面山峰對峙的坪壩之上，相對于鄂西南連綿不絕的山脈，這近４ｋｍｚ
的平坦地帶無疑具有良好的城鎮(zhèn)發(fā)育條件，因此古鎮(zhèn)構(gòu)成具有平原地區(qū)的某些特點，平砸

較規(guī)整，除主街外仍具有一定的街區(qū)縱深；從形成機制來看，古鎮(zhèn)沿老街順著“施宜大道”
走向而建，“施宜大道”從宜昌出發(fā)一路就山勢蜿蜒而來，加上野三關(guān)坪壩地形略有起伏，

使古鎮(zhèn)的形態(tài)表現(xiàn)出較大的靈活性和自然性。
古鎮(zhèn)的聚居形態(tài)是由各種要素構(gòu)成的，主要分為自然環(huán)境要素、人工環(huán)境要素和社會 要素（表ｐ１）：

表３－１聚居形態(tài)要素分類
古鎮(zhèn)聚居形態(tài) 實體要素 人工環(huán)境：街道、 自然環(huán)境：山體、河 社會要素

巷道、院落、建筑、 流、田地、林地
廣場，小品

社會關(guān)系，文化形態(tài)、生活方式

在聚居形態(tài)的形成過程中，核心是人與環(huán)境之間的互動關(guān)系（圖３－７）．這兒具有典型 鄂西山地特色的自然環(huán)境，它與傳統(tǒng)街巷、建筑、公共空間這些人工要素（人工環(huán)境）互 為因果關(guān)系。鄂西深厚的地域、民族文化孕育了獨特的社會形態(tài)，對野三關(guān)古鎮(zhèn)的營造、 發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，使古鎮(zhèn)老街的整體風(fēng)貌具有深刻的“巴文化”印記（杜會關(guān)系）。 古鎮(zhèn)的聚居形態(tài)反映在這種人與自然的關(guān)系中，通過系統(tǒng)內(nèi)的各要素組合關(guān)系鮮活的體現(xiàn) 出來．

圖３－７聚居形態(tài)影響因素關(guān)系圖

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３．３古鎮(zhèn)整體聚居形態(tài)特點

古鎮(zhèn)歷經(jīng)多年滄桑，又常遭火

患等災(zāi)害侵襲，其整體格局發(fā)展至
今（圖３—８），這既是自然環(huán)境選擇的

結(jié)果，又是社會環(huán)境選擇的結(jié)果。
根據(jù)調(diào)查研究，可以找出其規(guī)劃布

局的幾個特點：

３．３．１遵循自然、因山就勢

古鎮(zhèn)隨地形靈活布置。這種規(guī)

劃布局思想與《管子?度地篇》中
提出的“因天材就地利，城廓不必 中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”的見解 同出一轍。它體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用裨诔?br />圖３－８野三關(guān)鎮(zhèn)區(qū)總體平面圖

鎮(zhèn)建設(shè)時十分重視審察地理形勢， 善于利用自然環(huán)境，因地制宜的安

排城鎮(zhèn)的布局思想。其中街道布局最能反映出這一特點。古鎮(zhèn)街道蜿蜒蛇形，既擴大了古 鎮(zhèn)的尺度感，又增加了其含蓄之美。與現(xiàn)代平原地區(qū)城鎮(zhèn)坦直的路網(wǎng)比起來，既增加了古

鎮(zhèn)的空問層次，又拉大了人們的視野與角度，增添人們步行的樂趣；同時路景的時隱時現(xiàn)， 給人以新奇感和期待感，頗具“柳暗花明又一村”之意味。 ３．３．２善于改造、對立統(tǒng)一

古鎮(zhèn)與自然環(huán)境之間具有“對立統(tǒng)一”的關(guān)系，中國文化的傳統(tǒng)理念是十分崇尚自然

山水的，例如孔子就把人生追求引向山水審美，日“仁者樂山，智者樂水”（《論語?雍也》）。
受這種思想的影響，古鎮(zhèn)的建設(shè)者十分重視對山水環(huán)境的利用，善于在現(xiàn)實環(huán)境里尋找城 鎮(zhèn)之美的自然源泉。條件所限，古鎮(zhèn)所在的先天地理環(huán)境并非理想，但建設(shè)者通過與山體、 水系、古建筑等巧妙組織，形成了城鎮(zhèn)的特色景觀，這既協(xié)調(diào)了城鎮(zhèn)與不利地理環(huán)境之間 的關(guān)系，又構(gòu)成了古鎮(zhèn)層次豐富的景觀系統(tǒng)，體現(xiàn)了人工環(huán)境與自然環(huán)境的高度融合與統(tǒng)

一。從某種意義來說，這既是一種“無奈之舉”，又是一種“有意之為”，無形中構(gòu)建了古
鎮(zhèn)獨特的山水城鎮(zhèn)格局。

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３．３．３區(qū)位優(yōu)先、強調(diào)商業(yè)

野三關(guān)鎮(zhèn)在布局中善于利用現(xiàn)實的區(qū)位 優(yōu)勢，突出經(jīng)濟活動在城鎮(zhèn)中的地位。野三關(guān) 鎮(zhèn)可以說是思施東面的門戶，作為巴東縣后鄉(xiāng) 的物資轉(zhuǎn)運點，大量的貨物通過它們源源不斷 地輸往山外各地，古鎮(zhèn)的主街農(nóng)亭街也與交通 要道“施宣大道”合而為一．古鎮(zhèn)立足于這種

區(qū)位優(yōu)勢．充分利用這種交通樞紐的地位來發(fā)
展經(jīng)濟。從城鎮(zhèn)的功能分區(qū)來看。古鎮(zhèn)內(nèi)部的 商業(yè)空間往往占據(jù)著極其重要的地位，一般選 點布局在整個城鎮(zhèn)的核心地帶，也就是沿著
圍３－９連續(xù)的商業(yè)界面

“施宜大道”沿線發(fā)展，形成了古鎮(zhèn)連續(xù)的商 業(yè)界面．這充分說明了古鎮(zhèn)經(jīng)濟活動在城鎮(zhèn)布 局中的巨大影響（圖３－９）。

３．４野三關(guān)古鎮(zhèn)整體聚居形態(tài)構(gòu)成機制
人類聚居活動對環(huán)境的局部改造，是在適應(yīng)大環(huán)境的前提下進行的，環(huán)境對整體聚居 形態(tài)的影響主要在自然環(huán)境、經(jīng)濟條件、社會形態(tài)與意識、技術(shù)與工藝水平四個方面體現(xiàn)。

３．４．１自然環(huán)境
鄂西南地區(qū)丘陵眾多，區(qū)域內(nèi)地面起伏較大，平坦地不超過４％，大于７度的坡度達８０％ 之多，以低山和丘陵為主，有“三分山六分丘，三厘壩”的地貌組合結(jié)構(gòu)之說。因此古鎮(zhèn)
在總體布局上明顯區(qū)別于北方平原規(guī)整的形態(tài)，而體現(xiàn)出一種靈活自由的特點。 鄂西南地區(qū)屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候。其特點是：夏熱冬暖、濕潤多陰，水熱豐富， 雨熱同季，霧多，日照少，河谷炎熱，山地涼爽。年平均氣溫１ ３℃——１ ８℃左右，整 個區(qū)域云霧日多，雨量也大尤以秋季夜雨為多１，“巴山夜雨漲秋池”即是對這種現(xiàn)象而言 的。因而古鎮(zhèn)在選址時為了適應(yīng)夏熱冬暖的氣候，注意布局于通風(fēng)良好、采光充足的地區(qū)，

同時城鎮(zhèn)內(nèi)部的街巷和建筑在布局和造型時也反映出這種良好的適應(yīng)關(guān)系。

１湖北省巴東縣志編纂委員會．巴東縣志．武漢：湖北科學(xué)技術(shù)出版社。１９９３
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３．４．２經(jīng)濟條件

從前面的論述不難看出，野三關(guān)鎮(zhèn)鎮(zhèn)域是以農(nóng)墾為主的地區(qū)，它的歷史鎮(zhèn)區(qū)是因交通

之便而促成其商品經(jīng)濟的繁榮，具有其特有的經(jīng)濟職能和發(fā)展水平。它是宜昌——恩施經(jīng) 濟命脈上的重要樞紐，同時與周邊廣大農(nóng)村地區(qū)聯(lián)系密切，受其經(jīng)濟水平的影響又很深，
在城鎮(zhèn)的經(jīng)濟形態(tài)中明顯帶有農(nóng)村地區(qū)的某些特點，可以說，其獨特的二元經(jīng)濟格局使得

城鎮(zhèn)出現(xiàn)了不同的經(jīng)濟分工與合作關(guān)系，也使得城鎮(zhèn)在整體形態(tài)和內(nèi)部的功能布局上體現(xiàn)
出相應(yīng)不同的特色。

３．４．３社會形態(tài)與意識
在中國歷史上，巴東地區(qū)曾是東西移民的大通道，歷 史上有多次的大規(guī)模移民事件，到了清朝，官府曾采取了
圍３－１０天主堂外景

一系列鼓勵在此墾殖和滋生人丁的政策，清乾隆嘉慶以 來，湖廣、江西、福建、浙江、廣東、江西等外省移民大 量進入該地區(qū)。隨著施宜大道的形成，野三關(guān)古鎮(zhèn)依據(jù)其

優(yōu)越的地理區(qū)位，成為宜昌——恩施經(jīng)濟命脈上的重要樞
紐，吸引了外地商賈來此經(jīng)營。在激烈的商業(yè)競爭中，他

們以親緣，鄉(xiāng)緣為紐帶互助互利，發(fā)展壯大，逐漸發(fā)展為
若干大家族，并落戶生根，繁衍生息１。

眾多的移民，使鄂西傳統(tǒng)文化與其他區(qū)域文化相比有 了較大的共性而又富有特色。鄂西婚喪娶禮俗與中原大致 相近，由于古鎮(zhèn)家族規(guī)模都不大，宗祠等出現(xiàn)的較少，但 中原祀祖風(fēng)俗仍然傳承下來。每家或在堂屋里供祖先牌
圖３－１１天主堂內(nèi)景

位，或是天地君親師之位，富家另在后宅建祖堂。在家庭
組織結(jié)構(gòu)中，因鄂西南地區(qū)適宜建設(shè)土地稀少寶貴，極難

形成大規(guī)模院落，因此這個地區(qū)家庭大多為小型結(jié)構(gòu)�！案缸赢惥幼晕艏慈弧�，鎮(zhèn)上家庭三 代同堂情況較少。在公眾生活交往上，以宗教、商業(yè)活動為紐帶，形成了眾多公共建筑， 以加強來自五湖四海移民的聯(lián)系和歸屬感，比較大型的有勸農(nóng)亭、天主堂（圖３．１０、３．１１）、 玉皇閣等，圍繞這些公共建筑，老街逐漸形成一些開敞空間和公共活動節(jié)點。 ３．４．４多民族聚居與融合

野三關(guān)鎮(zhèn)地區(qū)的民族主要是土家族、漢族、苗族。其中土家族最多，占到總?cè)藬?shù)的７０

１戴彥．巴渝古鎮(zhèn)聚居形態(tài)及其整合研究：【碩士學(xué)位論文】．重慶：重慶大學(xué)，２００３
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％，苗族也比較多，習(xí)俗與土家族較為接近，有“土苗不分家之說”．土、苗族祖先多為
當(dāng)?shù)赝林�，元明時期開始實行土司制，他們建立寨子，形成自己族人的小社會，然后由各 部族形成部落聯(lián)盟。土司和族長起著舉足輕重的首領(lǐng)作用。直至清代改土歸流之后，社會

組織觀念才因制度的影響，逐漸向漢人靠攏，但許多自己聚居的傳統(tǒng)依然沿襲。譬如：從 土家族的情況來看，雖然總體上仍是聚族而居的，但其社會組織明顯較漢族分散。不光是 傳統(tǒng)的建筑布局分散，而且歷史上“別籍異財”的風(fēng)俗長期傳承，子女大多和父母分開居 住，只是湊一些錢物養(yǎng)老，并無漢人一定追求團團圓圓的大家庭觀念。另外，由于喜愛舞
蹈，社會活動主要是通過舞蹈的形式來組織．如農(nóng)忙季節(jié)打“薅草鑼鼓”，喪葬時徹夜地

唱跳“撒爾嗬”，都具有極強的民族特色。鄂西南地區(qū)少數(shù)民族在和漢族混居以后，其民
族本身的聚居特點逐漸被漢族同化，但是一些傳統(tǒng)的符號、圖騰等仍反映在建筑裝飾藝術(shù) 上，在城鎮(zhèn)風(fēng)貌里烙上了少數(shù)民族的獨有色彩。 由此可以看出，野三關(guān)古鎮(zhèn)既延續(xù)著中國傳統(tǒng)的社會制度和家族關(guān)系，又受到移民文 化帶來的影響，同時還保留著少數(shù)民族的若干文化印記。這種復(fù)合的文化形態(tài)必然產(chǎn)生獨 特的聚居形態(tài)，使野三關(guān)古鎮(zhèn)鎮(zhèn)形態(tài)的總體構(gòu)成上表達出多層次的社會文化涵義。

３．４．５技術(shù)與工藝水平

鄂西南地區(qū)是。巴楚文化”的發(fā)源地之一，雖然該地區(qū)生產(chǎn)條件十分低下，導(dǎo)致技術(shù) 創(chuàng)造環(huán)境十分有限，更談不上專門的科研機構(gòu)和科技管理機構(gòu)，但長期以來，民眾以其豐

富的發(fā)明創(chuàng)造能力將本土的科學(xué)技術(shù)不斷改進，在適應(yīng)惡劣的自然環(huán)境過程中發(fā)展出極具
地域性的建構(gòu)技術(shù)，其中的某些科技成分，直到今天仍具有頑強的生命力．像歷經(jīng)了傣、 哈尼、侗、壯、瑤、土家等民族的推動與演變而形成的恩施“吊腳樓”，屬干欄建筑體系， 它適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件，與環(huán)境的協(xié)調(diào)使它“就像從山間長出一樣”，由于其歷史的悠久， 技術(shù)體系的成熟，甚至有學(xué)者大膽推測“正統(tǒng)”的中國建筑也是從“吊腳樓”演進而成。 野三關(guān)的建筑，可以說是“沒有建筑師的建筑”，古鎮(zhèn)的街道，可以說是“沒有規(guī)劃師 的規(guī)劃”，建筑圖紙都在匠人腦中。古鎮(zhèn)的形成并非一蹴而就，老街原系因溝而建，沖溝順 坡勢由南向北而下，零散的房屋臨溝而立，聚落的不斷發(fā)展，對街道交通有了更高的需求， 于是居民將溝改造成暗渠，上鋪青石扳，暗渠與房屋落水設(shè)施相連，形成古鎮(zhèn)完善的排水 系統(tǒng)。為了消防安全，又運用了防火防災(zāi)的技術(shù)，在古鎮(zhèn)的街道上設(shè)置蓄水池和消防通道。 總之，隨著古鎮(zhèn)的發(fā)展，不斷產(chǎn)生新的問題，在解決問題的過程中促進城市建設(shè)的技術(shù)不 斷提高。 古鎮(zhèn)建設(shè)的旖工隊伍并無固定組織形式，均為分散的手工業(yè)者，如木匠、石匠、泥瓦 匠、漆匠等，大戶人家則請上秭歸、萬縣的工匠，有的是本地師傅，這些民間匠人結(jié)合總 結(jié)的經(jīng)驗，根據(jù)實踐的情況隨時加以創(chuàng)造，并且互相交流，因此古鎮(zhèn)的聚落形態(tài)與渝東南 古鎮(zhèn)等長江中游流域風(fēng)貌頗有相同之處。 雖然與發(fā)達地區(qū)相比，野三關(guān)古鎮(zhèn)建筑技術(shù)并沒有多么先進，但這些都是當(dāng)?shù)貏趧尤?民經(jīng)過長時間的探索，不斷總結(jié)得以形成的獨特的建造工藝和傳承發(fā)展的方式。運用這種

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工藝修建的建筑，具有頑強生命和活力，它雖沒有宮式建筑的華麗和江南民居的秀美，但

卻蘊涵著著鄂西特有的靈性和質(zhì)樸，使得城鎮(zhèn)在整體形象上散發(fā)著鮮明的地域和鄉(xiāng)士氣
息。

３．５整體聚居形態(tài)演進分析
鄂西古鎮(zhèn)的形態(tài)演進與生物體有某些相似之處，都經(jīng)歷了由小到大逐漸壯大的過程，

都是外界誘因與自身內(nèi)因共同作用的結(jié)果。這個過程復(fù)雜而漫長，是一種螺旋式的、自組
織發(fā)展的過程，也是自然和社會共同選擇的結(jié)果．

