本文關(guān)鍵詞：中國(guó)體育現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程與文化抉擇，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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中國(guó)體育現(xiàn)代化發(fā)展與文化抉擇導(dǎo)論

時(shí)間：2015-11-21 來(lái)源：學(xué)術(shù)堂 所屬分類(lèi)： 體育碩士論文

　　1 導(dǎo)論

　　20 世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代化便以不可阻擋之勢(shì)沖擊著各國(guó)的文明進(jìn)程和文化變革，其來(lái)勢(shì)洶洶、波及范圍之大、影響深度之深，史無(wú)前例，令人猝不及防。人們來(lái)不及等待，來(lái)不及沉思，便被裹挾其中，無(wú)法躲閃、無(wú)路可退�，F(xiàn)代化進(jìn)程的加速及其廣泛的影響，已經(jīng)成為世界各國(guó)近代社會(huì)所面臨的最大事件。它是一種基于資本、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)因素的擴(kuò)張，而引發(fā)的世界性經(jīng)濟(jì)、文化、政治、道德、教育等領(lǐng)域的整體化、多樣化的客觀歷史進(jìn)程和以科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為動(dòng)力的動(dòng)態(tài)發(fā)展趨勢(shì)，也是一種以人類(lèi)整體利益為指向的活動(dòng)過(guò)程。

　　面對(duì)不可阻逆的現(xiàn)代化趨勢(shì)，世界各國(guó)必須相應(yīng)地予以調(diào)整、完善，以跟上現(xiàn)代化發(fā)展的步伐�，F(xiàn)代化之于世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、道德的影響，不可能不對(duì)體育領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊。在世界性的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中，體育必須做出某種反應(yīng)，才能使其融入這股潮流中而不致淪為邊緣�，F(xiàn)代化已經(jīng)變成了世界性的共同趨向，大多數(shù)現(xiàn)代社會(huì)的精英們開(kāi)始逐漸接受現(xiàn)代化諸方面的價(jià)值觀，尤其是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的獨(dú)立、社會(huì)的民主。在現(xiàn)代化的影響下，社會(huì)文化的發(fā)展存在趨同性，幾乎所有的社會(huì)都在不同程度上對(duì)工業(yè)革命所帶來(lái)的一切現(xiàn)代化變革做出反應(yīng)。

　　在現(xiàn)代化快速發(fā)展的時(shí)代，體育既深受現(xiàn)代化的沖擊和影響，又構(gòu)成了現(xiàn)代化發(fā)展的重要力量。由于經(jīng)濟(jì)的文化化和文化的經(jīng)濟(jì)化，占強(qiáng)勢(shì)地位的西方文化便攜著歷史造就的優(yōu)勢(shì)迅速向弱勢(shì)國(guó)家進(jìn)行滲透，中國(guó)的體育現(xiàn)代化也隨著西方體育文化的強(qiáng)勢(shì)移植而逐漸覺(jué)醒。

　　1.1 問(wèn)題的提出

　　中國(guó)的體育現(xiàn)代化是世界體育現(xiàn)代化發(fā)展的重要組成部分，也是體育全球化融合的直接表現(xiàn)。研究中國(guó)的體育現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)將其作為一種動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展進(jìn)程和文化潮流趨勢(shì)，而不是一種靜態(tài)的社會(huì)形式存在。針對(duì)“中國(guó)體育現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程與文化抉擇”這一課題，本文應(yīng)當(dāng)著重考慮以下幾個(gè)范疇的問(wèn)題：

　　首先，在體育現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的研究中，不可忽視現(xiàn)代化理論與現(xiàn)代化概念的研究和學(xué)習(xí)。然而，體育界學(xué)者們對(duì)“現(xiàn)代化”及“體育現(xiàn)代化”概念并沒(méi)有形成統(tǒng)一的共識(shí)。在本文研究中，側(cè)重于對(duì)各個(gè)階段的現(xiàn)代化理論進(jìn)行深入分析，并對(duì)“體育現(xiàn)代化是什么？中國(guó)體育現(xiàn)代化未來(lái)發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)是什么？”這些問(wèn)題進(jìn)行思考。目前所收集到的各種資料相對(duì)零散，沒(méi)有對(duì)相關(guān)具體問(wèn)題進(jìn)行比較系統(tǒng)完整的研究。這一切表明，我國(guó)體育現(xiàn)代化理論研究還不夠成熟，需要進(jìn)行深入、系統(tǒng)的探索和思考。

　　其次，要研究中國(guó)體育現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，必須要從解決歷史起點(diǎn)和歷史分期問(wèn)題這兩個(gè)主要問(wèn)題。明確中國(guó)現(xiàn)代化的歷史開(kāi)端，這不僅僅是本研究的歷史起點(diǎn)，更是本研究的邏輯起點(diǎn)所在。那么，我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程究竟是從何時(shí)開(kāi)始的呢？是傳統(tǒng)近代史學(xué)認(rèn)識(shí)上的“1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”,還是現(xiàn)代化研究范式所認(rèn)為的“1860 年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”?并且，中國(guó)現(xiàn)代化的最初動(dòng)力是什么？這都是在本研究所要解決的最主要問(wèn)題。另一方面，中國(guó)體育的現(xiàn)代化是從什么時(shí)候開(kāi)始的？在我國(guó)現(xiàn)代化的最初階段是否就有體育的元素存在？是否西方體育傳入中國(guó)就有了中國(guó)體育現(xiàn)代化的發(fā)展。按照現(xiàn)代化的理論，一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程一般可以分為三個(gè)階段：“第一階段是現(xiàn)代化的準(zhǔn)備階段；第二階段是開(kāi)始向現(xiàn)代化過(guò)渡的階段；第三個(gè)階段是基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的階段。”

