本文關鍵詞：羅爾斯“正當優(yōu)先于善”理論:闡釋與批判

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【摘要】："正當優(yōu)先于善"是羅爾斯"正義大廈"最為重要的倫理學地基,某種程度上決定著作為公平的正義的理論效度。從思想淵源來看,羅爾斯"正當優(yōu)先于善"理論既是對康德道德建構主義的繼承,又是對古典功利主義的超越;從基本內涵來看,包括正當與善的概念分析、對比分析和優(yōu)先分析等三個方面;從理論批判來看,最具典型意義的是,以約瑟夫·拉茲為代表的自由主義對中立論優(yōu)先于至善論的批判,以邁克爾·桑德爾為代表的社群主義對正當優(yōu)先于善的批判。
【作者單位】： 遼寧石油化工大學馬克思主義學院;
【關鍵詞】： 羅爾斯 正當 善 優(yōu)先
【基金】：2015年度遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目“習近平總書記關于生態(tài)文明建設系列重要講話的哲學解讀”(項目編號:L15WSZ025) 2015年度遼寧省馬克思主義學院重大研究方向項目“全面依法治國視域下社會穩(wěn)定重大問題研究”(項目編號:L15ZDA006)階段性成果
【分類號】：D091
【正文快照】： 作為當代規(guī)范倫理學的兩種主要類型,目的論(功利論)和義務論(道義論)在當代道德哲學和政治哲學領域里長期處于支配地位,二者的根本區(qū)別在于如何看待正當與善的關系,前者強調善優(yōu)先于正當,后者認為正當優(yōu)先于善。目的論(功利論)的典型代表是古典功利主義時期的邊沁、密爾等人,

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本文編號：915522