３．５．１整體聚居形態(tài)演進的基本階段

田３－１２野三關(guān)鎮(zhèn)形態(tài)演變

根據(jù)城鎮(zhèn)演進的基本規(guī)律并結(jié)合野三關(guān)古鎮(zhèn)的實際情況進行總結(jié)，可以分為五個階段 來進行（圖３－１２）： 第一階段：野三關(guān)鎮(zhèn)是一座有著悠久歷史的土家古鎮(zhèn)，早至秦漢，巴人就在此地形成 了自己穩(wěn)定的活動區(qū)域，初期以牧獵為生。隨著中原農(nóng)耕文化的傳入，這里慢慢集聚一些 以農(nóng)墾為主的居民，明嘉靖年間，這里土人繁衍，稼禾年豐，居民在“勸農(nóng)亭”西邊一條 沖溝開始集聚勢，確定了聚居的基形．由于此階段聚居的規(guī)模很小，還沒有成為地域性的 貿(mào)易中心。

第二階段：清朝雍正年間，恩施崇山峻嶺之間逐漸形成一條與外界聯(lián)系的命脈——“施 宜人行大道”，野三關(guān)老街也成為其中一段，交通要道的向心力，促使聚居沿著道路開始
萌發(fā)，雖然初始階段的聚居規(guī)模較小，經(jīng)濟基礎(chǔ)差，但已經(jīng)決定了古鎮(zhèn)形態(tài)的帶狀基形。 第三階段：隨著“施宜大道”的進一步成型，鄂西南廣闊而閉塞的山地與外界的聯(lián)系 不斷加強，野三關(guān)鎮(zhèn)由于交通條件便利，地理位置適中，成為巴東“后鄉(xiāng)”地域的中心， 影響范圍越來越大，聚集的規(guī)模進一步發(fā)展，形態(tài)的觸角伸延得更長，并生長出新的觸角，

老街形成“火”字形態(tài)。但在這個過程中，因受各種條件的限制出現(xiàn)用地的割裂現(xiàn)象——

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以城鎮(zhèn)主體為基礎(chǔ)，形態(tài)的演變出現(xiàn)。飛地”，留待后期的發(fā)展去“填充”。

第四階段：古鎮(zhèn)的觸角延伸并不是無限的，當(dāng)城鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的速度緩慢下來，影響的
區(qū)域范圍達到飽和時，古鎮(zhèn)的變化便開始集中在城鎮(zhèn)內(nèi)部的調(diào)整上，經(jīng)過長期自身完善， 古鎮(zhèn)觸角之間的空地被添補，古鎮(zhèn)形態(tài)逐漸“豐滿”起來。同時，現(xiàn)代交通形式“公路”

從吉鎮(zhèn)旁經(jīng)過，野三關(guān)新鎮(zhèn)區(qū)沿公路建設(shè)發(fā)展，形成“新１Ｂ依傍”的形態(tài)。

３．５．２整體聚居形態(tài)演進軌跡

有的古鎮(zhèn)演進軌跡為水系，野三關(guān)古鎮(zhèn)演進的軌跡是道路一老街，也就是“施宣大
道”的一段。正是老街，作為古鎮(zhèn)對內(nèi)對外交通的媒介，控制著整個空間序列的組織。
自然的地形往往都不是天生可建設(shè)的 熟地，它需要人根據(jù)需要對它修整，古鎮(zhèn)整 體空問的演化過程是以歷代居民順應(yīng)或改 造地形地勢的建設(shè)活動為基礎(chǔ)的，它起始于 若干個道路邊零散的定居點，因交通之變， 沿路發(fā)展，互相連接成為線型的居住帶；而 后是居住帶沿路的繼續(xù)生長，到一定程度 后，開始垂直于道路的擴充，使居民帶擴展

為一個塊面的區(qū)域。形成“自然地貌形態(tài)一
圖３－１３。四山一壩，新舊依傍”的 整體聚居形態(tài)

—普通街道一商業(yè)街——巷道”這樣的發(fā)
展軌跡。由簡單至復(fù)雜，漸漸形成古鎮(zhèn)的特 色空間．

３．５．３新的歷史條件下古鎮(zhèn)整體聚居形態(tài)的變化趨勢
從目前野三關(guān)古鎮(zhèn)聚居形態(tài)的情況來看，出現(xiàn)了幾個明顯變化趨勢：一是原有鎮(zhèn)區(qū)的 拓展，由于鎮(zhèn)區(qū)人口的增加，現(xiàn)代交通方式的改變，古鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)開始膨脹。這種膨脹通常沿

著主要的交通路徑一公路展開，形成指狀的城鎮(zhèn)形態(tài)：二是鎮(zhèn)區(qū)中心的偏移。隨著老鎮(zhèn)
區(qū)的衰敗和新區(qū)的崛起，老鎮(zhèn)區(qū)所擔(dān)負(fù)的政治經(jīng)濟職能逐漸遷移到新區(qū)中去，使整個古鎮(zhèn) 的中心發(fā)生了偏移。這種偏移帶來了古鎮(zhèn)社會活動的變化，促進了新老區(qū)形態(tài)的進一步分 裂，最終形成“四山一壩，新舊依傍”的整體聚居形態(tài)（圖３．１３）。

小結(jié)
野三關(guān)古鎮(zhèn)不論是選址還是其聚居形態(tài)構(gòu)成，都有其組織方式和發(fā)生規(guī)律，它們是古 鎮(zhèn)風(fēng)貌的內(nèi)在支配性因素。正是由于當(dāng)?shù)赜凭玫奈幕瘻Y源和特殊的地理環(huán)境，才創(chuàng)造出這 種獨特的地域文化及聚居特色。

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第４章古鎮(zhèn)街巷特色
野三關(guān)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的街道體系，比較明顯地“（傳統(tǒng)街道）體現(xiàn)了城鎮(zhèn)構(gòu)成、發(fā)展與自然

地形相結(jié)合的特點，街道布局、尺度、走向等平面要素的形成，是結(jié)合地形與客觀環(huán)境條 件，再根據(jù)人的生活需要而逐步產(chǎn)生”１．從結(jié)構(gòu)關(guān)系來看，街巷是古鎮(zhèn)的脈絡(luò)，其組織形
式是反映古鎮(zhèn)肌理的重要因素。因此要充分挖掘古鎮(zhèn)肌理與風(fēng)貌特色，必須從研究其街巷 入手．

４．１街巷總體結(jié)構(gòu)
街巷形態(tài)是指古鎮(zhèn)老街上各種要素依照規(guī)律進行組合的表現(xiàn)形式。街巷是城鎮(zhèn)的脈 絡(luò)，其組織形式是反映城鎮(zhèn)肌理的重要因素。受當(dāng)?shù)氐匦蔚孛�、江河水系、ｔｌ然風(fēng)向、使 用功能、建筑布局等各種因素的影響，古鎮(zhèn)老街發(fā)展為“一道?兩街?三巷”的街巷結(jié)構(gòu) （圖４－１）．

圈４－１“一道?兩街?三巷”的整體街巷結(jié)構(gòu)

“一道”即施宜大道，施宜大道由老街北端進入，從大巷子穿出繼續(xù)向西延伸：“兩 街”指老街的主街和岔街，農(nóng)亭街向北４５０ｍ處分岔，主街沿施宜大道向北至漆樹墩，岔 街轉(zhuǎn)向大水井；“三巷”指老街的三條支巷，它們依地勢拾級而上，原本作為防火巷道使
１趙萬民．三峽工程與人居環(huán)境建設(shè)．中國建筑工業(yè)出版社，１９９９：Ｐ１４２
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用，現(xiàn)在成為新街老街的聯(lián)系通道，兩邊店鋪林立，別有一番風(fēng)味。 從現(xiàn)有古鎮(zhèn)的情況來看，街巷的平面形態(tài)發(fā)展為“一道?兩街?三巷”這種“魚骨 狀”街巷結(jié)構(gòu)，是與古鎮(zhèn)軸向發(fā)展的趨勢相適應(yīng)的．山地古鎮(zhèn)的枝狀路網(wǎng)通常只有一條主 街（也就是“魚骨”的脊骨），與一般平原城市不同。這條主街承擔(dān)了鎮(zhèn)區(qū)的大部分功能 （包括商業(yè)功能和交通功能）。雖然起伏不平的地形使主街線形難以取直，但其兩旁的商 業(yè)店鋪卻比較連續(xù)，這反映出古鎮(zhèn)主街“功能要求”大于“地形適應(yīng)性”的一面；而支路 （巷道）則比較自由，它們與主街串聯(lián)在一起，通常只承擔(dān)生活性的功能，所以形態(tài)比較

自由，反映出支路。地形適應(yīng)性”較大的一面。古鎮(zhèn)的街道在長期的演迸中自覺與地形發(fā) 生了契合，其形態(tài)完全適應(yīng)了所在的復(fù)雜地形。老街順野三關(guān)平壩中的山匠——“廟包”
東麓發(fā)展。其“生長”主動與地形相適應(yīng)，產(chǎn)生反映地形變化的脈絡(luò)，在有限的用地上形 成一個有機的城鎮(zhèn)。

４．２建筑物理與技術(shù)因素的影響
古鎮(zhèn)是生活的場所，當(dāng)?shù)鼐用衩鎸ψ匀粭l件的限制，采取各種技術(shù)手段改善自己的生 活，這些手段對街巷形態(tài)的形成產(chǎn)生重要的影響。

４．２．１通風(fēng)遮陽措施
野三關(guān)古鎮(zhèn)地處甄熱帶地區(qū)，夏季風(fēng)多、風(fēng)大，冬季風(fēng)少、風(fēng)力小，因此街巷所起的
通風(fēng)作用十分重要。除了主街形成導(dǎo)風(fēng)通道，巷道也起到很好的作用，因為這些巷道多指 向鎮(zhèn)旁的山體，而靠山的良好植被在白天時降低

了山體的溫度，傍晚時冷空氣則順坡而下，沿著
狹窄的巷道，形成“夾風(fēng)效應(yīng)”進入古鎮(zhèn)，通風(fēng) 效果十分明顯。 巴東地區(qū)夏季炎熱，防暑降溫顯得特別重要。 人們在長期的實踐中學(xué)會了如何利用豐富的街巷 形態(tài)來遮避日曬從而實現(xiàn)這一目的，這些遮陽方 式包括： （１）有意識的使街道轉(zhuǎn)折彎曲，扶而造成陰影區(qū)，
圖４－２遮陽構(gòu)件

達到遮陽效果。 （２）用建筑的屋檐（或棚布）達到遮陽效果（圖４—２）。加長的屋檐是鄂西地區(qū)獨特的建 筑形式，這種屋檐形式在夏季光照劇烈時可以形成較大的陰影區(qū)。而收放自由的蓬布不僅 可以遮陽，擴展住戶的使用空間，而且極大的豐富了街巷的形態(tài)。

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４．２．２排水措施

由于山地城鎮(zhèn)的地形本身利于排水，所以傳統(tǒng)山地古鎮(zhèn)街巷的排水設(shè)施比較簡單，，并

且通常情況下都能滿足排水順暢，保持干燥的要求。盡管如此，在長期的建設(shè)中，野三關(guān) 古鎮(zhèn)仍根據(jù)地形特色和生活需要，不斷建設(shè)、發(fā)展形成了頗為科學(xué)、完整的排水系統(tǒng)。老
街原系因溝而建，沖溝順坡勢由南向北而下 零散的房屋臨溝而立，聚落的不斷發(fā)展，到 于是將溝改造成暗渠，上鋪青石板，老街路

了一定規(guī)模后，對街道交通有了更高的需求

面上，每隔一定的距離，可以見到一塊專門用于捧水的青條石水漏（圖４－３）；屋頂上的雨
水有組織的排入地幔，或直接引入街道下的暗溝最終捧向與橫貫古鎮(zhèn)的沖溝（圖４－４）。

圖４－３棒水口

圖４－４排水溝

４．２．３消防措施

土家人崇尚火，每戶均有“火房” 烤火，溫暖的火雖驅(qū)散了山區(qū)的潮濕
和寒冷，但它同時也是危險的隱患。 野三關(guān)老街歷來火災(zāi)不斷，１９３０年代 曾連發(fā)３次大火１，使房屋損失過半， 當(dāng)?shù)厝瞬坏貌徊扇〈胧�。古�?zhèn)老街除 了建筑采取高大的封火山墻外，在街

巷規(guī)劃上也采取了多種措施——例如
增加防火通道。這兒除了３條巷道， 更增加一條岔街通向鎮(zhèn)北一眼大水 井，在岔街與主街交匯處，設(shè)置一處
圖４－５街巷空間形態(tài)

圓形蓄水池專作為消防使用，從平面 上看，主街為“撇”，岔街為“捺”，

１譚圣國．野三關(guān)軼事．巴東野三關(guān)：野三關(guān)鎮(zhèn)人民政府，２００１：Ｐ１８

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當(dāng)?shù)厝嗽诶辖治髅娌贾靡蛔穹�，與東面－－土斤＝——廟包合為。兩點”，使整個街道結(jié)構(gòu) 形成“火”字形意象，寓意“以火攻火”．

４．３街巷平面形態(tài)特色

依據(jù)地形的變化，街巷布局靈活多樣．其平面形態(tài)的類型比較豐富，歸納起來大致有 三類（圖４．５）： （１）連續(xù)：主街承擔(dān)了古鎮(zhèn)的大部分的功能（包括商業(yè)功能和交通功能），街兩側(cè)絕 大部分是前店后宅式街屋，雖然起伏不平的地形使主街難以取直，但主街兩邊的商業(yè)界面 卻非常連續(xù)，主街?jǐn)嗝鎸挾冗_到７．５ｍ，街寬與沿街建筑高度之比為１．１－１．３，這樣既能形 成繁華的商業(yè)氛圍，又有利于交通順暢。 （２）轉(zhuǎn)折：因地形的改變，老街在大巷口附近形成一個優(yōu)美的弧形轉(zhuǎn)折，臨街建筑

界面也隨之而轉(zhuǎn)折，從而對人的視線形成了引導(dǎo)，街景立面在人的視線轉(zhuǎn)折中產(chǎn)生豐富的 變化，從而使建筑外部空間不單調(diào)重復(fù)。
（３）交叉：古鎮(zhèn)老街并不是孤立的一條，而是包括巷道所形成的魚骨狀街巷體系。 這種街巷體系不僅劃分了街區(qū)，還滿足了防火、交通的要求，同時街巷之間產(chǎn)生的形式豐

富的交叉點，使街區(qū)空間序列產(chǎn)生極富趣味的變化。

４．４街巷空間形態(tài)特色
（１）街巷與山地環(huán)境的關(guān)系
圖４－６坡道

山地城鎮(zhèn)的街巷空間，體現(xiàn)著山地的特點，通常用坡
道或梯道兩種方式處理高差，并且有明顯的分工，主街基 本上采用坡道（圖４＿６），梯道用在比較陡峭的坡地上，

如連通山地與主街的巷道（圖＂）。正因為這兩種聯(lián)系
方式的存在，使得城鎮(zhèn)街巷體系從平面空間變?yōu)槿S空 間，呈現(xiàn)出山地街巷豐富的形態(tài)。據(jù)當(dāng)?shù)乩暇用窕貞�，�?街上原來也有幾處梯道，隨著現(xiàn)代交通工具的發(fā)展，主街 中的梯道改建為坡道，這正是社會發(fā)展對老街形態(tài)影響的 真實寫照。 （２）街巷與建筑空間的關(guān)系 街道的構(gòu)成形態(tài)與建筑空間的關(guān)系密不可分，特別是 山地的街巷，由于山地建筑的靈活性和建筑外部空間的自
圍４—７梯道

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由性，體現(xiàn)出街巷與建筑相互依存、相互作用的構(gòu)成關(guān)系。街道隨地形的坡度變化而起伏， 使街巷空間產(chǎn)生相互錯落的變化， 街道空間尺度的一個重要衡量量度是高寬比Ｈ／Ｄ（Ｈ為建筑物高度，Ｄ為街巷空間寬度）。 有研究表明，當(dāng)Ｈ／Ｄ為１：ｌ時，容易注意到建筑細(xì)部，街巷空間保持平衡狀態(tài)；當(dāng)Ｈ／Ｄ＞１

時，空間感覺趨向于緊湊，顯得繁華熱鬧；當(dāng)Ｈ／Ｄ＜１時，視覺趨向于開闊，人的注意力會
集中于建筑輪廓及空間構(gòu)成，而不是建筑細(xì)部（圖４－８）．

圈４－８主街與岔街空間比較分析

商業(yè)街市功能分不開（圖４－９）。次巷與南方狹窄高聳的“線巷”不同，尺度相對也比較寬 敞，但隨地形的起伏更大一些，這些錯落給人一種層次豐富、自然靈活的城鎮(zhèn)印象（圖
４—１０）。

固４－９主街空間實景

圖４－１０巷道空間實景

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４．５節(jié)點空間
古鎮(zhèn)節(jié)點從空間形態(tài)來說，屬于開放空間，具有構(gòu)成自由靈活、環(huán)境適應(yīng)性強的特點。

