發(fā)布時(shí)間：2017-09-08 10:09

  本文關(guān)鍵詞：孟德斯鳩自由理論研究

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【摘要】：自由是啟蒙運(yùn)動(dòng)的追求,也是孟德斯鳩的追求。他凝聚了二十年心血的巨著《論法的精神》甚至被當(dāng)時(shí)的人們譽(yù)為“理性與自由的法典”,但由于時(shí)代與個(gè)性的原因,自由被他深深地隱藏在大量的經(jīng)驗(yàn)材料背后,以至造成人們對(duì)他的種種誤解。本文的第一步工作就是將孟德斯鳩的時(shí)代狀況與《論法的精神》聯(lián)系起來(lái)考察,在紛繁復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)材料背后去發(fā)現(xiàn)被孟德斯鳩隱藏起來(lái)的真實(shí)意圖,即自由是人的本性,是人不可剝奪的權(quán)利。在西方思想史上,從探討自由理論的出發(fā)點(diǎn)與使用的方法的差異進(jìn)行區(qū)分,我們可以將自由理論分為兩類,即先驗(yàn)自由與經(jīng)驗(yàn)自由。先驗(yàn)自由理論主要是從理性的角度出發(fā),通過(guò)演繹的方法對(duì)人類的自由進(jìn)行探討,并試圖從理性上為人類在社會(huì)上的各種自由權(quán)利構(gòu)建一個(gè)邏輯上不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。在哲學(xué)史上,康德將先驗(yàn)自由理論發(fā)展到巔峰,他認(rèn)為先驗(yàn)自由已經(jīng)擺脫了機(jī)械因果關(guān)系的約束,是現(xiàn)象世界的絕對(duì)開(kāi)端,它就是自由本身,除了自由之外,它不再是其他的什么東西,它的存在就是為現(xiàn)象世界的自由立法。盡管在邏輯上,先驗(yàn)自由先于經(jīng)驗(yàn)自由,但在現(xiàn)實(shí)的歷史中,經(jīng)驗(yàn)自由則先于先驗(yàn)自由而出現(xiàn),早在古希臘時(shí)期,當(dāng)時(shí)城邦的公民就已經(jīng)在實(shí)踐它。我們認(rèn)為所謂的經(jīng)驗(yàn)自由就是從我們所打交道的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā),運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的歸納方法探討人們?cè)谏鐣?huì)生活中實(shí)際的權(quán)利與自由,即公民在政治生活和社會(huì)生活中所具有的權(quán)利。在思想史上,馬克思將經(jīng)驗(yàn)自由理論發(fā)展到了極致,他認(rèn)為批判的武器代替不了武器的批判,理論上的自由邏輯也無(wú)法替代現(xiàn)實(shí)中的自由權(quán)利,人類要為了“自由王國(guó)”而奮斗不息。孟德斯鳩的自由理論則試圖在先驗(yàn)自由與經(jīng)驗(yàn)自由之間開(kāi)辟一條新的道路。他通過(guò)賦予“法”一種嶄新的含義,將先驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)�！胺ā痹诿系滤锅F看來(lái)既是先驗(yàn)的又是經(jīng)驗(yàn)的,它是和事物一起產(chǎn)生出來(lái)的,是事物本身所具有的性質(zhì)。通過(guò)對(duì)“法”的重新闡釋,孟德斯鳩溝通了先驗(yàn)自由與經(jīng)驗(yàn)自由,既為自由奠定了一個(gè)奠定的邏輯基礎(chǔ),又通過(guò)將歸納法與演繹法“混合”的孟德斯鳩方法,運(yùn)用大量的經(jīng)驗(yàn)材料對(duì)人的自由權(quán)利進(jìn)行論證。“法”對(duì)自由而言具有兩個(gè)方面的含義,從否定的角度看,它限定了自由的范圍,從肯定的角度看,它又保障了在范圍之內(nèi)的自由權(quán)利。“法”可以分為“自然法”與“人為法”,相應(yīng)地,自由也可以區(qū)分為“自然自由”與“人為自由”。自然自由為自然法所規(guī)定與保障,它是源自人的自然本性的最基本的自由權(quán)利：人為自由是人從自然狀態(tài)過(guò)渡到社會(huì)狀態(tài)之后,為人為法所規(guī)定與保障的自由權(quán)利。人為法可分為與國(guó)家基本政治制度相關(guān)的基本法律和與公民活動(dòng)相關(guān)的刑法與民事法律,相應(yīng)地,與國(guó)家政治制度相關(guān)的自由就是“政制自由”,與公民活動(dòng)相關(guān)的自由就是“公民自由”。當(dāng)人類擺脫自然狀態(tài)進(jìn)入社會(huì)之后,就從軟弱的個(gè)人狀態(tài)中走出來(lái)并形成了國(guó)家,國(guó)家的力量讓人們可以通過(guò)傷害別人而獲取利益,這也是不受限制的權(quán)力一定會(huì)傷害人的自由的根源之所在。