本文關(guān)鍵詞：大躍進(jìn)民歌中的歷史文化意蘊(yùn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

大躍進(jìn)民歌中的歷史文化意蘊(yùn) 1958年的大躍進(jìn)民歌運(yùn)動(dòng)不僅僅是?種文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮，更是一種歷史文化 現(xiàn)象。它所星現(xiàn)的歷史文化意蘊(yùn)，更值得掘"]深思和研究。本文試圖從歷史文化的角 度、歷史地理性地探討被歷史學(xué)界忽略的1958年大躍進(jìn)民歌。在方法上，擬運(yùn)用陳寅 恪主張的“以詩證史”的方法，以大量的大躍進(jìn)民歌來論證這一運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)的民眾 話語興起的內(nèi)在歷史邏輯及其蘊(yùn)涵的太陽崇拜、人民史觀、社會(huì)主義新神話等歷史文 化信息。 大躍進(jìn)民歌民眾話語的高揚(yáng)有著必然的內(nèi)在歷史邏輯，它彰顯了精英文化放逐與 大眾文化崛起的話語交奏，同時(shí)也是毛澤東的破除迷信的思想催生的結(jié)果。在國際上， 又是冷戰(zhàn)背景下中國探索社會(huì)主義新道路的?種選擇。更直接的則是農(nóng)村大興水利化 的產(chǎn)物。共和國初年的一系列知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)以及1957年的反右派運(yùn)動(dòng)使得知 識(shí)分子話語凋敝，民眾話語開始獲得主流意識(shí)形態(tài)的大力扶持，使知識(shí)分予的“獨(dú)奏” 被整合到全民的意識(shí)形態(tài)“大合唱”之中。因此，，大躍進(jìn)民歌的興起正是官方意識(shí)形 態(tài)對(duì)話語權(quán)全面調(diào)控的結(jié)果。在“破除迷信”，振奮敢想敢說敢干的大無畏創(chuàng)造精神的 鼓舞下，在1957年冬到1958年春農(nóng)業(yè)水利化建設(shè)的勞動(dòng)高潮??大躍進(jìn)的序幕中產(chǎn) 生了大躍進(jìn)民歌。 大躍進(jìn)民歌充滿了大量的“太陽崇拜”意象。這種“太陽崇拜”既深深植根子中 國傳統(tǒng)農(nóng)耕的歷史士壤中，又是對(duì)毛澤東、共產(chǎn)黨的無限熱愛乃至崇拜的結(jié)果。“太陽 神崇拜”的發(fā)展大致有“自然神”、“倫理?政治神”、“宗教神”三階段，但是，由于 中國特殊的歷史文化的規(guī)約，中國的太陽崇拜沒有發(fā)展到宗教神階段，從而呈現(xiàn)出濃 厚的“政治?倫理神”色彩。中國歷

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