某些城市開敞空間是單一出于形象或政治考慮而人為規(guī)劃出來的，這兒的開敞空間多數(shù)是
古鎮(zhèn)社會生產(chǎn)和生活中自發(fā)形成的，從空間的構(gòu)成來說，古鎮(zhèn)節(jié)點通常依附于某個構(gòu)筑物 或建筑（組群），靠建筑的圍合或構(gòu)筑物的領(lǐng)域占有形成場所性的空間。這類空間的尺度

比較親切，與圍合建筑和構(gòu)筑物構(gòu)成一個環(huán)境整體，具有強烈的場所感。
按功能可分為集貿(mào)型和生活型兩類：

４．５．１集貿(mào)型節(jié)點

集貿(mào)型節(jié)點空間場地平坦、視覺開闊，便于開 展各種集會性的活動，同時也為烘托周圍建筑氣勢，

塑造建筑形象創(chuàng)造了有利條件。它們主要分布在歷
圖４－１１三面鋪實景

史鎮(zhèn)區(qū)邊緣和交通便捷的開敞地帶。前者如老街北

面入口的石板橋和老街南面出口的“之型路”——它們是古鎮(zhèn)范圍界定的標(biāo)志，不論是施
宜大道上的腳夫，還是四野來趕集的山民，看到它們，也就知道到野三關(guān)了；后者如中心

岔口的“三面鋪”——主街和岔街交匯，在這里形成一個三角地帶，于是這棟建筑因勢就
形，建造成一個三面均為門面的異形建筑，猶如漢口 鄱陽街和洞庭街交匯處的巴公房子，形成烘托老街商 業(yè)繁榮的一個標(biāo)志（圖４－１１）。

４．５．２生活型節(jié)點

休閑型節(jié)點空間變化復(fù)雜，層次豐富，其空間的
圖４－１２古井

相對開敞很好地調(diào)節(jié)了街巷整體的封閉與深幽感，活 躍了古鎮(zhèn)的生活氛圍。 作為古鎮(zhèn)日常生活和社會交往中形成的場所節(jié) 點，它們有的尺度小巧，形態(tài)自由，如岔街北端的古

井節(jié)點——古井水清甘冽（圖４－１２），常年不斷，是
古鎮(zhèn)居民取水之地，也是停留、閑談、聊天之地；有

的功能具有一定復(fù)合性，如玉皇閣入口——入口開向
老街，起始端設(shè)一閣，人稱“三層不用梯”，蓋其用
圈４－１３當(dāng)?shù)厝怂賹懥?xí)作——俗稱。三 層不要梯”的山地特色民居

外部自然高差來解決其豎向交通問題，香客在此買香 然后拾級而上去玉皇閣膜拜，這里平時是居民聚會商

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議之處，趕上廟會又成為香火旺盛，行人如織的場所，可惜該建筑已被毀壞，僅能從本地 居民舊時畫作與回憶中尋找它當(dāng)年的風(fēng)采１（圖４－１３）。 作為古鎮(zhèn)“一道?兩街?三巷”的空間結(jié)構(gòu)上的重要組成部分，這些形態(tài)各異的節(jié)點 豐富了古鎮(zhèn)的空間層次，活躍了古鎮(zhèn)的空間節(jié)奏，使行走在老街上的人感受到“起、承、 轉(zhuǎn)、接、合”一系列完整的空間體驗。

４．６古鎮(zhèn)街區(qū)
隨著古鎮(zhèn)的不斷發(fā)展，沿著野三 關(guān)老街兩旁的建筑向外蔓延形成街

區(qū)，街區(qū)結(jié)構(gòu)比較簡單，但其形態(tài)的 產(chǎn)生是在當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境中孕育出來
的，而后的成熟和完善又體現(xiàn)出鄂西 經(jīng)濟、社會、文化等多種因素的影響，

具有濃郁的地域特色。 街區(qū)形態(tài)的形成往往是自然環(huán)境
和人文環(huán)境共同作用的結(jié)果，它反映
田４－１４古鎮(zhèn)街區(qū)鳥瞰

出來的是深厚的地方建筑文化．在巴 東地區(qū)地勢起伏大，多水、濕熱氣侯

的自然環(huán)境條件下，“穿斗式”木構(gòu)房屋最為常見，這種形式的建筑木架構(gòu)靈活自由，地
形適應(yīng)性強，適合在山地環(huán)境中建造，各種體量的“穿斗式”木構(gòu)房屋在起伏的地形上，

因循著街巷的形態(tài)走勢自由的組合，組成了古鎮(zhèn)街區(qū)獨特的肌理效果（圖４－１４）。
野三關(guān)街區(qū)規(guī)模雖不大，但仍形成了以宮廟宗

祠建筑或大型民居宅院為核心的建筑群體，如勸農(nóng)、
玉皇閣、１２２＃曾家大屋等。它們形成古鎮(zhèn)街區(qū)風(fēng)貌 和形態(tài)最有特色的區(qū)域。組群的核心建筑通常以天

井式建筑為主，空間層次豐富。同時建筑形象也較
有特色，常以高大漂亮的封火山墻或開闊的入口作

圖４－１５古鎮(zhèn)天井式建筑一１２２＃曾家

為空間標(biāo)志，形成街區(qū)內(nèi)的的標(biāo)志性建筑（圖
、

鳥瞰４－１５）。

整個古鎮(zhèn)在整體結(jié)構(gòu)上形成鎮(zhèn)區(qū)——街區(qū)——建筑組群這種逐層遞進的空間關(guān)系。建

１該速寫習(xí)作由野三關(guān)鎮(zhèn)文化站站長鄧清國于１９９０年代繪制，描繪的正是。三層不用梯”的場景
４０

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筑組群在這個序列中具有重要的地位，它是所在區(qū)域的核心；同時在空問序列上形成街道

——（巷道）——自然環(huán)境——內(nèi)院一建筑這樣一種能讓人明顯感知的關(guān)系。在這樣的
關(guān)系下，街區(qū)作為古鎮(zhèn)聚落形態(tài)的一個層次，與環(huán)境形成了完美的和諧。

４．７環(huán)境景觀

４．７．１景觀總體格局
野三關(guān)古鎮(zhèn)，其所在的山水環(huán)境和自身空
間結(jié)構(gòu)關(guān)系，形成了變化和統(tǒng)一、對比與和諧、 人工與自然、動與靜等多種形式美的特征，就 其整體的情況來說，其景觀總體格局達到了山、

水、鎮(zhèn)、路（施宜古道）的辨證統(tǒng)一性。通過
生態(tài)聯(lián)系建立起一種陰陽和諧的共生關(guān)系，站
圖４－１８吉鎮(zhèn)一派和諧的田園風(fēng)光

在鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)的制高點——白崖，登高遠(yuǎn)眺，只見

流水、山林、農(nóng)田、園苑穿插其中。這種關(guān)系便通過和諧的山水美景展示出來一古鎮(zhèn)依
山而建，高低錯落，小橋流水、雞犬相聞，郁郁蒼蒼，阡陌縱橫，上有藍(lán)天白云，下有田 園古鎮(zhèn)風(fēng)光，好一派世外桃源的和諧景象（圖４－１６）。

４．７．２極富特色的自然山地景觀
野三關(guān)古鎮(zhèn)丘陵縱橫，其地形地貌復(fù)雜多變，植物類型豐富多樣，是城鎮(zhèn)自然景觀重
要的組成部分。就形態(tài)來看，靠近古鎮(zhèn)的山體坡度平緩而綿延，而遠(yuǎn)離鎮(zhèn)區(qū)的則比較陡峻，

山脊山凹突出而分明，這些不同高低的山峰、不同位置的山體相互疊加形成了豐富的景觀
層次。由于地形的高低起伏，山體景觀的輪廓線變化多端，形成了多層次的視覺輪廓，使 人們在觀景時產(chǎn)生獨特的心理感受。 古鎮(zhèn)鎮(zhèn)因山地起伏所產(chǎn)生的天際線，這也是表達城鎮(zhèn)風(fēng)貌的重要內(nèi)容。由于城鎮(zhèn)座落

在山地之上，因地形的起伏而變化，所以，古鎮(zhèn)天際線的構(gòu)成，相對于平原城鎮(zhèn)的天際線
更加起直接反映古鎮(zhèn)的整體構(gòu)成形態(tài)。古鎮(zhèn)的邊際、制高點、建筑空間組合關(guān)系、城鎮(zhèn)與 地形的結(jié)合關(guān)系等，都通過古鎮(zhèn)的天際線展示出來。

４．７．３城鎮(zhèn)物質(zhì)景觀

城鎮(zhèn)物質(zhì)景觀是指城鎮(zhèn)的各種景觀性節(jié)點、路徑、區(qū)域以及城鎮(zhèn)綠化等，是能被人感 知和讓人產(chǎn)生共鳴的各種物質(zhì)組成及其特征。它們的初始形成受自然環(huán)境的影響，而發(fā)展 和成熟受到的是經(jīng)濟社會文化的影響，因此城鎮(zhèn)物質(zhì)景觀在很大程度上都帶有一種人文特 征。

４ｌ

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古鎮(zhèn)的這些物質(zhì)景觀要素，有的通過豐富環(huán)境空間，烘托出古鎮(zhèn)特有的空間意境，如 一些景觀性節(jié)點和標(biāo)志性空間；有的是在動態(tài)行進中，構(gòu)成～種連續(xù)的動態(tài)美，如老街街 巷；還有如老街的建筑，那時時可見青石高墻、深灰色的小青瓦、原色的木板和石板。透 出古鎮(zhèn)老街濃郁樸素的自然意味，使老街與自然融為一體。古鎮(zhèn)的區(qū)域在屋面構(gòu)成上也頗 具特點，高大灰白的封火山墻或?qū)訉盈B疊的小青瓦屋面、白灰粉壁構(gòu)成了古鎮(zhèn)區(qū)域獨具特
色的“第五立面”，形成了豐富的空間層次，豐富了建筑群體的輪廓線，構(gòu)建了古鎮(zhèn)有機生 動的空間秩序。

４．７．４景觀的人文因素
鄂西古鎮(zhèn)山體形態(tài)變化豐富，對鎮(zhèn)區(qū)的人工景觀，起到了強烈的對比與襯托作用。同
時，古鎮(zhèn)依附于山體丘陵之上，作為人類在山地區(qū)域活動的一種物質(zhì)存在，其本身也具有 明顯的人文景觀意義。鎮(zhèn)區(qū)建筑與山體景觀是相互影響，相互作用，一方面，在山體環(huán)境

中，建筑外輪廓的高低起伏，色彩的變化給相對單調(diào)的山體帶來了變化的活躍元素；另一 方面，由于綿延的山體成為建筑的背景，層次的變化與輪廓線的韻律感對鎮(zhèn)區(qū)的老建筑起
到了很好的襯托作

當(dāng)?shù)馗髅褡宓膭趧尤嗣裨谂c
自然的抗?fàn)幹�，在長期的實踐中， 不但創(chuàng)造了富有地域特色的物質(zhì) 財富，也在對自然環(huán)境的改造和

審美中體現(xiàn)著自己對美的向往和 追求。形成古鎮(zhèn)所謂的“十八景”
（圖４＿１７），這些景觀大部分分布 在鎮(zhèn)域范圍內(nèi)，如“高陽古寨”、 “巴東廊橋”等，有的就在鎮(zhèn)區(qū)

附近，如“十八蹬”——在施宜
圖４－１７人文景觀之——拱橋邀月 十八級臺階供行人攀登，極富地 方特色。這些人文景觀和自然景觀互為映襯，失去自然山水的烘托，古鎮(zhèn)的環(huán)境就缺乏背 景；同樣，沒有人工環(huán)境的裝點，自然環(huán)境也會缺乏生機。 古道上的一塊天然巨石，雕鑿上

小結(jié)
古鎮(zhèn)的街巷特色，有“虛”與“實”之分，它不僅包括古鎮(zhèn)的總體環(huán)境、內(nèi)部街區(qū)、 街巷院落等實體要素，也包括了古鎮(zhèn)的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、宗教信仰，甚至鄉(xiāng)民的審美

情趣等虛的概念。兩者在歷史的傳承中凝結(jié)在一起，另人產(chǎn)生古鎮(zhèn)宛如天成的直觀印象和
感受。

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第５章古鎮(zhèn)的建筑
傳統(tǒng)建筑作為古鎮(zhèn)物質(zhì)文化的重要載體，反映出自然地理環(huán)境的綜合條件。它折射出 野三關(guān)古鎮(zhèn)地域文化發(fā)展基本脈絡(luò)，直觀的展現(xiàn)了古鎮(zhèn)所處區(qū)域的社會、經(jīng)濟、文化、歷 史和技術(shù)狀況。由于建筑是構(gòu)成古鎮(zhèn)的基本單元，因此，對傳統(tǒng)建筑的研究，是對古鎮(zhèn)研 究的前提和深入。

５．１古鎮(zhèn)建筑起源與發(fā)展

一般的主流學(xué)者認(rèn)為，中原漢文化是中國文化的主流，按照這樣的劃分，巴東地區(qū)自 古因偏遠(yuǎn)閉塞，被稱為“蠻夷之地”，其文化一直未收到足夠重視。中國文化其實是一個 多民族文化不斷交流融合的產(chǎn)物，隨著歷史、地理等相關(guān)人文學(xué)科研究的不斷深入，一度 繁榮一時，與中原文明并行發(fā)展卻又神秘消失的“巴文化”越來越引起學(xué)者的興趣。巴東

地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是以“巴文化”為主源，與其他族類的文化交流融合、演變 傳承而發(fā)展的具有鮮明特色的民族文化，另一方面，這個地區(qū)經(jīng)過多次大規(guī)模的漢人遷入，
廣受漢文化的影響，文化的多面性反映在建筑上，也就形成了其獨具的特色。

干欄式建筑簡單修建于 千欄式建筑原型 坡地，客產(chǎn)生土方重過 大．結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定的問臆。

吊腳樓（半干欄式）建筑具有 地形適應(yīng)性強．結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。用 料省的優(yōu)點。

圖５－１干欄建筑演變階段分析

巴人在多居河流兩岸和嶺谷，其居住方式主要就是便于水居的干欄‘．‘華陽國志?巴 志》記載：�？ぶ谓荨貏輦�(cè)險，皆重屋累居，數(shù)有火害，又不相容。結(jié)防水居五百 余家，承二江之會……”。重屋累居即干欄，亦即恩施地區(qū)仍能見到的吊腳樓的原型（圖
５．Ｉ）。 １干欄就是下層用高足將．卜層托起的建筑物，干欄式住宅作為一種原始形態(tài)的建筑形式，曾廣泛流傳于長 江流域及其以南地區(qū)，對南中國建筑形制訂重要影響．
４３

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鄂西南地區(qū)典型的民居樣式雖然是吊腳樓（圖５－２），但巴東縣因為其區(qū)位關(guān)系，受長

江流域建筑形式影響較多，典型的吊腳樓在這并不多見。但經(jīng)過深入研究，筆者認(rèn)為這個
地區(qū)的傳統(tǒng)建筑與吊腳樓這樣的山地建筑仍然有很深的淵源關(guān)系。 上古“巴文化”鼎盛時期的建筑形

式已不可考，自公元前３１６年，秦滅巴
蜀建巴郡，開始有大量移民入川定居， 帶動包括巴東一帶的周邊地域文化與 北方中原文化不斷交融互匯，帶來了中 原地區(qū)的建房技術(shù)和建筑文化形式。巴

東，作為恩施與中原文化交融的“前
哨”，正是從那是開始。當(dāng)?shù)厝诉x擇并

圖５－２典型吊腳樓—＿慝施劉家大灣
斷將之改造以適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，使之走向成熟１。

大量采用了穿斗式建筑這一形式，并不

５．２影響因素
５．２．１地理條件
野三關(guān)鎮(zhèn)總面積中，山地、丘陵占據(jù)大部分，有“八山半水一分半田”的說法。山地
地質(zhì)基礎(chǔ)幾經(jīng)構(gòu)造變動，巖石破碎，植被生態(tài)脆弱，易促使滑坡、泥石流的發(fā)生，因此，

古鎮(zhèn)建筑所面臨的最主要矛盾是適應(yīng)地形，穿斗式建筑特別易于結(jié)成密集建筑群落，組合
靈活，節(jié)約用地，因此廣為選用．

５．２．２氣候條件
“濕”、“熱”是野三關(guān)地區(qū)最主要的氣

候特點，該地區(qū)屬亞熱帶濕熱氣候，冬暖夏
熱，雨量充沛，建筑形式的發(fā)展同樣收到氣 候條件的影響。雖收到地形和基地面積的制 約，但為了滿足排濕、散熱、通風(fēng)的需求， 許多建筑設(shè)置了對內(nèi)開敞的天井，有的設(shè)置 了氣窗，“貓兒鉆”等構(gòu)件，十分有利于通風(fēng)抽濕（圖５—３）；建筑通常出檐深遠(yuǎn)，不但保護 了墻體，也提供了可以避雨的交通空問；房屋普遍勒腳較高（超過０．５ｗ），并大量采用青
圈５．３通風(fēng)采光系統(tǒng)分析圈

