本文關(guān)鍵詞：論阿倫特“行動(dòng)”理論中的政治倫理

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【摘要】：阿倫特在其《人的境況》中將人的實(shí)踐分為勞動(dòng)、工作和行動(dòng)三種類型。勞動(dòng)和工作分別是與人的生物性和世界性相關(guān)聯(lián)的境況,而行動(dòng)則是與人的獨(dú)創(chuàng)性與多樣性境況相關(guān)聯(lián)的。她將行動(dòng)解釋為一種特殊的、追求主體性自由的政治倫理,即體現(xiàn)在人的出生、創(chuàng)造和追求幸福的生命過(guò)程中的、主張各種權(quán)利的權(quán)利。行動(dòng)理論中這種主體性自由能夠克服人在勞動(dòng)和工作境況中的生命貶值和工具化趨勢(shì),以人性尊嚴(yán)和主體性心境挑戰(zhàn)各種極權(quán)主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)體制。行動(dòng)中的主體性自由不同于隨心所欲的擅斷行為,它能以人類本性中的良知和寬恕來(lái)矯正行動(dòng)本身的不可逆轉(zhuǎn)性和不可預(yù)測(cè)性局限。人類行動(dòng)作為追求自由的社會(huì)現(xiàn)象將遵循一種自覺(jué)與寬恕的原則,以便建構(gòu)當(dāng)今政治生活的道德生態(tài)。
【作者單位】： 柏林自由大學(xué)哲學(xué)所;
【關(guān)鍵詞】： 行動(dòng)自由 參與式民主 多樣性極權(quán)主義
【分類號(hào)】：D091
【正文快照】： “行動(dòng)”作為人的境況中的一種理論,是阿倫特政治思想中一個(gè)很重要的方面,甚至是“她在當(dāng)代困境中最具原創(chuàng)性的理論嘗試”〔1〕。因?yàn)楫?dāng)代社會(huì)對(duì)于勞動(dòng)本身和工作中工具性技能的推崇已經(jīng)大大遮蔽了蘊(yùn)涵于行動(dòng)中的獨(dú)創(chuàng)性與多樣性,故此,阿倫特將她的行動(dòng)理論當(dāng)作一種超越勞動(dòng)體

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陳偉;漢娜·阿倫特的“政治”概念剖析[J];南京社會(huì)科學(xué);2005年09期

2 敬海新;;阿倫特的公共領(lǐng)域思想研究[J];攀登;2007年01期

3 陳高華;;行動(dòng)、自由與公共領(lǐng)域——論阿倫特的政治觀[J];學(xué)術(shù)研究;2008年11期

4 楊仁忠;;阿倫特的社會(huì)三分理論模式及其學(xué)術(shù)意義[J];洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年04期

5 孫e，

本文編號(hào)：814678