本文關(guān)鍵詞：陰陽(yáng)視野下的亞里士多德《政治學(xué)》

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【摘要】：在戴維斯的解讀下,《政治學(xué)》呈現(xiàn)為一系列二分結(jié)構(gòu)。二分結(jié)構(gòu)初看上去很像中國(guó)的陰陽(yáng),但細(xì)審之下能夠發(fā)現(xiàn)亞里士多德并未真正貫通陰陽(yáng)的道理。圍繞寡頭制與民主制這對(duì)二分結(jié)構(gòu)展開(kāi)的政治學(xué)思路,有其根本缺陷。要解決這些缺陷,我們需要重返中國(guó)立極的學(xué)問(wèn)、立極的政治。
【作者單位】： 山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 民主制 亞里士多德 立極 陰陽(yáng) 天命
【分類號(hào)】：D091
【正文快照】： 1有些思想家,譬如列奧·施特勞斯,甚至將柏拉圖與亞里士多德的思想視為兩種不同的類型,柏拉圖的治學(xué)方式為政治哲學(xué),亞里士多德為政治科學(xué)。在施特勞斯看來(lái),政治哲學(xué)與政治科學(xué)有莫大的區(qū)別,而政治科學(xué)的奠基人是亞里士多德,而非柏拉圖。參氏著《城邦與人》(The City and Man)

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本文編號(hào)：815889