１李卉．巴渝古鎮(zhèn)人居環(huán)境研究——一建筑形態(tài)論：【碩士學(xué)位論文】．重慶：重慶大學(xué)，２００３：Ｐ１４

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磚條石等材料，避免建筑主題受潮。在與適應(yīng)自然環(huán)境的過程中，古鎮(zhèn)建筑形成了自己的
建筑特色。

５．２．３社會文化因素

野三關(guān)山遠(yuǎn)地偏，相比于中原地區(qū)嚴(yán)格的宗教倫理制度，古鎮(zhèn)受“道統(tǒng)王權(quán)、宗教禮 法”的影響相對較弱，古鎮(zhèn)建筑院落的組合形制多有對傳統(tǒng)的變通和折衷，具有獨到的創(chuàng) 造性和地域適應(yīng)性。

而在家庭組織結(jié)構(gòu)中，因鄂西南地區(qū)適宜建設(shè)土地稀少寶貴，極難形成大規(guī)模院落， 因此這個地區(qū)家庭大多為小型結(jié)構(gòu)，當(dāng)?shù)刈怨啪陀袀鹘y(tǒng)——“父子異居白昔即然～，鎮(zhèn)上
家庭三代同堂情況較少，建筑體型一般較�。蘸箅S著家族的繁衍，某些完整的民宅因為 。分家”被人為割裂，手段粗暴，經(jīng)�？吹绞覂�(nèi)空間被隨意分隔，室外空間更是是亂搭亂 蓋，成為傳統(tǒng)建筑被破壞的一個重要原因，另人扼腕。 古鎮(zhèn)居民多由四方移民聚集而來，大量的移民使社會結(jié)構(gòu)相對分散，因為沒有出現(xiàn)大

的家族聚落，由血緣關(guān)系形成的宗祠在鎮(zhèn)上基本沒有出現(xiàn)，但地緣關(guān)系的組織形式盛極一
時，會館在相當(dāng)長的時間成為社會結(jié)構(gòu)的中心。同時多民族、多信仰的居民來此集聚使古

鎮(zhèn)對宗教信仰相對寬容，不僅是儒、釋、道三家，天主教甚至巫術(shù)宗教在這里都大有市場， 勸農(nóng)亭、玉皇閣、天主堂等各種類型的宗教建筑在鎮(zhèn)上可以同時并存而和睦相處。

５．３建筑形態(tài)特色
５．３．１總體形態(tài)特色

由于建筑受地形限制較大，所以形態(tài)上基本呈線性分布，從屋面構(gòu)成上看，高大灰白

的封火山墻和層層疊疊的小青瓦屋面、白灰粉壁構(gòu)成了古鎮(zhèn)區(qū)域獨具特色的“第五立面”，
形成了豐富的空間層次，豐富了建筑群體的輪廓線。垂直等高線的巷道還與主街形成強烈

對比，溝通了鎮(zhèn)內(nèi)外的景觀聯(lián)系，凸顯古鎮(zhèn)節(jié)奏鮮明的秩序感。
野三關(guān)古鎮(zhèn)無論在與地形的結(jié)合上，還是在聚落景觀上，傳統(tǒng)建筑個體與群體都與環(huán) 境達到了很好的融合。組成和諧、健康的聚居環(huán)境。傳統(tǒng)建筑因地制宜的造型手法使之形 成了一種嵌入地形的風(fēng)貌，加上綠化植被，田園風(fēng)情，整個環(huán)境結(jié)合的十分自然。 野三關(guān)古鎮(zhèn)的總體布局方式從根本上來講，是傳統(tǒng)聚居文化中取勢、納氣的精神與本 地的地域文化特色相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)千百年的歷史演變，人文景觀與自然景觀相互交織， 和諧共存，達到城鎮(zhèn)、建筑、環(huán)境三位一體的境界，這正是其總體布局形態(tài)的主要特色。

１自李卉．巴渝古鎮(zhèn)人居環(huán)境研究——建筑形態(tài)論：【碩士學(xué)位論文】．重慶：重慶大學(xué)，２００３，Ｐ１７
４５

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５．３．２建筑型制分類

野三關(guān)古鎮(zhèn)建筑空間組合形式看似無序?qū)崉t有序，由于受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、社會文化、
經(jīng)濟水平等多方面的因素作用，空間并不拘泥于具體的“形制”，體現(xiàn)出“無招勝有招”的

樸素哲學(xué)建構(gòu)思想，產(chǎn)生出豐富的變化，而建筑空間組合形式的變化并未影響房屋功能， 它們?nèi)园雌鋬?nèi)在的組織關(guān)系體現(xiàn)出明確的秩序。 野三關(guān)建筑空間有虛實兩種基本構(gòu)成單元，即“問”和“天井”。古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑的“間”，
面闊通常較小，一般３ｍ，進深一般３～４ｍ，傳統(tǒng)上“庶民廬舍不過三間”，這里一般房屋都 為三開間，只有個別大型的公共建筑和商業(yè)建筑達到五開間。

圖５－４古鎮(zhèn)天井內(nèi)舒實景

圖５－５典型一宇屋平面

另一種構(gòu)成單元天井，是庭院在野三關(guān)古鎮(zhèn)地域
化的結(jié)果。院落的組織圍繞天井展開，同時也是

建筑的“采光器”、通風(fēng)口、家庭活動場所。是
于居民日常生活和交往活動最密切相關(guān)的空間。

古鎮(zhèn)建筑天井通常較窄小，除了因為山區(qū)古鎮(zhèn)用
地局促，地形復(fù)雜外，窄小的天井還能形成較大 的風(fēng)壓，抽風(fēng)效果顯著，能形成良好的通風(fēng)循環(huán) 系統(tǒng)（圖５—４）。 按空間組織方式從簡單到復(fù)雜分類，大致有 下列幾種： （１）一字屋：這是古鎮(zhèn)民居最常用的平面（圖 ５－５），即“一明兩暗三開間”，根據(jù)所立柱數(shù)目，

分為“三柱四棋三問”或“五柱四棋三問”等（圖
５－６）．中間為堂屋，作為祭祀祖先，紅白喜事，
圖５－７火鋪房實景

迎送賓客的場所，是家庭活動的中心。左右兩側(cè)為廂房，也有稱之為“人間”，“人間”常 用板壁隔為前后兩間，土家人崇“火”，前一間即為火鋪房（圖５—７），內(nèi)設(shè)方形火塘，火 塘上架有三角鐵架灶燒火做飯，也是全家飲食、取暖、議事之處；后一間作臥房，作休息

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和儲物用．在正屋兩端或背后常搭有坡屋，作為飼養(yǎng)牲口和雜物所用，有的因為高差的原

因采取吊腳，這就類似于“鑰匙頭”的做法了。
（２）三合院：即正房左右都接有耳房，形成半包圍的院落形式，當(dāng)?shù)胤Q為“大撮箕口屋”。

還有一種“小撮箕口”，又叫“吞口屋”（圖５＿８），它的特點是耳房窄小，院落平面更為扁
闊，三合院在坡地中布局相對四合院更加靈活。但與鄂西南山區(qū)常見。大撮箕口屋”不同 的是，這里很少采取廂房底層架 空的形式，可以說是與平原地區(qū) 建筑做法的一種融合（圖５－９）． （２）四合院：由于受地形環(huán)境 和經(jīng)濟水平的制約，老街上的四 合院不多，多重院落的更少，它 們多是四面各方相連，形成一方 正院落，稱為“四合天井”或“四 水歸堂”，有的前后房有高差，就

通過院落設(shè)置臺階解決，形成別
致的空問變化（圖５－１０）．與平原 地區(qū)四合院不同，野三關(guān)鎮(zhèn)的四
圈５＿８吞口屋實例１０雒呂家

合院是四轉(zhuǎn)角連做，各房俱相連， 當(dāng)?shù)厝艘卜Q為。印子房”，和云南 。一顆印”做法顯然有姻緣關(guān)系。

圖５－１０四合院式建筑１２２＃曾家

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（２）變化形式：隨著古鎮(zhèn)的發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)的建筑形式在這里逐漸演化，產(chǎn)生了一些變形。

如岔街口三面均為門面的“三面鋪”（圖５—１１）；玉皇閣入口的三層閣樓，利用自然高差 解決豎向交通，這些都是建筑文化地域化的產(chǎn)物。

田５－１１異形建筑。三面鋪”

５．３．３建筑空間形態(tài)特色
在建筑空間形態(tài)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、社 會文化、經(jīng)濟水平的逐步適應(yīng)、逐步演化 的過程中，逐步形成了極具地域性的特 色。 （１）契合山地特征的整體空間形態(tài) 在由山地環(huán)境所鋪墊的自然視覺環(huán) 境中，建筑空間之美首先是整體之美，環(huán)
圖５－１２古鎮(zhèn)建筑處于重嵐疊翠的背景之中
４８

境之美，是山水自然與人工建筑的和諧之

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美。古鎮(zhèn)建筑處于重嵐魯翠的背景之中（圖５－１２），色彩樸素秀麗，田園風(fēng)味濃郁，質(zhì)感
樸實無華，只見屋頂連綿不斷，群樓錯疊，如浮天宇：這些傳統(tǒng)建筑師法自然，安靜寧謐、

古樸穩(wěn)�。换彝叩奈菝�、石板的街道、條石壘砌的房基、木構(gòu)的房屋，使整個建筑群體空 間的形態(tài)顯得含蓄內(nèi)斂，使得山水因古鎮(zhèn)而顯得古樸，古鎮(zhèn)因山水而顯靈秀。
（２）收放有序的建筑空間層次 沿古鎮(zhèn)老街向兩邊拓展，地勢逐漸升高，在其間行走，視覺上明顯可以感覺到建筑在

依坡就勢、逐層而上，顯示出剖面結(jié)構(gòu)和空間分布上一種層層遞進的關(guān)系。因此，古鎮(zhèn)街

區(qū)用地雖然十分局促，但由街道——巷道——院落——廳堂——廂房一廚房這種空間
的序列和層次卻相當(dāng)清晰，并且有很強的起伏的節(jié)奏感。 （３）靈活多變的室外空間處理手法 在和諧共生的前提下，古鎮(zhèn)建筑千方 百計爭取空間，創(chuàng)造既滿足功能要求，又 能巧妙組織環(huán)境的外部空間，建筑組群之 間通過小天井、小過廳、短走道等空間組 合手法相聯(lián)系，密度雖大，但仍有相對良 好的采光和通風(fēng)條件；有的還利用后退、 挑廊、凹廊等手法聯(lián)系室內(nèi)室外空問，形
圍５＿ｔ３室內(nèi)二層走廊內(nèi)景

成內(nèi)外交融盼‘中國式灰空間弋圖５－１３）。
（４）集約性的室內(nèi)空間處理方式 野三關(guān)古鎮(zhèn)用地局促，在外部空間利

用上惜土如金，建筑內(nèi)部空間的利用更是見縫插針，精打細(xì)算。室內(nèi)常設(shè)用于儲物的閣樓、 擱扳、充分利用零散空間，樓梯下的三角形空間也可作儲物間。體現(xiàn)出空間高度的集約性 （圖５－１４）．

圖５－１４室內(nèi)空間的集約處理方式

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５．４建筑技術(shù)特色

５．４．１地形處理手法

山地建筑處理地形的手法有兩個原則：一個是對地形的順應(yīng)，即適應(yīng)地形，相依相融；

一個是對地形的利用，即優(yōu)化地形，爭取空間。正是在這兩個方面的作用下，形成獨特的
建構(gòu)特色１． （１）順應(yīng)地形的原則： 面對地形的限制和臨街道路的曲

折，有的建筑采取折型平面組合的辦
法，即面闊盡量小，向縱深方向伸展， 沿街面進行錯落以適應(yīng)道路走向；有的 在建筑形制上動腦筋，如岔街口三面均 為門面的“三面鋪”，兩條主街交匯處 形成三角形平面，工匠們不被固有的基 本平面形制所束縛，建造這樣一間異型
圖５．１５三面鋪充分適應(yīng)地形

平面的建筑，不但充分利用了地形，還 使ｌ臨街面最大化，使建筑形式與地形完 美的統(tǒng)一起來（圖５－１５）。為了適應(yīng)地
形，有些院落的組合采取了靈活的建構(gòu) 思路：遇空則建，遇阻則減，隨勢定形， 自由錯落，大小相宜，甚至采用異形天 井，從而形成了豐富的組合形式。這些 手法完全是實用主義的思路。毫不教 條，正因為此，形成了古鎮(zhèn)建筑與自然 極度契合的城鎮(zhèn)意象。 （２）優(yōu)化地形的原則： 既然起伏的地形限制了古鎮(zhèn)在水 平方向的延伸，居民就讓建筑在垂直方 向上自由錯落，在房屋各進院落中，采 取錯層等手法，將地形處理為不同標(biāo)高

圖５－１６利用錯層處理地形的１０２＃呂家

的臺地，形成豐富剖面關(guān)系的院落組織 形式（圖５—１６）。由于錯位，建筑形成臺

１李卉．巴渝古鎮(zhèn)人居環(huán)境研究——建筑形態(tài)論：【碩士學(xué)位論文】．重慶：重慶大學(xué)，２００３：ＰＳ７

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階狀，這對日照，采光，通風(fēng)均十分有利。有的屋頂還形成平臺，成為古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑中不
可多得的戶外露臺。還有的利用地形自然高差解決多層建筑內(nèi)部的垂直交通問題，如玉皇 閣入口的三層閣樓，俗稱“三層不用梯”，利用室外臺階上樓，這就使室內(nèi)空間利用率大大

提高。所有這些方式都顯示出當(dāng)?shù)厝嗣裨趯嵺`中積累的無窮智慧。
概括起來，這種適應(yīng)地形的建筑特色主要體現(xiàn)為兩點，其一是有機性：建筑在有限條

件下頑強的生長和蔓延，顯示出當(dāng)?shù)匚幕⒌纳�；其二是其變通性：民間建筑業(yè)這 種口傳心授的傳承方式，在自然環(huán)境、經(jīng)濟條件、社會文化等諸多因素的制約下一代代不
斷的發(fā)展，這顯示出當(dāng)?shù)匚幕拈_放性和創(chuàng)造性，也反映出營造實踐中。無法為法，乃為 至法”的哲學(xué)思想。

５．４．２結(jié)構(gòu)形式

野三關(guān)古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑主要為木構(gòu)建筑， 也有一些磚木、石木甚至土木混合結(jié)構(gòu)的建筑， 從結(jié)構(gòu)原理來看，木構(gòu)建筑以其靈活的地域適 應(yīng)性，在古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑中處于主導(dǎo)地位。 古鎮(zhèn)的木構(gòu)建筑主要的結(jié)構(gòu)形式為穿斗
圖５一”穿斗結(jié)構(gòu)建羲

式，穿斗式（圖５．１７）又稱為穿逗式，是鄂西
南地區(qū)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中應(yīng)用最為廣泛的構(gòu)架方 式。 穿斗式在中國的出現(xiàn)已有近二千年的歷 史，與梁架式構(gòu)架的本質(zhì)區(qū)別在于，它在結(jié)構(gòu) 上以柱承檁而非梁承檁。穿斗構(gòu)架的組成構(gòu)件 主要有柱、穿枋、斗枋、牽子、檁這五大件， 通常的做法是沿房屋的進深方向用柱、檁、椽、

圈５－１８古鎮(zhèn)典型穿斗結(jié)構(gòu)建筑

穿枋構(gòu) 成一榀

構(gòu)架（列子），平行的若干榀構(gòu)架之間用斗枋和欠子 相連，就構(gòu)成房屋。房屋的規(guī)模往往由穿枋的層數(shù) 而定，古鎮(zhèn)房屋規(guī)模都不大（圖５．１８），一般為五 檁五柱兩穿（穿數(shù)＝（檁數(shù)．１）／２）。 在野三關(guān)古鎮(zhèn)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，許多穿斗式結(jié)構(gòu) 的傳統(tǒng)建筑雖然年久失修，木朽屋傾，但傾而不倒， 結(jié)構(gòu)仍然完好，有“墻塌屋不倒”之說。因為穿斗
圍５－１９柔性絞結(jié)的穿斗結(jié)構(gòu)建筑——結(jié)構(gòu)變 形后房屋仍能使用
５１

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式結(jié)構(gòu)各節(jié)點為柔性絞結(jié)點，能緩沖變形，具有較大的彈性和韌性（圖５－１９），能很好的

抗地震、水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)等各種災(zāi)害，由于山區(qū)地質(zhì)結(jié)構(gòu)的因素容易引起建筑變形，因此，穿
斗式在災(zāi)害頻繁的山區(qū)，具有獨到優(yōu)勢。

