發(fā)布時間：2017-09-11 16:25

  本文關鍵詞：塔爾蒙極權民主學說研究

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【摘要】：在極權主義的論域中,以色列學者塔爾蒙貢獻了不同的聲音。塔爾蒙首先提出了極權民主的概念。他認為：極權主義并不是和民主相悖的,民主也并不是只有一個面向,更不是天然正確的。相反,理念的“民主”和結出果實的“民主”并不完全一致,甚至可以背道而馳。塔爾蒙的極權民主概念正是基于這樣的歷史現(xiàn)實——極權政體本身可以利用民主的理念和制度。而披有民主外衣的極權主義卻更有隱蔽性和迷惑性,呈現(xiàn)出更大的危險。在塔爾蒙看來,極權民主雖也承認自由和民主,但是它卻通過本身的邏輯把自由和民主的理念融入到極權的構想之中。在《極權民主的起源》一書中,塔爾蒙把極權民主的邏輯和思想資源歸咎于盧梭的“公意”思想。他認為盧梭公意的至高無上、人民主權原則和人民自我表達的原則相互結合,最終催生了極權民主。這在學界引起了很大的爭論。與其他學者的極權研究進路不同的是,塔爾蒙注重從彌賽亞的角度提供極權民主的一種解釋：在上帝隱退的現(xiàn)代世界,卻衍生出了世俗彌賽亞和政治彌賽亞�？梢哉f,這種世俗的或政治的彌賽亞精神正是一步步走向極權民主道路上的助力。而政治彌賽亞在歷史長河中又逐漸演變?yōu)榈旎诿褡骞餐w之上的改良主義和奠基于普世性社會革命的激進主義,分別分異為民族的神話和革命的意象。本文將仔細考察塔爾蒙的極權主義三部曲研究,以此來豐富國內的極權主義研究。
【關鍵詞】：極權民主 彌賽亞 塔爾蒙 民族 革命
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：D082
【目錄】：

• 論文摘要6-7
• ABSTRACT7-10
• 緒論10-18
• 第一節(jié) 塔爾蒙及其研究背景11-12
• 第二節(jié) 研究綜述12-16
• 第三節(jié) 本文研究目標及方法論的問題16-18
• 第一章 極權民主的起源18-45
• 第一節(jié) 什么是極權民主?18-23
• 第二節(jié) 極權民主與18世紀的思想家23-36
• 第三節(jié) 法國大革命——極權民主的起源36-44
• 小結44-45
• 第二章 政治彌賽亞以及19世紀浪漫階段45-57
• 第一節(jié) 彌賽亞及政治彌賽亞46-49
• 第二節(jié) 19世紀政治彌賽亞的浪漫階段49-54
• 第三節(jié) 政治彌賽亞和19世紀上半葉的思想家54-56
• 小結56-57
• 第三章 民族的神話及革命的意象57-71
• 第一節(jié) 塔爾蒙研究的模糊和轉向58-61
• 第二節(jié) 社會主義思想家和法西斯思想家61-64
• 第三節(jié) 革命意象與民族神話的關系64-69
• 第四節(jié) 猶太人的處境及相關問題69-70
• 小結70-71
• 第四章 極權民主與現(xiàn)代性71-78
• 第一節(jié) 現(xiàn)代性視域下的極權民主73-75
• 第二節(jié) 塔爾蒙對現(xiàn)代性的思考75-78
• 結語78-85
• 附錄：譯名對照表85-88
• 主要參考文獻88-92
• 后記：獻給那些不為人知的苦難92

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 洪慶明;;歷史的當代闡釋典范:半個世紀來法國革命史學研究述略[J];史林;2009年03期

2 止水;世紀之交的古典自由主義言路——評《公共論叢》[J];開放時代;2000年07期

3 杜萬松;;民主政治的倫理學解讀[J];唯實;2006年01期

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本文編號：831821