所以孟德斯鳩認(rèn)為權(quán)力一定要受到制衡,否則它導(dǎo)致的只有傷害人的自由的奴隸制。通過(guò)對(duì)英國(guó)政體的考察,孟德斯鳩建立了三權(quán)分立的原則,并認(rèn)為只有以自由為目的的國(guó)家才是最值得追求的。本文在對(duì)孟德斯鳩自由理論的邏輯進(jìn)行探討之后,還進(jìn)一步討論了孟德斯鳩有關(guān)政制自由、公民自由與自然自由的思想。在有關(guān)政制自由的討論中,孟德斯鳩通過(guò)對(duì)共和政體、君主政體和專制政體的考察,發(fā)現(xiàn)在這些政體中都不存在真正的自由,真正的自由僅存在于權(quán)力制衡的政體即當(dāng)時(shí)的蘇格蘭政體之中。在論述公民自由時(shí),我們將眾多的論述歸集在刑法、教育、經(jīng)濟(jì)與宗教四個(gè)主題下進(jìn)行探討,孟德斯鳩認(rèn)為刑法保障了公民的安全,是自由最大的保障；而教育是指公民教育；而經(jīng)濟(jì)則包括貿(mào)易、貨幣、賦稅、人口等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)方面；孟德斯鳩其實(shí)并不關(guān)心宗教是否能夠引領(lǐng)人們走向天國(guó),但他十分關(guān)注宗教的世俗意義,即宗教是否能夠給社會(huì)帶來(lái)現(xiàn)世的幸福。宗教自由則是要求國(guó)家對(duì)各種宗教的寬容并且各個(gè)宗教之間也要相互寬容,人們有選擇不同宗教信仰的自由。自然自由又被孟德斯鳩稱作“人的自由”,它是人之為人的最基本自由,在人們進(jìn)入社會(huì)之后,通常自然自由已經(jīng)包含在人為自由之中,但在蠻族和奴隸之中,他們幾乎沒(méi)有什么人為自由,所以他們更多的是擁有自然自由。
【關(guān)鍵詞】：自然法 人為法 自然自由 人為自由 政制自由 公民自由 權(quán)力制衡
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D091
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• ABSTRACT7-9
• 第一章 導(dǎo)論9-23
• 第一節(jié) 選題的意義9-11
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述11-15
• 第三節(jié) 寫(xiě)作思路與論文框架15-21
• 注釋21-23
• 第二章 孟德斯鳩時(shí)代與《論法的精神》23-36
• 第一節(jié) 孟德斯鳩時(shí)代的狀況23-26
• 第二節(jié) 孟德斯鳩與《論法的精神》26-35
• 注釋35-36
• 第三章 孟德斯鳩自由理論的邏輯36-69
• 第一節(jié) 先驗(yàn)自由與經(jīng)驗(yàn)自由38-44
• 一、什么是先驗(yàn)自由38-40
• 二、什么是經(jīng)驗(yàn)自由40-42
• 三、溝通先驗(yàn)自由與經(jīng)驗(yàn)自由之“法”42-44
• 第二節(jié) 自然自由與人為自由44-58
• 一、自然狀態(tài)44-47
• 二、自然法與自然自由47-54
• 三、人為法與人為自由54-58
• 第三節(jié) 自由理論與孟德斯鳩方法58-66
• 一、歸納與演繹59-61
• 二、孟德斯鳩“混合的”方法61-66
• 注釋66-69
• 第四章 政制自由與權(quán)力制衡69-89
• 第一節(jié) 政體的分類及原則69-76
• 第二節(jié) 三種政體下的政制自由76-79
• 第三節(jié) 以自由為目的的國(guó)家79-83
• 第四節(jié) 政制自由與權(quán)力制衡83-87
• 注釋87-89
• 第五章 公民自由89-109
• 第一節(jié) 刑法89-91
• 第二節(jié) 教育91-93
• 第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)93-105
• 一、貿(mào)易94-97
• 二、貨幣97-100
• 三、賦稅100-102
• 四、人口102-105
• 第四節(jié) 宗教105-108
• 注釋108-109
• 第六章 自然自由109-124
• 第一節(jié) 氣候110-118
• 一、氣候與自由的一般關(guān)系110-112
• 二、氣候、奴隸制與自由112-118
• 第二節(jié) 土壤118-120
• 第三節(jié) 一般精神與風(fēng)俗習(xí)慣120-123
• 注釋123-124
• 第七章 結(jié)語(yǔ)124-126
• 參考文獻(xiàn)126-134
• 后記134-136

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：813392