同時，針對當(dāng)?shù)貜?fù)雜地形，穿斗構(gòu)架作為一種不等高柔性排架，可以憑借變化的柱高， 不定的樓地基面而自由靈活地變化，正因為穿斗構(gòu)架這種特性，使古鎮(zhèn)的建筑能在山地中 以有機錯落的方式進行自由的空間組合，從而構(gòu)成了山地街區(qū)獨有的簇群形態(tài)。 另外，由于穿斗式構(gòu)架體系在構(gòu)件的尺寸上可以盡量的規(guī)格化，利于運輸和裝配，材 料可以就地取材，十分節(jié)約造價，這也有利于它在山區(qū)推廣。

圖５－２０各種挑檐形式

５．４．３挑檐形式

巴東地區(qū)雨量充沛，夏季炎熱，在這樣的氣候條件下，野三關(guān)古鎮(zhèn)建筑的出檐一般較 深遠(yuǎn)，同時因為其經(jīng)濟條件所限，構(gòu)造簡易，相較于經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)有其獨有的特色（圖
５．２０）。

野三關(guān)古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑，山墻面和后墻面的出檐較小，一般０．２—０．３ｍ，但臨街面出 檐深度可達ｌｍ左右，一方面解決屋頂排水，使建筑的主體結(jié)構(gòu)不致受雨水侵蝕損毀，另 一方面為街巷的公共空間提供遮陽避雨的“灰空間”。 這些挑檐構(gòu)造都比較簡易，一般用挑枋的一端穿過檐柱形成固定端，另一端承托檐下 檁，挑出的挑枋在結(jié)構(gòu)上較為穩(wěn)定，出挑效果也十分顯著。有時出挑較大，也有挑下加撐

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拱的情況，即用一木材斜撐到柱身，使斜撐、挑枋、柱形成三角構(gòu)架，增加穩(wěn)定性，不像 其它地區(qū)的做法，這些挑檐都不用裝飾，這種簡單而不花哨的做法，體現(xiàn)出在古鎮(zhèn)中隨處 可見的一種實用主義精神。

５．４．３路面材質(zhì)

野三關(guān)鎮(zhèn)老街原采用青石板鋪面，以前還存在若干處以臺階處理的高差（圖５－２１），

１９５０年代為翻修排水設(shè)施，也為了改善日益增加的交通，將青石路面改為水泥路面，這客
觀上改變了老街的歷史特色，只能在一些支巷尋找到一點當(dāng)年的痕跡了。據(jù)一些老人回憶， 以前路面以石板長條順街鋪設(shè)，空間導(dǎo)向性強， 有的還以不規(guī)則石板鑲嵌處理路面的曲折，顯得 自然、講究而又經(jīng)濟。石板街街邊設(shè)有明溝和暗

溝，組成完善的排水體系，街邊和建筑內(nèi)有收集 口（圖５－２２），污水和雨水排出戶外，通過捧水渠
道順地形地勢外流，排至附近的沖溝或溪流中。

圍５－２１以臺階處理高差

５．４．４建筑墻壁

古鎮(zhèn)建筑外墻多為磚墻、土墻、石墻或
圖５－－２２地幔

木板壁；室內(nèi)問隔用的內(nèi)墻則多為木板壁墻 或編竹夾泥墻，以下是一些常見做法：

圖５－２３版筑式土墻

圖５－－２４土坯墻

土墻：土墻在野三關(guān)鎮(zhèn)最為普遍，土墻分為版筑式和土坯墻，版筑式做法是用草與泥

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土加水拌和，壓入木板模夯實，層層夯筑而成（圖５－２３）；土坯墻則將土摻些稻草做成土
坯風(fēng)干，作為筑墻材料，砌筑十分方便，因為土

墻不耐潮濕，所以采用土墻的建筑多用大出檐、
高勒腳來保護墻體（圖５－２４）。

磚墻：古鎮(zhèn)一些講究的建筑多用磚墻，磚色 以暗青色為主，尺寸約為３０ｃｍｘ６０ｃｍｘｌ（ｋ－ｍ或 ２０ｃｍｘ４０ｅｍｘｌｏｏｍ左右，磚墻常作封火墻，山墻
和半腰堵等。磚墻按砌筑方式可分為實砌式（圖 ５－２５）和空斗式。其中空斗式很普遍，其砌法是
圖５－２５實砌式磚墻

將磚立砌，中間留有空隙，用碎磚泥石等填充， 這種做法省工省料而且防潮隔溫，不僅在鄂西南，

在湖北其他地區(qū)也很常見，可見山區(qū)和湖北腹地建筑技藝交流的廣泛。

石墻：巴東地處山區(qū)，盛產(chǎn)石材，所以石墻也很多見。石墻多由石條錯位筑成，用薄 片石平放壘筑，用砂石灌縫，用這種材質(zhì)，使建筑表面宛如天成，增加了質(zhì)樸、生動的感
覺（圖５－２６）。 編竹夾泥墻：編竹夾泥墻作法很簡單，以竹片交錯編制成基面，將之與柱、枋緊密相

連，然后掛上粘土草筋泥，最后罩上石灰即可。這種構(gòu)造方式用材經(jīng)濟，構(gòu)造簡易，墻體
自重輕，有很大的柔韌性，而且變形很小，因此在古鎮(zhèn)建筑，特別是在室內(nèi)房間的分隔中 最為常見（圖５－２７）。

圍５－２６石墻

圖５－２７編竹夾泥墻構(gòu)造

５．４．５建筑屋頂

古鎮(zhèn)建筑一般采用兩坡人字屋項，坡度約為１：２。由于建筑以穿斗式構(gòu)架為主，屋面

一般為平坡，不作反凹曲面。屋頂有封山和出山兩種，封山即用磚砌封火山墻，使相鄰建
筑的木結(jié)構(gòu)不相互搭界，達到防火的目的；出山即屋頂?shù)缴綁Τ鎏舫黾s０．５ｍ左右，當(dāng)建 筑山墻面與其它建筑不相鄰時，多采用出山這種形式以保護墻面避雨防潮。

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圖５－２．８古鎮(zhèn)脊飾實例

圍５－２９古鎮(zhèn)老虎窗實例

屋頂裝飾的重點是脊飾，一般直街用布瓦疊加堆砌而成，講究一些的會在屋頂蓋瓦上 抹素灰后再疊砌。脊飾形式也比較多樣，有塔形、星形、花形等，因為不涂彩漆，顯示出 一種原始的質(zhì)樸感，反映了當(dāng)?shù)厝嗣駥γ赖淖非螅▓D５．２８）。

屋頂上經(jīng)常還有些特色功能構(gòu)件，如亮瓦、貓兒鉆、老虎窗（圖５－２９）等。亮瓦即明 瓦。屋頂上采用這種玻璃瓦片可以改善房間采光；貓兒鉆常用于通風(fēng)排煙，是一種簡化了
的煙囪；老虎窗可以滿足房間采光和通風(fēng)功能，這種構(gòu)造方式在古鎮(zhèn)建筑中出現(xiàn)較晚，可

見近代西方建筑的一些技術(shù)手法已傳進古鎮(zhèn)。

５．５建筑營造特色
古鎮(zhèn)建筑多為木構(gòu)建筑，鄂西地區(qū)從兩漢時期以來就普遍地采用這種體系，其建構(gòu)技 術(shù)至今已發(fā)展得相當(dāng)成熟。古鎮(zhèn)建筑工藝精湛，無論木作、石作、泥瓦，都顯示出較高水 平，手法純屬經(jīng)濟，自成一套，頗具匠心。

建筑的施工工序自成套路：柱、穿枋、檁等的尺寸都有一定的規(guī)格，事先按尺寸做好，
到現(xiàn)場加工安裝，立好屋架，立屋架是整個工程很重要的一步，它甚至逐步演化為一種儀 式，類似于現(xiàn)代建筑施工中的“封頂”。這一步往往需要組織一定數(shù)量的工匠同時參與， 有時鄉(xiāng)鄰親友也會來幫忙，立完屋架后，再留少數(shù)工匠即可完成后續(xù)工作。 整個巴東地區(qū)的施工隊伍并無固定組織形式，均為分散的手工業(yè)者，如木匠、石匠、 泥瓦匠，漆匠等，建筑興建時由掌墨師傅臨時要邀，工興則聚，竣工則散１。

小結(jié)
從以上對野三關(guān)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑特色的論述，可以看到建筑藝術(shù)和技藝通過長期的實踐 已經(jīng)形成一套成熟的體系，作為典型的“山地城鎮(zhèn)”，這里充分展現(xiàn)了地域建筑與地域文 化互相融合的過程，對當(dāng)今的建筑專業(yè)的發(fā)展仍然有著重要的啟發(fā)與借鑒意義。

湖北省巴東縣志編纂委員會．巴東縣志．武漢：湖北科學(xué)技術(shù)出版社，１９９３：Ｐ１３５
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第６章古鎮(zhèn)的保護和發(fā)展構(gòu)想
野三關(guān)古鎮(zhèn)，在２ｌ世紀(jì)“全球化”、“信息化”的語境下，被現(xiàn)代文化Ｅｌ益融化侵蝕。 由于經(jīng)濟利益驅(qū)動和專業(yè)知識的匱乏，面對歷史保護與新城建設(shè)的矛盾，古鎮(zhèn)傳統(tǒng)地域文 化逐漸失勢，受到嚴(yán)重的沖擊和破壞。本章在前文深入研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史文化保護 的相關(guān)知識，對古鎮(zhèn)人口、土地、生態(tài)、環(huán)境、文化協(xié)調(diào)發(fā)展這些亟待解決的問題進行思
考，以探究古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的理論與方法。

６．１現(xiàn)狀及存在的問題
野三關(guān)古鎮(zhèn)地處偏僻，經(jīng)濟發(fā)展長期滯后于湖北省腹地的一些古鎮(zhèn)，但從歷史保護工
作的來看，這又有好的一面，它客觀上使古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌得到了良好的保護。近幾年來，古 鎮(zhèn)的發(fā)展和傳統(tǒng)生活空間的矛盾日益突出，當(dāng)?shù)卣矅L試著為古鎮(zhèn)老街申請文保單位， 由于種種條件的限制，一直沒有實質(zhì)性的進展，古鎮(zhèn)的歷史保護，另人擔(dān)憂。

６．１．１自然環(huán)境持續(xù)惡化
古鎮(zhèn)自然環(huán)境，包括山體和水體都遭到了一定程度的 惡化。一方面長期對林木無節(jié)制砍伐，一方面正在修建的 宜萬鐵路（宜昌至萬縣）、滬蓉高速公路這些重大工程經(jīng) 過野三關(guān)境內(nèi)，客觀上也破壞了自然植被，造成大量的水
土流失（圖６－１）。還有人口的增加，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，

使野三關(guān)水資源的利用強度大大增加，人們既從自然水體
里取水，又把它作為傾倒垃圾和捧放污水的場所，對整個
圍ｏ－１重大工程對自然環(huán) 境的破壞

古鎮(zhèn)自然環(huán)境造成污染。

６．１．２歷史文化遭到破壞

世上并沒有永恒的物質(zhì)，野三關(guān)古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)木構(gòu)建筑
同樣經(jīng)受不了歲月經(jīng)年無情的沖刷。由于很多建筑無人居 住，沒能經(jīng)受很好的維護，衰敗的速度很快，徜徉于古鎮(zhèn)
圖６－２衰敗不堪的歷史建筑

中，房屋的老化和破舊、木柱傾塌、門窗破落、墻垣斑駁 的現(xiàn)象隨處可見（圖６－２）。近年來古鎮(zhèn)中居民隨意的亂

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搭亂建越來越嚴(yán)重，這種人為的建設(shè)性破壞對古鎮(zhèn)格局的破壞極大，但卻缺乏有效的手段 進行制約。

６．１．３古鎮(zhèn)生存發(fā)展與歷史保護存在矛盾
古鎮(zhèn)是在傳統(tǒng)社會經(jīng)濟文化的環(huán)境里孕育出來的。適應(yīng)了特定時期的時代要求，但當(dāng)
前社會的迅猛發(fā)展使古鎮(zhèn)的居民措不及防，城鎮(zhèn)歷史空間格局與現(xiàn)代經(jīng)濟，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)

施與現(xiàn)代生活方式都在不斷產(chǎn)生矛盾，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
（１）鎮(zhèn)區(qū)中心轉(zhuǎn)移 。施宣古道”對吉鎮(zhèn)的形成和興盛起到了重要的 作用，古鎮(zhèn)老街本身就是“旌宜古道”的一段，但作 為當(dāng)年進出鄂西南重要的人行通道它已經(jīng)完成了其 歷史使命。 １９５８年５月７日竣工的綠（綠蔥坡）清（清太坪）
圖６－３野三關(guān)古鎮(zhèn)中心已經(jīng)轉(zhuǎn)移捌

公路經(jīng)過野三關(guān)鎮(zhèn)，與老街平行且僅隔６０ｍ左右，以奢黻區(qū) 后的幾十年，野三關(guān)鎮(zhèn)的機關(guān)團體沿公路而建，其他
社會服務(wù)和管理機構(gòu)也相繼在公路落戶．老街保留居住功能，新街（公路）成為鎮(zhèn)的政治、 經(jīng)濟、文化中心，當(dāng)野三關(guān)鎮(zhèn)的中心轉(zhuǎn)移后，古鎮(zhèn)也就陷入了衰�。▓D６－３）。 （２）人口遷移

古鎮(zhèn)人口日益呈現(xiàn)老齡化空心化的趨向，古鎮(zhèn)自身發(fā)展條件匱乏，富裕人家相繼遷走、 青壯年勞動力紛紛外出謀生，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，空房率達到３０％以上，剩下的家庭也多是老弱 婦孺留守。古鎮(zhèn)人口的遷移進一步使商業(yè)、手工業(yè)和活動設(shè)施萎縮，老街漸漸喪失了往日
的活力（圖６－４）．

田６＿４古鎮(zhèn)留守人群

圍Ｂ－５新建成區(qū)對古鎮(zhèn)風(fēng)貌的沖擊

（３）歷史風(fēng)貌被割裂 同其他古鎮(zhèn)一樣，現(xiàn)代生活的影響，使古鎮(zhèn)漸漸喪失了歷史和地域文化的特色，出現(xiàn) “千城一面”的現(xiàn)象。大量出現(xiàn)的新建筑和對歷史建筑的改造，往往忽視傳統(tǒng)的建筑文化， 一味最求所謂的“現(xiàn)代化”，新建房屋往往采用平屋頂?shù)摹把蠓俊�、瓷磚貼面、“歐式”細(xì) 部等等拙劣的手法。這些粗糙的房子與傳統(tǒng)建筑的質(zhì)感、空間、尺度、景觀格格不入，將

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老街的界面、古鎮(zhèn)的輪廓線嚴(yán)重的破壞，古鎮(zhèn)千年發(fā)展所形成的獨特風(fēng)貌景觀，受到了嚴(yán)
重的破壞（圖６＿５）。 （４）基礎(chǔ)設(shè)施落后 古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施只能滿足居民最基本的生活需要，由于多數(shù)陳舊落后，功能不全，嚴(yán) 重影響了老鎮(zhèn)區(qū)環(huán)境和風(fēng)貌。，

①道路交通：老街自１９６０年代翻修到如今已有近半個世紀(jì)，如今路面質(zhì)量較差，路
面和臺階破敗不堪，部分地段雨天積水嚴(yán)重，缺乏照明、標(biāo)識等配套設(shè)施，不僅沒有停車

場所，很多地段也不符合消防規(guī)范，滿足不了大的人流、物流集散，已不適應(yīng)社會生活發(fā)
展要求。

②污水、給排水設(shè)施：老街供水設(shè)施比較完善，但沒有污水系統(tǒng)，傳統(tǒng)建筑內(nèi)無法安 裝現(xiàn)代的廚衛(wèi)系統(tǒng)，十分不便。老街雖有一套完整的地下捧水系統(tǒng)，但年久失修，經(jīng)常堵
塞，不但影響街道排澇（圖６—６），同時使建筑內(nèi)雨天積水滯留，腐蝕建筑構(gòu)件，成為加速 建筑老化的主要因素。

③供電、通信設(shè)施：老街上雖接通了電力、通信線路，但線路敷設(shè)雜亂，既破壞街道
景觀，又存在安全隱患，筆者調(diào)研之前半個月，有一家歷史建筑失火焚毀，就是由于供電 明線短路所致，這種情況亟需整治（圖６—７）．

④環(huán)衛(wèi)管理：街道環(huán)衛(wèi)管理較差，雖然安排有環(huán)衛(wèi)車（圖６－８）和制度，但人員和資 金比較匱乏。導(dǎo)致鎮(zhèn)區(qū)衛(wèi)生條件不盡如人意。同時垃圾收集之后也沒有比較好的消化渠道，
多在鎮(zhèn)區(qū)周邊區(qū)域簡單處理，這也嚴(yán)重污染了周邊環(huán)境。

田６－７因電線短路焚毀的房屋 圈６－６歷史街區(qū)內(nèi)積澇嚴(yán)重

圉６－８老街引進的環(huán)衛(wèi)車
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表６＿１原居民居住滿意度調(diào)查問卷結(jié)果統(tǒng)計表