　　如果按照現(xiàn)代化理論來(lái)劃分體育現(xiàn)代化的進(jìn)程，我國(guó)體育現(xiàn)代化的各個(gè)階段又是從什么時(shí)間開(kāi)始到什么時(shí)間結(jié)束？那么，我國(guó)目前體育事業(yè)的發(fā)展又處于體育現(xiàn)代化的哪一個(gè)階段？

　　再次，在對(duì)中國(guó)體育現(xiàn)代化歷史進(jìn)程研究的基礎(chǔ)上，還要從文化學(xué)的角度去思考諸多體育文化根源性的問(wèn)題。從宏觀歷史進(jìn)程的角度來(lái)看，需要思考：中國(guó)體育現(xiàn)代化的文化源動(dòng)力何在？中國(guó)民族傳統(tǒng)體育和西方體育在現(xiàn)代化的進(jìn)程中是相互作用的？中國(guó)體育現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程表現(xiàn)出哪些文化趨勢(shì)？在不同的社會(huì)歷史背景下，中國(guó)體育現(xiàn)代化的發(fā)展歷程是如何進(jìn)行文化抉擇，并表現(xiàn)出哪些文化特征？另外，中國(guó)體育現(xiàn)代化并不是一個(gè)靜態(tài)的歷史狀態(tài)，而是不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程。面對(duì)中國(guó)體育現(xiàn)代化未來(lái)的發(fā)展，我們還需要仔細(xì)思考體育現(xiàn)代化未來(lái)的文化走向，即中國(guó)的體育現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)進(jìn)行何種文化訴求？主要包括中華民族傳統(tǒng)體育如何在新時(shí)代的發(fā)展浪潮中如何保持自身的生命力？中國(guó)體育事業(yè)在未來(lái)的國(guó)際化發(fā)展道路上如何把握自身的話語(yǔ)權(quán)，提高中國(guó)體育文化的領(lǐng)導(dǎo)力水平？在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)如何避免競(jìng)技體育文化的過(guò)分渲染，將體育現(xiàn)代化的發(fā)展轉(zhuǎn)為致力于體育人的現(xiàn)代化和群眾的體育幸福感？

　　1.2 研究意義

　　中國(guó)近現(xiàn)代史的第一頁(yè)是被刻在英法聯(lián)軍炮彈碎片上的。從這一頁(yè)開(kāi)始，被冠以“現(xiàn)代”之名的西方體育也隨著工業(yè)文明的炮火傳入中國(guó)，中國(guó)體育現(xiàn)代化之路也因此而開(kāi)始。對(duì)歷史進(jìn)程的研究，我們不得不正視歷史，不得不在中國(guó)近現(xiàn)代史的浩瀚書(shū)籍中探查所有與中國(guó)體育現(xiàn)代化相關(guān)的歷史蹤跡。體育的現(xiàn)代化進(jìn)程是伴隨著中國(guó)近代歷史的發(fā)展而跌宕起伏的，因此，本課題的研究不僅僅是對(duì)體育類(lèi)史料素材的把握，更要緊的是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史背景的理解。而對(duì)歷史背景的理解，就更要注重對(duì)相關(guān)歷史時(shí)期文獻(xiàn)著作的解讀。

　　通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的整理不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的體育現(xiàn)代化研究起步較晚。在研究的中間有明顯斷層，研究領(lǐng)域也很不全面，對(duì)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展沒(méi)有顯著的實(shí)質(zhì)性影響，成為體育研究中的不足。這一切都表明，我國(guó)體育現(xiàn)代化的研究還不夠成熟和完善。深入分析中國(guó)體育現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程與文化抉擇，對(duì)于豐富我國(guó)體育現(xiàn)代化的理論，推動(dòng)建設(shè)有中國(guó)特色的體育現(xiàn)代化健康發(fā)展有著重要的理論意義。通過(guò)對(duì)中國(guó)體育現(xiàn)代化歷史進(jìn)程及其文化特征的分析研究，將會(huì)使我國(guó)體育現(xiàn)代化理論更加豐富，對(duì)體育現(xiàn)代化的歷史研究更加充實(shí)。同時(shí)從文化學(xué)對(duì)體育現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的分析，拓寬了“中與西”、“土與洋”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”等各體育文化范疇的研究領(lǐng)域，為建設(shè)有中國(guó)特色的體育現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)的世紀(jì)夢(mèng)想提供一定的理論借鑒和參考，這是本研究的理論意義之所在。

　　歷史學(xué)研究認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的存在不是孤立的，而是一種歷史狀態(tài)的延續(xù)。我們通過(guò)對(duì)中國(guó)體育現(xiàn)代化歷史進(jìn)程脈絡(luò)的梳理，可以反映出在特定歷史背景之下中國(guó)體育的特殊發(fā)展方式，同時(shí)也暴露了體育現(xiàn)代化發(fā)展歷程中出現(xiàn)的一些矛盾和問(wèn)題。因此，我們應(yīng)當(dāng)以史為鑒，認(rèn)真分析中國(guó)體育事業(yè)在歷史進(jìn)程中犯下的錯(cuò)誤，并在未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中避免文化抉擇錯(cuò)誤的再次出現(xiàn)，為現(xiàn)實(shí)和未來(lái)體育現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展提供必要的支持和保障。另一方面，人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化事業(yè)的追求，所以中國(guó)體育現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)體育人的現(xiàn)代化發(fā)展。因此，，追求廣大群眾體育權(quán)力的全面解放、提高人民群眾的體育幸福感也是本研究重要的思考問(wèn)題之一，這也是本研究的現(xiàn)實(shí)意義之所在。

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