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任劍濤：現(xiàn)代性、歷史斷裂與中國社會文化轉(zhuǎn)型的相關(guān)文章

任劍濤：現(xiàn)代性、歷史斷裂與中國社會文化轉(zhuǎn)型

現(xiàn)代性問題，乃是一個牽動當(dāng)代中國知識界思維神經(jīng)的話題。其實，在國際社會科學(xué)界，現(xiàn)代性問題的論爭，也是一個使得學(xué)術(shù)前沿人物不得不認真對付的難題。就前者而言，“90年代”之作為一個富有學(xué)術(shù)文化編年意義的中國文化詞匯，已經(jīng)與現(xiàn)代性問題緊密關(guān)聯(lián)在一起。就后者來講，哈貝瑪斯、吉登斯一類活躍在西方學(xué)術(shù)舞臺前沿的學(xué)者，就現(xiàn)代性問題的 　 更多...

秦曉：現(xiàn)代性與中國社會轉(zhuǎn)型

一、現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型：當(dāng)代中國問題的一個命題 我們試圖用現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型這樣一個命題來表述當(dāng)代中國問題，實際上它也是近代100多年以來中國社會變遷的主要脈絡(luò)�，F(xiàn)代性不是一個時間邏輯，它有特定的內(nèi)涵和指向，現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型是指從傳統(tǒng)社會向以現(xiàn)代核心價值觀（自由、理性、個人權(quán)利）為支撐，以市場經(jīng)濟、民主憲政和民族國家為基本制度的現(xiàn)代文明秩序 　 更多...

任劍濤：轉(zhuǎn)型期的社會穩(wěn)定

“嶺南大講壇•文化論壇”第一百二十七講時間：2012年6月9日上午地點：中山圖書館主持人(陳實)：各位街坊，各位聽眾，親愛的聽眾朋友們，“嶺南大講壇•文化論壇”第一百二十七講現(xiàn)在開始。今天主講嘉賓是中國人民大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師任劍濤，他演講的題目是《轉(zhuǎn)型期的社會穩(wěn)定》。當(dāng)前的社會生活、政治生活、 　 更多...

高力克：轉(zhuǎn)型中的現(xiàn)代性之爭

現(xiàn)代化是晚清以降中國跨世紀(jì)的歷史主題，也是當(dāng)代中國新左派與自由主義之爭的焦點問題。新左派的現(xiàn)代性批判和自由派的現(xiàn)代化吁求，表征著啟蒙的分裂，以及轉(zhuǎn)型中國知識界關(guān)于現(xiàn)代中國的不同想象。汪暉是90年代第一個反思現(xiàn)代性問題的批判知識分子。在〈當(dāng)代中國的思想狀況與現(xiàn)代性問題〉等論文中，他通過現(xiàn)代性問題的討論，質(zhì)疑中國現(xiàn)代化的 　 更多...

方朝暉：唐宋轉(zhuǎn)型、社會空間的理性化與儒家的現(xiàn)代性

包弼德先生在有關(guān)文章中曾對唐宋轉(zhuǎn)型這樣寫道：我認為從唐到宋還是經(jīng)歷了很大的改變。我們現(xiàn)在拿唐的750年與宋的1050年做一個比較。我們會發(fā)現(xiàn)：從外交關(guān)系上，唐有霸權(quán)，在北方唐以外沒有國家，只有少數(shù)民族，而到了宋代，中國的外交關(guān)系就不一樣了，是一個多元化的世界，有宋、遼、夏、金；另外，唐時有1/8—1/4的人口在南方，而 　 更多...

任劍濤：文明形態(tài)史觀中的儒學(xué)與現(xiàn)代性

我承諾普世儒學(xué)。強調(diào)宋儒的基本觀念——“人同此心，心同此理”。我明確拒斥特殊主義儒學(xué)。特殊主義儒學(xué)表面上在為儒學(xué)價值辯護，但實際上降低了儒學(xué)的“格”。儒學(xué)從來不取特殊主義的進路。惟有如此，儒學(xué)的永恒人類價值，才能得到確認。 　 更多...

任劍濤：特殊主義、普遍主義與現(xiàn)代性政治的認同——在中西政治文化之間的言說

引言自近代以來，在面對西方現(xiàn)代政治的時候，我們都用國情論來應(yīng)對西方現(xiàn)代政治普遍價值的挑戰(zhàn)，我們講中國特色、中國國情，對西方現(xiàn)代政治進行抗拒。今天，我想講的是，為什么普遍主義在某種程度上說是有道理的，而特殊主義或歷史主義的國情論，在某個方面來說，不能成立。對今天的中國政治來講，恐怕普遍主義的重要性遠遠要超過特殊主義的重要 　 更多...

蔡尚偉：現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性與中國電視文化的現(xiàn)代化

現(xiàn)代化、現(xiàn)代性以及后現(xiàn)代性這些語詞，在整個人文社會科學(xué)內(nèi)部是聚訟紛紜的場所，相同的字詞不同的內(nèi)涵彼此交錯、排斥、融通，而學(xué)術(shù)語用與日常語用又常常相互抵觸，這使現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性及現(xiàn)代化本身就成為了問題，從而使它們本想描述、解釋的問題變得更加復(fù)雜。不過，或許正是這種充滿問題的理論掘進，才使我們的研究趨近真理（而非達到真理） 　 更多...

孫興杰：中東轉(zhuǎn)型：當(dāng)?shù)蹏吘壴庥霈F(xiàn)代性

最近，敘利亞內(nèi)戰(zhàn)的炮火已經(jīng)蔓延至土敘邊境地區(qū)，10月3日從敘利亞境內(nèi)發(fā)射的炮彈落到土耳其的小鎮(zhèn)，土方隨即開炮還擊。炮擊事件引爆土耳其的反敘情緒，第二天議會便通過決議，授權(quán)政府在危急情況下可以越境展開軍事行動。土耳其軍隊進入敘利亞的大門似乎已經(jīng)打開，土敘邊境地區(qū)或許將成為新的戰(zhàn)常敘利亞危機爆發(fā)之后，土耳其便拋棄了昔日的朋 　 更多...

蔡霞：中國社會轉(zhuǎn)型與中共的歷史轉(zhuǎn)型

2011年是中國共產(chǎn)黨誕生90周年。90年來中國共產(chǎn)黨一直在為改變中華民族的命運而探索奮斗。中共的歷史和近代以來中華民族的命運是緊密相連的，否定她的奮斗歷史就等于否定中華民族近百年的奮斗歷史。我們必須把黨的革命奮斗、今天中共與中國社會所面對的問題，放到一個大的文明轉(zhuǎn)型的背景中看待。中國的革命、建設(shè)與器物文明的進步生產(chǎn)力 　 更多...

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