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衰６．２老街居民搬遷意向問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計衰

６．２古鎮(zhèn)保護與發(fā)展的可行性分析
野三關(guān)古鎮(zhèn)現(xiàn)狀人居環(huán)境范疇內(nèi)存在的種種問題，與古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的文化形成了強烈的反 差．因此，如何維護古鎮(zhèn)的社會，經(jīng)濟、歷史、生態(tài)、景觀價值，令古鎮(zhèn)人居環(huán)境可持續(xù) 的發(fā)展，成為亟待解決的問題，“亡羊補牢，猶未晚矣”。趁古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌還未完全破壞，
采取措施到了刻不容緩的時候。但措施不能只是在理論上紙上談兵，還必須從操作的可行

性方面進行論證。下文將從資金、政策、技術(shù)三個層面對這個問題進行探討。

６．２．１資金渠道及來源
吉鎮(zhèn)的保護和發(fā)展是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，除了各級政府財政方面專項撥款外，還應(yīng)
該從各種渠道來籌措資金。比如通過挖掘古鎮(zhèn)旅游和商業(yè)的潛力，積極鼓勵民間投資古鎮(zhèn)

商業(yè)服務(wù)設(shè)施建設(shè)（旅館、餐飲店、茶館等）以及地方特色作坊的擴大再生產(chǎn)等。政府還
可以引進地區(qū)外資金，將其應(yīng)用于旅游項目開發(fā)、投資辦廠，商品住區(qū)建設(shè)的投資等。當(dāng) 然，對投資項目類型要積極引導(dǎo)。有效管理，使其真正能促進到古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。 在條件成熟時，可以成立古鎮(zhèn)新區(qū)建設(shè)的開發(fā)公司，通過向國家開發(fā)銀行貸款，積累 新區(qū)建設(shè)資金，對建設(shè)項目進行統(tǒng)一管理，地方政府在發(fā)展過程中再來統(tǒng)籌安排，使新舊 區(qū)域能協(xié)調(diào)發(fā)展、互相促進。

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６．２．２國家政策支持

古鎮(zhèn)的整合建設(shè)，除了要有資金保證外，還必須有相應(yīng)的配套政策來進行支持。同湖
北省其它地區(qū)不一樣，恩施屬于西部地區(qū)，應(yīng)該將古鎮(zhèn)保護與發(fā)展同國家“西部大開發(fā)” 戰(zhàn)略以及建設(shè)“社會主義新農(nóng)村”政策結(jié)合起來，積極調(diào)動各方面的力量。同時應(yīng)積極申

報全國歷史文化名鎮(zhèn)，加強對外宣傳，突出野三關(guān)古鎮(zhèn)的歷史文化內(nèi)涵，樹立品牌形象，
將古鎮(zhèn)的潛在旅游價值變?yōu)楝F(xiàn)實效益。

６．２．３技術(shù)可行性

古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展是專業(yè)性很強的一項工作，必須有專業(yè)的技術(shù)支持部門進行指導(dǎo)， 同時通過具體的技術(shù)手段來實現(xiàn)．目前這方面的理論和探索很多，就野三關(guān)古鎮(zhèn)的實際情

況，應(yīng)該堅持先保護后開發(fā)的原則，在詳細(xì)對古鎮(zhèn)歷史文化資源進行摸排調(diào)查的基礎(chǔ)上， 將鎮(zhèn)區(qū)按核心區(qū)、控制區(qū)、協(xié)調(diào)區(qū)幾個層次分類對待，要避免開發(fā)性破壞的行為出現(xiàn)。在 建筑更新的過程中，應(yīng)強調(diào)保護與發(fā)展并重，兼顧建筑有機更新、社會進步、經(jīng)濟發(fā)展和 生活環(huán)境的改善，使野三關(guān)古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展具有可適應(yīng)性、可操作性和可發(fā)展性．

６．３保護與發(fā)展的原則、指導(dǎo)思想和目標(biāo)
６．３．１保護與發(fā)展的原則
應(yīng)保持古鎮(zhèn)的整體性，聚居形態(tài)的綜合價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個體的建筑，在建筑更新的過程
中應(yīng)遵循古鎮(zhèn)發(fā)展的歷史規(guī)律，保持古鎮(zhèn)原有格局與文脈，確保古鎮(zhèn)整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 原真性原則

在傳統(tǒng)建筑的保護、維修、整治和修復(fù)過程中應(yīng)本著“整舊如舊”、“以存其真”的原
則，建筑更新應(yīng)保持歷史傳統(tǒng)的延續(xù)性，通過現(xiàn)代手段與傳統(tǒng)手法相結(jié)合的方式塑造出具 有地域特色的建筑，在歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實需求找到平衡點。 公眾參與原則 古鎮(zhèn)保護與發(fā)展的原動力來自古鎮(zhèn)居民，要提倡自上而下和自下而上的城市規(guī)劃方法 相結(jié)合，鼓勵最廣大的居民參與，以便充分調(diào)動當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性，引入公眾參與模式， 從居民的實際需要出發(fā)。改造與更新生活設(shè)施，提高古鎮(zhèn)居民的生活質(zhì)量與老街的空問品 質(zhì)。同時宣傳歷史保護的法規(guī)和知識，引導(dǎo)居民尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)審美心理，使保護工 作能真正落到實處． 可行性原則 古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展是一個長期的連續(xù)的過程，切忌將其演變成運動式的改造。應(yīng)當(dāng)從 現(xiàn)狀實際出發(fā)，區(qū)分建筑情況類別，分期分階段，循序漸進的進行，不應(yīng)急于大規(guī)模的改

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造。應(yīng)當(dāng)根據(jù)古鎮(zhèn)實際，重視造價低廉的地方材料的運用，積極應(yīng)用傳統(tǒng)技術(shù)和手段。同
時要因地制宜的控制保護和更新的數(shù)量和比例，協(xié)調(diào)好保護與發(fā)展的關(guān)系，在充分尊重與 保護歷史環(huán)境的前提下，對一些傳統(tǒng)建筑進行合理的開發(fā)和利用，以保證古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā) 展．

６．３．２保護與發(fā)展的目標(biāo)

基于對野三關(guān)鎮(zhèn)區(qū)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，將指導(dǎo)思想確定為：保護優(yōu)先、適度開發(fā)、有

機更新。立足于延續(xù)歷史鎮(zhèn)區(qū)的空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)，改善整體環(huán)境質(zhì)量，形成具有地域文化
特色的街巷景觀，增強居民對住區(qū)的認(rèn)同感。在實施保護性修繕的過程中，堅持以傳統(tǒng)歷 史風(fēng)貌為特色，以傳統(tǒng)人居文化為內(nèi)涵，做到保證建筑的歷史原真性和風(fēng)貌原生態(tài)。 基于以上指導(dǎo)思想，確定目標(biāo)為：挖掘地域性歷史文化內(nèi)涵，保持鎮(zhèn)區(qū)空間特色，保 護鎮(zhèn)區(qū)山地景觀，煥發(fā)古鎮(zhèn)老街活力，促進鎮(zhèn)區(qū)社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。

６．４保護范圍的確立
古鎮(zhèn)的保護，首先應(yīng)該從規(guī)劃的層面對整個古鎮(zhèn)的保護等級范圍進行劃分，同時以不 同保護區(qū)域的情況，確定建筑的保護等級從而制定不同的保護與整治方案，如修繕、維修、 保留、整修、改造、拆除等。

６．４．１保護層次

根據(jù)野三關(guān)古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀、將古鎮(zhèn)劃分

為三個保護層次：歷史文化街區(qū)（核心區(qū)）、
建設(shè)控制區(qū)、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)（圖６－９）。

６．４．２歷史文化街區(qū)（核心區(qū)）

該區(qū)為整個古鎮(zhèn)的重點保護地段，分 布有眾多的傳統(tǒng)建筑遺存和自然景觀，堅 持保護為主的原則。保護其整體自然景觀 格局、街巷肌理和重點歷史遺存，對于該 區(qū)域內(nèi)嚴(yán)重影響傳統(tǒng)風(fēng)貌的建筑，采取局 部更新的方式處理，力求取得協(xié)調(diào)一致的 效果。
圖６－９規(guī)劃范圍

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６．４．３建設(shè)控制區(qū)

具體來說，就是老街區(qū)與新建區(qū)之間的過渡區(qū)域，作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代區(qū)域過渡的屏障，

可以起到保護傳統(tǒng)街區(qū)形態(tài)和風(fēng)貌完整的目的．區(qū)內(nèi)建筑應(yīng)充分考慮新，老區(qū)的協(xié)調(diào)和銜 接，格局盡量與老街區(qū)保持一致，可盡量多的布置綠化以軟化新舊對比。

６．４．４環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)

新街區(qū)的建設(shè)首先要尋求空間形態(tài)與內(nèi)涵上的延續(xù)。在總體上創(chuàng)造依山傍水，隨形就 勢的山地鎮(zhèn)區(qū)風(fēng)貌，在平面構(gòu)成、空間尺度、韻律變化和建筑風(fēng)格方面，應(yīng)多吸收傳統(tǒng)建 筑的構(gòu)成特征，在建筑個體層面對尺度、比例、材料、色彩、裝飾等方面進行控制，以體 現(xiàn)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑的特點和精髓，應(yīng)著眼于三維的肌理層次，屋頂形式多樣化，通過就地取 材，青磚素瓦，形成依山就勢的景觀。通過梯道、平臺結(jié)合，使街巷與建筑緊密結(jié)合，豐 富屋頂層次，體現(xiàn)有機生長的特點，延續(xù)和發(fā)展古鎮(zhèn)肌理。

６．５經(jīng)濟社會發(fā)展構(gòu)想

６．５．１人口調(diào)整

提高歷史鎮(zhèn)區(qū)人口在野三關(guān)鎮(zhèn)總?cè)?口的比重，原則上控制在１０％以上。通過 改善古鎮(zhèn)的居住和交通環(huán)境，制定優(yōu)惠政 策，發(fā)展特色經(jīng)濟，吸引已遷出的居民回 流和外出務(wù)工人員回鄉(xiāng)發(fā)展，已改善居民 年齡結(jié)構(gòu)增加古鎮(zhèn)活力。還應(yīng)推進社區(qū)建 設(shè)，對出租戶和外來常住人口要登記備案， 并加強管理。

６．６．２經(jīng)濟發(fā)展

歷史古鎮(zhèn)的功能應(yīng)定位為歷史傳統(tǒng)居 住區(qū)和特色商貿(mào)旅游區(qū)，可根據(jù)老街地段 區(qū)位和建筑類別的不同進行細(xì)分。老街原 屬于“施宜大道”的一段是古鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌 的精華區(qū)，應(yīng)以旅游商業(yè)、居住為主，一
圍６－１０老街歷史文化資源整合構(gòu)想

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些標(biāo)志性地段，如“三面鋪”，可建設(shè)成古鎮(zhèn)歷史文化的展示場館；一些建筑質(zhì)量一般，但 區(qū)位較好的建筑和院落，可作為旅館經(jīng)營；主街下街一段，利用前店后坊的建筑格局，可

以發(fā)展特色產(chǎn)品作坊，既傳承古鎮(zhèn)的特色產(chǎn)業(yè)，又可展示古鎮(zhèn)商貿(mào)文化，吸引游客，其它 大量的一般性建筑，在保存歷史街區(qū)的肌理，改善其生活配套設(shè)施后將是非常宜人的居住
社區(qū)，可以吸引大量當(dāng)?shù)鼐用窬幼�，以延續(xù)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)（圖６－１０）。

野三關(guān)鎮(zhèn)擁有良好的交通區(qū)位，古有施宜人行大道，后有２０９國道、３１８國道縱橫貫通， 現(xiàn)在正在建設(shè)的兩條大動脈——“滬蓉高速恩施段”和“宜萬鐵路”均經(jīng)過野三關(guān)，并且 在專門設(shè)有有出口和客運站（圖鏟１１）。可以預(yù)見在不遠(yuǎn)的將來，野三關(guān)將作為鄂西南的門 戶，極有潛力成為巴東最大的商貿(mào)、物流中心，也很有條件發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工等污染少的
工業(yè)，目前野三關(guān)鎮(zhèn)的“三峽酒廠”發(fā)展勢頭就不錯。當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的提高，將對古鎮(zhèn)的保護

提供強有力的經(jīng)濟保證，同樣，如果古鎮(zhèn)的歷史文化能完好的保存下來，不但會提升古鎮(zhèn) 的文化品味，也將極大的擴大古鎮(zhèn)的知名度，兩者相輔相成，古鎮(zhèn)就會真正邁入可持續(xù)發(fā)
展的良性軌道。

圖６－１ １野三關(guān)極佳的交通區(qū)位優(yōu)勢

圖６－１２野三關(guān)鎮(zhèn)擬訂的總體 規(guī)劃

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６．６整體空間格局
６．６．１合理確定總體發(fā)展方向
野三關(guān)鎮(zhèn)業(yè)已形成的“四山一壩，新
舊依傍”的整體空間形態(tài)，主要集中在野 三關(guān)平壩內(nèi)“廟山”以鼯的的狹長區(qū)域內(nèi)， 一直以來，由于野三關(guān)鎮(zhèn)經(jīng)濟水平較低，

擴張實力不足，“廟山”以東、以北的大
片區(qū)域雖有規(guī)劃（圖６－１２）。但一直沒有
鎮(zhèn)區(qū)的發(fā)展將出現(xiàn)多個生長點和多向作用 力，鎮(zhèn)區(qū)將以簇群形式呈帶狀發(fā)展。 圈６－１３鎮(zhèn)區(qū)發(fā)展方向

實質(zhì)性的開發(fā)建設(shè)。由于新鎮(zhèn)區(qū)的建設(shè)在 現(xiàn)有基礎(chǔ)上繼續(xù)向西已沒有拓展空間，為 了保護歷史地段的傳統(tǒng)空間格局，新鎮(zhèn)區(qū)

可以考慮跳過“廟山”，向北（３１８國道線出口處）進行跨越式發(fā)展。由于野三關(guān)鎮(zhèn)區(qū)所處
的山地地形局限，新鎮(zhèn)區(qū)只有在群山對峙的南北向狹長的“平壩走廊”生長。城鎮(zhèn)發(fā)展的 脈絡(luò)將反映出簇群空間發(fā)展的特點（圖６－１３）。

６．６．２保持古鎮(zhèn)依山就勢的山地空間格局

古鎮(zhèn)境內(nèi)山丘起伏，建筑隨地形自由捧列，是典型的山地古鎮(zhèn)，因此對古鎮(zhèn)整體形態(tài) 的保護，最重要的是保護其依山就勢的山地空間格局。應(yīng)嚴(yán)格控制建筑高度�？刂平ㄖ�
頂建筑形式和材質(zhì)、顏色，保護歷史鎮(zhèn) 區(qū)的天際輪廓線、山體輪廓線，保護街 巷內(nèi)景觀通廊的與自然環(huán)境的空間連通 性。

６．６．３延續(xù)歷史鎮(zhèn)區(qū)街巷格局

吉鎮(zhèn)歷史鎮(zhèn)區(qū)空間形態(tài)是由“一 道?兩街?三巷”的空間結(jié)構(gòu)和各種空 間要素等構(gòu)成的，這些要素包括宜人的 街巷尺度、古樸的街巷界面、地域文化 底蘊厚重的標(biāo)志性建筑，節(jié)點空間，山 水交融古鎮(zhèn)天際輪廓線等。 要延續(xù)歷史鎮(zhèn)區(qū)傳統(tǒng)空間形態(tài)，首
圖６—１４歷史街區(qū)街巷格局整合構(gòu)想

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要的就是保護傳統(tǒng)。一道?兩街?三巷”的街巷結(jié)構(gòu)，應(yīng)避免。拓寬路面”、“去彎取直”

等簡單粗暴的做法。由于地形條件限制，在老街外圍設(shè)置車行環(huán)道達到“人車分流”的構(gòu)
想并不切實際，那么在不破壞街巷尺度及風(fēng)貌的前提下，可以盡量保留老街原屬于“施宜

大道”一段的步行性質(zhì)，鋪設(shè)青石板路面，形成良好的路面質(zhì)感，然后整合剩余街巷道路，
形成車行與步行適當(dāng)分離的系統(tǒng)，以滿足消防要求和交通可達性。同時可在老街南端設(shè)置

露天停車場，并配套必要的服務(wù)設(shè)施（圖６－１４）．

６．７歷史鎮(zhèn)區(qū)建筑保護
采用分類保護的方式，對野三關(guān)歷史鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)的現(xiàn)狀建筑進行歷史價值及質(zhì)量評估，針 對不同類別建筑，提出相應(yīng)保護措施。

