權(quán)利是否優(yōu)先于善——論新自由主義與社群主義理論之爭(zhēng)
本文關(guān)鍵詞:權(quán)利是否優(yōu)先于善——論新自由主義與社群主義理論之爭(zhēng)
更多相關(guān)文章: 權(quán)利 自由主義 新自由主義 社群主義
【摘要】:20世紀(jì)70年代以來(lái),隨著羅爾斯《正義論》的問(wèn)世,圍繞以新自由主義與社群主義關(guān)于權(quán)利或正義是否優(yōu)先于善之爭(zhēng),一致貫穿于20世紀(jì)80年代至90年代英美政治哲學(xué)與法哲學(xué),并影響至今。新自由主義者主張權(quán)利優(yōu)先于善即公益,而社群主義者則對(duì)此進(jìn)行了批判。然而,實(shí)質(zhì)上,他們的觀點(diǎn)并非決然對(duì)立,在觀點(diǎn)上是一種互補(bǔ)關(guān)系,從而形成了自由主義"社群主義化"與社群主義"自由主義化"之格局。
【作者單位】: 上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 權(quán)利 自由主義 新自由主義 社群主義
【基金】:教育部人文社科基地重大項(xiàng)目“權(quán)利與政治研究”(12JJD820001)的階段性成果
【分類號(hào)】:D091
【正文快照】: 20世紀(jì)70年代以來(lái),隨著羅爾斯《正義論》的問(wèn)世,圍繞以新自由主義與社群主義關(guān)于權(quán)利或正義是否優(yōu)先于善之爭(zhēng),一致貫穿于世紀(jì)80年代至90年代英美政治哲學(xué)與法哲學(xué),并影響至今。他們之間的這種爭(zhēng)鳴不僅對(duì)西方政治哲學(xué)道德哲學(xué)與法哲學(xué)產(chǎn)生了決定性的影響,而且迄今對(duì)中國(guó)政治哲
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,本文編號(hào):972228
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