６．７．１分類
（１）保護建筑

具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值，但由于地方政府尚未重視，未申報未文物保護單
位的古建筑。 （２）歷史建筑 具有一定的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值，反映地域建筑特色，保持原有傳統(tǒng)做法建筑形制， 雖構(gòu)件有一定破壞，但風(fēng)貌與格局尚在的歷史建筑。 （３）一般建筑（與歷史風(fēng)貌無沖突的建筑） 搭建的傳統(tǒng)建筑或新建建筑中體量、建筑材料、色彩與傳統(tǒng)風(fēng)貌不沖突的建筑。

（４）一般建筑（與歷史風(fēng)貌有沖突的建筑） 新建建筑中體量、建筑材料、色彩與傳統(tǒng)風(fēng)貌有沖突的建筑．
（圖６－１５）

圈６－１５歷史鎮(zhèn)區(qū)建筑分類圍

圖６－１６歷史鎮(zhèn)區(qū)建筑保護與整治方式

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６．７．２保護與整治方式

為對歷史鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑實施有效的保護，建議分別對以上四類建筑采用不同的措 施，同時延續(xù)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑和諧統(tǒng)一的色調(diào)、樸素雅致、不事雕琢的建筑造型和風(fēng)貌（圖
６－１６）。

（１）保護建筑：修繕，即嚴(yán)格保持建筑現(xiàn)狀，以真實反映歷史遺存，特殊情況下也只
允許維護加固，清洗粉刷，不改變其布局和外觀。

（２）歷史建筑：修繕、維修。原有建筑結(jié)構(gòu)不動，局部修繕改造，盡量利用原有結(jié)構(gòu) 和材料，對門、窗、屋頂、墻體等維修。 （３）一般建筑（與歷史風(fēng)貌無沖突的建筑）：保留
（４）一般建筑（與歷史風(fēng)貌有沖突的建筑）：整修、改造、拆除。對質(zhì)量較差且風(fēng)貌

欠佳的建筑，按原有格局和風(fēng)貌改建；與傳統(tǒng)風(fēng)貌完全不協(xié)調(diào)、破壞傳統(tǒng)風(fēng)貌的建筑，采
取拆除措施。

同時，對古鎮(zhèn)歷史上有重要影響但已消失的建筑，如。勸農(nóng)亭”、。玉皇閣”等，不能 采取簡單復(fù)原的方式來營造“假古董”，可以用立碑、設(shè)置紀(jì)念銘牌的方式進行紀(jì)念，以此
展示古鎮(zhèn)悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。

６．７．３建筑修繕實例分析
筆者選擇了古鎮(zhèn)農(nóng)亭街１０２號呂家進行修繕實例分析，該住宅的地形條件、經(jīng)濟社會
背景、建筑保護現(xiàn)狀都具有代表性與典型性。通過該實例，對歷史建筑修繕的設(shè)計思路進 行整理，借此對古鎮(zhèn)歷史建筑單體空間、建筑群體空間的整合進行嘗試和探索。 １０２號呂家始建于清朝末年，為兩層穿斗式建筑，建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)和立面基本保持完整， 從外觀看十分古樸，是典型的下店上宅型民居，建筑建造時結(jié)合了地形高程變化，內(nèi)部空

間顯得十分豐富。經(jīng)年風(fēng)雨，年久失修，建筑老化嚴(yán)重，由于產(chǎn)權(quán)變化，該建筑權(quán)屬分為
兩家，導(dǎo)致內(nèi)部空間被隨意分隔，隨意搭建，對建筑破壞極大，亟待整修。 該建筑改建時，應(yīng)遵循下列控制原則：（１）不得改變原有房屋結(jié)構(gòu)。（２）盡量不改變 原有內(nèi)部分隔，保持院落原有格局和尺度。（３）盡量采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料，色彩應(yīng)與老街保 持視覺上的協(xié)調(diào)。 考慮到該原建筑是以商業(yè)功能為主的下店上宅型民居，故在設(shè)計中恢復(fù)了它的商業(yè)功 能，將產(chǎn)權(quán)分割的建筑重新整合起來，將其改建為釀酒作坊，為游客提供參觀、品嘗當(dāng)?shù)?特色“包谷酒”的場所，以進一步豐富古鎮(zhèn)的觀光元素。建筑結(jié)構(gòu)維持不變，將一樓隔墻 打通。提供營業(yè)、展示、品酒、交往的空間，二樓主要為客房和主人房間。進入天井，將 曬臺場地進行改造，底層布置酒窖、曬臺上種上葡萄架，擺上桌椅，這樣進一步延伸了酒 坊的功能空間，強化了主題，增添了趣味性和文化性。

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野三關(guān)建筑保護與整治的工作方法包括建筑環(huán)境的整治、不協(xié)調(diào)建筑的拆除和改建、 建筑群與空間的完善等，在實際工作中，完全的保留只是局部與少數(shù)，更多的是對傳統(tǒng)文 化的精髓進行充分吸收，要重視對傳統(tǒng)建筑基礎(chǔ)設(shè)施的更新與完善，對傳統(tǒng)建筑的生活服 務(wù)設(shè)施逐步進行改造，提高居住環(huán)境質(zhì)量與生活空間品質(zhì)。 １０２號呂家建筑的修繕設(shè)計方案是古鎮(zhèn)建筑單體空間整合的典型實例，對古鎮(zhèn)的建筑的
修繕和整治，應(yīng)對建筑的歷史淵源、結(jié)構(gòu)形式、損毀狀況、空間功能以及房主的經(jīng)濟狀況、 個人喜好進行深入的調(diào)查分析，并就建筑整改、經(jīng)營項目、資金來源等問題與戶主進行了 充分的討論，方案對建筑功能的定位，要綜合古鎮(zhèn)規(guī)劃要求、建筑現(xiàn)有條件要求、屋主現(xiàn)

實情況要求，這樣才能有可實施性。

小結(jié)
古鎮(zhèn)承載了難以復(fù)制的歷史信息，是區(qū)域內(nèi)的精神生產(chǎn)中心。在現(xiàn)代環(huán)境中，包括野
三關(guān)在內(nèi)的眾多古鎮(zhèn)，其表現(xiàn)形式已被異化，蛻變?yōu)榕c環(huán)境割裂的城鎮(zhèn)形態(tài)，很多人認(rèn)為 古鎮(zhèn)的歷史意義與保留價值已經(jīng)喪失了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，這些論調(diào)的出現(xiàn)是個危險的信號。 以上提出的是對古鎮(zhèn)保護與發(fā)展問題的一些認(rèn)識和思考，理論來源于實踐，必須通過

實踐來檢驗正確性，而且必須在實際工作中的具體運用進行歸納總結(jié)。對中國歷史文明的
傳承已經(jīng)到了一個危急的時刻，必須更多的借鑒國內(nèi)外在這方面成熟的理論和有益的實際 經(jīng)驗，采取果斷的措施，才能真正有效地遏止歷史文脈斷裂這種趨勢的蔓延。

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第７章總結(jié)與展望
鄂西山川，鐘靈毓秀，土家兒女，人文薈萃，幾千年發(fā)展，在中華民族歷史上留下濃

墨重彩的一筆。野三關(guān)古鎮(zhèn)，形成于當(dāng)?shù)孛癖娰|(zhì)樸的宇宙觀之上，沉淀積累了深厚的地域 文化。在調(diào)研與撰寫過程中，筆者深切地感受到鄂西人民與惡劣自然條件斗爭的艱辛，古
鎮(zhèn)雖然破舊，當(dāng)?shù)厝嗣窈驼餐瑯佑袑γ篮蒙畹臒崆邢蛲c改變現(xiàn)狀的急迫愿望，他 們希望通過對古鎮(zhèn)的宣傳和保護開發(fā)，提高古鎮(zhèn)的知名度，吸引游客來觀光旅游，從而提 高他們的收入水平并改善他們的生活。然而，我們看到有很多的古鎮(zhèn)，都被一些看似美好， 實則是急功近利的規(guī)劃與開發(fā)建設(shè)，以驚人的速度遭到破壞。這大大增強了筆者對古鎮(zhèn)進 行研究的迫切感，希望通過理論和實際方法的探討，促進古鎮(zhèn)保護工作的開展，在此背景 下，就有了以上的文字。 該論文是筆者在深入調(diào)查古鎮(zhèn)現(xiàn)狀基礎(chǔ)之上作出的歸納總結(jié)，對于其研究理論和方法，

武漢理工大學(xué)李百浩教授主持并領(lǐng)導(dǎo)開展的湖北古鎮(zhèn)研究已有了相當(dāng)份量的著述，早就形 成了成熟的研究體系，要想在此處有所突破，實屬難事。為此，筆者試圖在別人研究的基 礎(chǔ)上，將自己的調(diào)研資料和心得融入其中，按一定的邏輯關(guān)系對研究對象重新進行整理分
析，嘗試在理論的整體性和系統(tǒng)性上出新出彩。同時，作為湖北古鎮(zhèn)研究中第一個涉獵鄂

西南的論文，希望能在這片瑰麗的土地上多找到些新鮮的東西，真正的提煉出地域性、民
族性的特點，為整個研究體系的完善貢獻自己的力量。 全文的核心部分是第二、三、四、五章，分層次全方位對野三關(guān)古鎮(zhèn)進行研究，第六 章的內(nèi)容是筆者在前四章基礎(chǔ)上，借鑒了前人的若干理論，通過大量的分析總結(jié)后提出的

保護與發(fā)展的觀點，雖不全面，但也算是有所思，有所想。綜觀全文，從其所涵蓋的學(xué)科
范疇來看，涉及人類聚居學(xué)、城市社會學(xué)、城市生態(tài)學(xué)和城市設(shè)計理論等領(lǐng)域，但在論述

的過程中，筆者時刻自我提醒——古鎮(zhèn)的形成并不是某一個人“規(guī)劃”出來的，也不是某
個現(xiàn)代規(guī)劃理論“指導(dǎo)”出來的，它是在當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和歷史社會條件下“自然”發(fā)展 形成的，有其必然的構(gòu)成機制和邏輯。因此論述中在對“機制”的分析上下了一番心思， 應(yīng)該嘗試以一種科學(xué)的原理和態(tài)度去分析，而不是想當(dāng)然的套用現(xiàn)代建筑、城市設(shè)計的經(jīng) 驗或?qū)ふ夷承靶味稀崩碚摵陀^點。同時，由于野三關(guān)鎮(zhèn)相關(guān)研究資料和歷史檔案奇缺， 全文大多數(shù)圖片均是筆者在調(diào)研的過程中取得和繪制的，盡量增強其說服力，避免單純理 論闡述的空洞性，但同時也避免不了會有些錯誤，希望在將來的研究和交流中，不斷進行 修正。 希望通過對古鎮(zhèn)歷史文化和價值的提煉，通過對保護與發(fā)展理論和實際方法的探討， 能正確引導(dǎo)民眾，讓人們充分了解古鎮(zhèn)的寶貴價值，促進古鎮(zhèn)保護工作的開展，為湖北古 鎮(zhèn)這一社會人文遺產(chǎn)的保護與發(fā)展貢獻一份綿薄之力。

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附錄１
第２章

論文圖表來源

圖２－１虎淳于，作者攝于‘武陵土家》
圖２－２野三關(guān)鎮(zhèn)田行皋社壇碑，作者攝于２００６年 圖２－３文化傳承軌跡分析，作者自繪 圖２．４巴東區(qū)位圖，作者自繪 圖２－５湖北巴東舊縣坪遺址全貌，下載于巴東旅游網(wǎng) 圖２－６神農(nóng)溪風(fēng)光，攝于‘人文地理》，２００６（３） 圖２－７巴東歷史地圖，根據(jù)‘巴東縣志》自繪 表２－１ 巴東建制沿革一覽表，根據(jù)‘巴東縣志》自制

圖２－９野三關(guān)鎮(zhèn)鎮(zhèn)域圖，根據(jù)‘野三關(guān)軼事》自繪
圖２－１０泗渡河，作者自攝 圖２－１１人工栽培技術(shù)，作者攝于２００６年

圖２－１２土家民族舞蹈——擺手舞，鄧清國攝于２００５年

圖２－１３土家風(fēng)味一臘肉火鍋，作者攝于２００６年 圖２－１４．原國民革命軍第六戰(zhàn)區(qū)后方醫(yī)院，作者攝于２００６年
表２－２野三關(guān)常年氣溫統(tǒng)計表，作者根據(jù)《野三關(guān)軼事》自繪 圖２－１５原國民政府后方米糧站，作者攝于２００６年

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圖２－１６在野三關(guān)廣泛種植的經(jīng)濟作物。作者攝于２００６年 三關(guān)軼事》

【１８】圖２—１７ １９８４年，胡耀邦、胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)視察野三關(guān)鎮(zhèn)時的合影，作者攝于‘野 【１９】圖２－１８野三關(guān)鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)種植資源，作者攝于２００６年

第３章
圖３．１古鎮(zhèn)鳥瞰，作者攝于２００６年

圖３－２恩施至宜昌的人行大道——施宜大道，作者攝于２００６年
圖３－３古鎮(zhèn)周邊險要的地勢，作者攝于２００６年 圖３．４中國傳統(tǒng)風(fēng)水模式，作者根據(jù)＜風(fēng)水與城市營建》自繪 圖３－５古鎮(zhèn)周邊優(yōu)美的山水景觀，作者攝于２００６年 圖３＿６城鎮(zhèn)聚居形態(tài)結(jié)構(gòu)模型，作者自繪 表３－１聚居形態(tài)要素分類，作者自繪 圖３．７聚居形態(tài)影響因素關(guān)系圖，作者自繪 圖３－８野三關(guān)鎮(zhèn)區(qū)總體平面圖，作者自繪 圖３－９連續(xù)的商業(yè)界面，作者攝于２００６年 圖３—１０天主堂外景，作者攝于２００６年 圖３—１１天主堂內(nèi)景，作者攝于２００６年 圖３—１２野三關(guān)鎮(zhèn)形態(tài)演變，作者自繪

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圖３－１３“四山～壩，新舊依傍”的整體聚居形態(tài)，作者自繪

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第４童
【３４】圖４－１“一道?兩街?三巷”的整體街巷結(jié)構(gòu)，作者自繪

【３５１圖４－２遮陽構(gòu)件，作者攝于２００６年 【３６】圖４－３排水口，作者攝于２００６年
【３７ｌ圖４．４排水溝，作者攝于２００６年 【３８１圖４．５街巷空間形態(tài)，作者自繪

［３９１圖４．６坡道。作者攝于２００６年
【４０１圖４．７梯道，作者攝于２００６年

［４１１圖４＿８主街與岔街空間比較分析，作者自繪
【４２】圖４．９主街空間實景，作者攝于２００６年

［４３ｌ圖４－１０巷道空間實景，作者攝于２００６年 ［４４１圖４－１１三面鋪實景，作者攝于２００６年 ［４５１圖４－１２古井，作者攝于２００６年 ［４６１圖４－１３當(dāng)?shù)厝怂賹懥?xí)作——俗稱“三層不要梯”的山地特色民居，鄧清國繪制
１４７】圖４－１４古鎮(zhèn)街區(qū)鳥瞰，作者攝于２００６年

［４８】圖４－１５古鎮(zhèn)天井式建筑——１２２＃曾家鳥瞰，作者攝于２００６年
【４９１圖４－１６古鎮(zhèn)一派和諧的田園風(fēng)光，作者攝于２００６年

［５０１圖４－１７人文景觀之——拱橋邀月，作者攝于２００６年

第５章
圖５－１干欄演變階段分析，作者自繪

圖５－２典型吊腳樓一恩施劉家大灣，作者攝于‘湖北傳統(tǒng)民居》 圖５－３通風(fēng)采光系統(tǒng)分析圖，作者自繪
圖５．４古鎮(zhèn)天井內(nèi)部實景，作者攝于２００６年 圖５－５典型一字屋平面，作者自繪

圖５．６一字屋——２８＃實景，作者自繪
圖５－７火鋪房實景，作者攝于２００６年

圖５－８吞口屋實例１０甜呂家，作者自繪
圖５．１０四合院式建筑１２２＃曾家，作者白繪 圖５．１１異形建筑。三面鋪”，作者自繪 圖５—１２古鎮(zhèn)建筑處于重嵐疊翠的背景之中，作者攝于２００６年 圖５．１３室內(nèi)二層走廊內(nèi)景，作者攝于２００６年 圖５．１４室內(nèi)空間的集約處理方式，作者攝于２００６年 圖５．１５三面鋪充分適應(yīng)地形，作者攝于２００６年 圖５．１６利用錯層處理地形的１０２＃呂家，作者自繪 圖５．１７穿斗結(jié)構(gòu)建筑，作者自繪 圖５—１８古鎮(zhèn)典型穿斗結(jié)構(gòu)建筑，作者攝于２００６年

圖５－１９柔性絞結(jié)的穿斗結(jié)構(gòu)建筑——結(jié)構(gòu)變形后房屋仍能使用，作者攝于２００６年

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圖５—２０各種挑檐形式，作者攝于２００６年
７１

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【７０】圖５－２１以臺階處理高差，作者攝于２００６年 ［７１１圖５－２２地幔，作者攝于２００６年 ［７２】圖５．２３版筑式土墻，作者攝于２００６年
【７３】圖５－２４土坯墻，作者攝于２００６年

［７４１圖５－２５實砌式磚墻，作者攝于２００６年
【７５】圖５－２６石墻，作者攝于２００６年

【７６】圖５－２７編竹夾泥墻構(gòu)造，作者自繪 【７７ｌ圖５－２８古鎮(zhèn)脊飾實例，作者攝于２００６年
【７８１圖５－２９古鎮(zhèn)老虎窗實例，作者攝于２００６年

第６章
圖６．１重大工程對自然環(huán)境的破壞。作者攝于２００６年 圖６－２衰敗不堪的歷史建筑，作者攝于２００６年 圖６－３野三關(guān)古鎮(zhèn)中心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到新鎮(zhèn)區(qū)，作者攝于２００６年

圖６－４古鎮(zhèn)留守人群．作者攝于２００６年
圖６－５新建成區(qū)對古鎮(zhèn)風(fēng)貌的沖擊。作者攝于２００６年 圖６．６歷史街區(qū)內(nèi)積澇嚴(yán)重，作者攝于２００６年 圖６－７因電線短路焚毀的房屋，作者攝于２００６年

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圖６－８老街引進的環(huán)衛(wèi)車。作者攝于２００６年 表６－１原居民居住滿意度調(diào)查問卷結(jié)果統(tǒng)計表，作者根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果自繪 表６－２老街居民搬遷意向問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計表，作者根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果自繪 圖６．９規(guī)劃范圍，作者自繪 圖６．１０老街歷史文化資源整合構(gòu)想，作者自繪 圖６．１１野三關(guān)極佳的交通區(qū)位優(yōu)勢，作者自繪 圖６－１２野三關(guān)鎮(zhèn)擬訂的總體規(guī)劃，作者攝于２００６年 圖６－１３鎮(zhèn)區(qū)發(fā)展方向，作者自繪 圖６－１４歷史街區(qū)街巷格局整合構(gòu)想。作者自繪 圖６－１５歷史鎮(zhèn)區(qū)建筑分類圖，作者自繪

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圖６．１６歷史鎮(zhèn)區(qū)建筑保護與整治方式，作者自繪

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附錄２

參考文獻目錄

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武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

［３１】國家文物局．中國文物地圖集——湖北分冊．西安：西安地圖出版社，２００２ 【３２】張偉然．湖北歷史文化地理研究．武漢：湖北教育出版社，１９９９ 【３３】齊康．城市建筑．南京：東南大學(xué)出版社，２００１ 【３４】龍彬．風(fēng)水與城市營建．南昌：江西科學(xué)技術(shù)出版社，２００５ 【３５】李孝聰．中國區(qū)域歷史地理．北京：北京大學(xué)出版社，２００４ ［３６１雷翔．廣西民居．南寧：廣西民族出版社，２００５ 【３７】陳曉燕，包偉民．江南市鎮(zhèn)——傳統(tǒng)歷史文化聚焦．上海：同濟大學(xué)出版社，２００３ 【３８】任放．明清長江中游市鎮(zhèn)經(jīng)濟研究．武漢：武漢大學(xué)出版社，２００４ ［３９ｌ李百浩，徐宇筵，吳凌．武漢近代里分住宅研究．華中建筑，２０００．（３）：１１６－１１７ ［４０】李百浩，徐宇廷，吳凌．武漢近代里分住宅發(fā)展類型及其特征研究（續(xù)）．華中建筑，
２０【耵．（４）：１０３．１０５

［４１ｌ李百浩，陳丹．因橋而興的湖北古鎮(zhèn)——崇陽白霓鎮(zhèn)．華中建筑，２００６（１）：１０８－１１３ 【４２ｌ李百浩，莊程宇．因驛而興的湖北古鎮(zhèn)——孝呂小河鎮(zhèn)．華中建筑，２００６（３）：１３３—１３８ ［４３１李百浩，祝建華，黃立，郭建．Ｏｎｅ
第１５屆大會。２００５．０９
Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｒｏｕｔｅ Ｓｐａｎ ｔｈｅ Ｍｉｌｌｅｎａｒｙ：Ｃｈｉｎｇ￥ｅ Ｔｅａ Ｒｏａｄ

（一條橫亙千年的文化路線——中國茶葉之路）．國際古跡遺址理事會（ＩＣＯＭＯＳ）

［４４１阮儀三，孫萌．我國歷史街區(qū)保護與規(guī)劃的若干問題研究．城市規(guī)劃，２００１．２５
（１０）：２５－３２

［４５】邵龍飛．歷史街區(qū)保護與整治規(guī)劃．規(guī)劃師，２００３．１９（１）：４８－５１
［４６】彭松．西遞古村落空間構(gòu)成模式研究．華中建筑，２００４．２０（３）：８５．－８７

１４７］張曦，葛聽．歷史街區(qū)的生活方式保護與文化傳承——看蘇州古街坊改造．規(guī)劃師，
２００３．１９（６）：１５．１９

［４８１阮儀三，邵甬，林棟．江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的特色、價值及保護．城市規(guī)劃匯刊。２００２．（１）：１－４ ［４９１李和平．山地歷史城鎮(zhèn)的整體性保護方法研究．城市規(guī)劃，２００３．２７（１２）：８５－８８ 【５０１肖曉麗，褚冬竹．巴蜀地域民居局限性探析．新建筑，２００５．４：２９－３２ 【５１】錢江林．早地修船人財兩旺羅城古鎮(zhèn)的建筑空間及風(fēng)情．小城鎮(zhèn)建設(shè)，２００４．１１：６０－６３ ［５２１王雅捷．歷史建筑保護的歷史與實踐——屯溪老街保護規(guī)劃十六年來的探索：『碩士學(xué)
位論文１．北京：清華大學(xué)，２００１

【５３】劉煒．湖北古鎮(zhèn)的歷史、形態(tài)與保護研究：【博士學(xué)位論文】．武漢：武漢理工大學(xué)，２００６ 【５４】張渺．武昌曇華林街區(qū)研究：【碩士學(xué)位論５ｃ１．武漢：武漢理工大學(xué)，２００４
［５５】孟崗．湖北羅田勝利鎮(zhèn)屯兵堡街研究：【碩士學(xué)位論文】．武漢：武漢理工大學(xué)，２００５

【５６】閔雷．湖北監(jiān)利程集古鎮(zhèn)研究：【碩士學(xué)位論文】．武漢：武漢理工大學(xué)，２００５ 【５７】董爭�。北O(jiān)利周老嘴研究：【碩士學(xué)位論文】．武漢：武漢理工大學(xué)，２００５ ［５８】何展宏．湖北洪湖瞿家灣古鎮(zhèn)研究：【碩士學(xué)位論文】．武漢：武漢理工大學(xué)，２００５ 【５９１魯銳．湖北陽新龍港古鎮(zhèn)研究：【碩士學(xué)位論文】．武漢：武漢理工大學(xué)，２００５
【６０ｌ林楠．湖北赤壁新店古鎮(zhèn)研究：【碩士學(xué)位論文】．武漢：武漢理工大學(xué)，２００５

【６１１陳丹．湖北崇陽白霓古鎮(zhèn)研究：【碩士學(xué)位論文１．武漢：武漢理工大學(xué)，２００６ 【６２】周紅．湖北鐘祥張集古鎮(zhèn)研究：【碩士學(xué)位論文】．武漢：武漢理工大學(xué)，２００６ 【６３］葉裕民．湖北鐘祥石牌古鎮(zhèn)研究：【碩士學(xué)位論文】．武漢：武漢理工大學(xué)，２００６
７４

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

『“】莊程宇．湖北孝昌小河古鎮(zhèn)研究：【碩士學(xué)位論文１．武漢：武漢理工大學(xué)，２００６

【６５】李進．巴渝古鎮(zhèn)聚居文化研究：【碩士學(xué)位論文】．重慶：重慶大學(xué)，２００４ 【６６】戴彥．巴渝古鎮(zhèn)聚居形態(tài)及其整合研究：【碩士學(xué)位論文１．重慶：重慶大學(xué)，２００３

｛６７１雷誠．巴渝古鎮(zhèn)人居環(huán)境研究一簇群論：【碩士學(xué)位論文】．重慶：重慶大學(xué)，２００３
【６８】李卉．巴渝古鎮(zhèn)人居環(huán)境研究——建筑形態(tài)論：【碩士學(xué)位論文１．重慶：重慶大學(xué)，２００３ 【６９】方波．山地歷史城鎮(zhèn)街巷空間特征及其保護研究：【碩士學(xué)位論文】．重慶：重慶大學(xué)，

拋５

【７０１林立勇．市場經(jīng)濟條件下歷史小城鎮(zhèn)的保護研究一以巴蜀山地歷史小城鎮(zhèn)為例：【碩
士學(xué)位論文１．重慶：重慶大學(xué)，２００４ ［７１ｌ傅樂園．明清時期湖北市鎮(zhèn)的發(fā)展與變遷：【碩士學(xué)位論文１．武漢：武漢大學(xué)，２００１ 【７２】地方志編纂委員會．湖北省志湖北省篇．武漢：湖北人民出版社，１９９５

［７３１國家文物局．中國文物地圖集—別Ｂ分冊．西安：西安地圖出版社，２００２
［７５１湖北省巴東縣志編纂委員會．巴東縣志．武漢：湖北科學(xué)技術(shù)出版社，１９９３

【７４】張建民．湖北通史．武漢：華中師范大學(xué)出版社，２０００

【７６】地方志編纂委員會．湖北省志湖北省篇．武漢：湖北人民出版社，１９９５

冊楊承禧張仲圻．湖北通志．上海：上海古籍出版社，１９９０
【７８】譚圣國．野三關(guān)軼事．巴東野三關(guān)：野三關(guān)鎮(zhèn)人民政府，２００１ ｒ７９】（美）凱文?林奇．方益萍，何曉軍譯．城市意象．北京：華夏出版社，２００１ 【８０ｌ（美）凱文?林奇．林慶怡，陳朝暉，鄧華譯．城市形態(tài)．北京：華夏出版社，２００１ ［８１１（丹麥）揚?蓋爾．何人可譯．交往與空間．北京：中國建筑工業(yè)出版社，２００２ ［８２１（日）蘆原義信．尹培桐譯．街道的美學(xué)．武漢：華中理工大學(xué)出版社，１９８９ ［８３１（日）蘆原義信．尹培桐譯．外部空間設(shè)計．北京：中國建筑工業(yè)出版社，１９７５ 【８４１（英）克利夫?芒福�。畯堄绖�，陸衛(wèi)東譯．街道與廣場．北京：中國建筑工業(yè)出版社，２００４ 【８５】（挪威）諾伯格?舒爾茨．尹培桐譯．存在?空間?建筑．ｊＢ京：中國建筑工業(yè)出版社，１９９０
【８６】（英）Ｆ．吉伯德．程里堯譯．市鎮(zhèn)設(shè)計．北京：中國建筑工業(yè)出版社，１９８３

【８７１

Ｌａｒｋｈａｍ，ＰｅｔｅｒＪ．Ｃｏｎｓｅｒｖａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｉｔｙ，Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ，１９９６ ｔｈｅ Ｈｉｓｔｏｒｉｃ Ｒｕｒａｌ Ｌａｎｄｓｃａｐｅ．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ，１９９９．

｛８８】Ｊａｎｅ Ｇｒｅｎｖｉｌｌｅ．Ｍａｎａｇｉｎｇ

附錄３

野三關(guān)古鎮(zhèn)農(nóng)亭老街建筑現(xiàn)狀一覽表

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

８ｌ

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

８４

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

序號

現(xiàn)狀照片

建筑 編號

建筑用途 原來 現(xiàn)在

建筑現(xiàn)狀

建筑類別

備注

９０

農(nóng)亭街 １２３號

住宅

住宅

該建筑建于１９５０年代，為 ２層磚本（土坯磚）建筑， 建筑質(zhì)量一般，外觀一般。

歷史建筑

維修改善

一般建筑 ９１ 農(nóng)亨街 １２７－１３１號 商鋪 住宅 該建筑均建于１９９０年代， 為３層磚混建筑，建筑質(zhì) 量一般，外觀一般。 （與歷史 風(fēng)貌有沖 突） 建議拆除

９２

農(nóng)亭街 １３３號

住宅

住宅

該建筑建于１９５０年代，為 ２層磚木建筑，建筑質(zhì)量 一般。外觀一般。

歷史建筑

維修改善

一般建筑
９３

農(nóng)亭街 １３５號

商鋪 住宅

該建筑均建于１９９０年代， 為１層磚混建筑，建筑質(zhì) 量一般。外觀一般。

（與歷史 風(fēng)貌有沖 突） 建議拆除

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

附錄４
調(diào)查時間： 性別：男 女

野三關(guān)古鎮(zhèn)農(nóng)亭老街原居民調(diào)查問卷
門牌號碼： 年齡： 被訪者姓名：

１．您家的人口構(gòu)成，常住這里的有（）人：

ａ老人（∞歲以上）（）人
ｃ其他人口（）人

ｂ小孩（１６歲以下）（）人

３．您原來的老房子何時建造：——房子原用途：
２．您是否熟悉老街的歷史：ａ熟悉ｂ一般ｃ不熟悉
４．您在老屋中居住過多長時間： ５．您何時搬入現(xiàn)在的新房：

６．您更喜歡老房還是新房：ａ老房ｂ新房ｃ差不多．原因： ７．老房與新房哪個更舒適：ａ老房ｂ新房ｃ差不多 ８．當(dāng)時從老房般出來的心情：ａ迫切ｂ不愿意ｃ無所謂
９．是否覺得原來的老房冬天太冷： ａ是 ｂ否 ｂ否
ｂ否

ｃ一般 ｃ一般 ｃ一般

ｌＯ．是否覺得原來的老房夏天太熱：ａ是 １１．是否覺得原來的老房太潮濕： ａ是

１２．覺得老房的通風(fēng)采光條件如何：ａ滿意ｂ不滿意ｃ一般
１３．您現(xiàn)在是否還經(jīng)�；卦瓉淼睦辖肿邉樱海峤�(jīng)常ｂ偶爾ｃ從不 您覺得現(xiàn)在的野三關(guān)古鎮(zhèn)農(nóng)亭街道： １４．改造得很好：ａ是ｂ否ｃ一般ｄ無所謂 １５．很冷清：

ａ是ｂ否ｃ一般ｄ無所謂
ａ是ｂ否ｃ一般

１６．您對現(xiàn)在的野三關(guān)古鎮(zhèn)農(nóng)亭街道是否覺得還很有感情： １７．如果有可能您是否還愿意般回去�。� １８．如果您住在傳統(tǒng)形式的房屋內(nèi)，您對它的態(tài)度：

ａ是ｂ否ｃ無所謂

ａ嚴(yán)格保護，重建或維修要尊重原貌

ｂ利用現(xiàn)代技術(shù)和材料，形式上尊重原貌

ｃ更喜歡新式建筑，要按新建筑形式建造ｄ無所謂
１９．您希望這里增加什么公共設(shè)施： ａ商場ｂ娛樂ｃ學(xué)校 ａ是ｂ否ｃ無所謂

２０．您是否贊成現(xiàn)在的野三關(guān)古鎮(zhèn)農(nóng)亭街道開發(fā)旅游：

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

附錄５

研究生期間發(fā)表的論文及參加的科研項目

一、發(fā)表論文 因農(nóng)而興的湖北古鎮(zhèn)——巴東野三關(guān)鎮(zhèn)，華中建筑，２００６（０７）

二、參加的科研項目
１．中日湖北歷史城鎮(zhèn)街道共同研究，武漢理工大學(xué)與【目】神奈川大學(xué)合作研究項
目

２．湖北古鎮(zhèn)保護利用模式與方法研究，武漢理工大學(xué)�；鹳Y助項目 （ＸＪＪ２００４１３８） ３．湖北古鎮(zhèn)形態(tài)及其文化特征研究，湖北省社會科學(xué)基金項目 （立項號［２００７］０３８） ４．湖北古鎮(zhèn)保護規(guī)劃研究，湖北省建設(shè)廳建設(shè)科技計劃項目 （鄂建文［２００６１１８３） ５．湖北古鎮(zhèn)保護規(guī)劃研究示范工程，湖北省建設(shè)科技示范工程 （鄂建文［２００６１２１２）

三、參加的設(shè)計項目
２００４．１２ ２００５．０４ ２００５．１１

武漢理工大學(xué)新校區(qū)建筑單體設(shè)計投標(biāo) 武漢理工大學(xué)新校區(qū)理學(xué)院建筑初步設(shè)計 天門市匯僑大道城市設(shè)計

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文

后記
論文自導(dǎo)師李百浩教授第一次選題指導(dǎo)以來，彈指一揮間

  本文關(guān)鍵詞：湖北巴東野三關(guān)古鎮(zhèn)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。