本文關(guān)鍵詞：“立法詩”與“悲劇詩”——霍布斯與修昔底德對(duì)觀

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【摘要】：西方政治大傳統(tǒng)中始終存在兩種小傳統(tǒng)之間的糾結(jié)、張力甚至對(duì)抗,它們?cè)谡问飞戏謩e表現(xiàn)為:梭倫-克里斯提尼一系通過共和立法確立政治秩序的努力,與庇西特拉圖-伯里克利一系通過僭主-"第一公民"的個(gè)人品質(zhì)確保政制有效運(yùn)轉(zhuǎn)的主張,在觀念上則表現(xiàn)為法權(quán)與意志、法治與人治、制度與強(qiáng)力之間的一致與沖突。兩種傳統(tǒng)互為表里、彼此彰顯,才是西方政治秩序中"正義"與"力量"彼此支撐的關(guān)鍵,也是一切政治秩序的普遍理想。在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中,修昔底德以委婉的敘事筆法對(duì)僭主-"第一公民"傳統(tǒng)做了實(shí)質(zhì)性的肯定,而霍布斯則將修氏上述努力提升至現(xiàn)代立法科學(xué)層面。本文將霍布斯與修昔底德對(duì)觀,旨在:一方面通過霍布斯的"理論之眼",洞察修氏著述中對(duì)僭政-"第一公民"傳統(tǒng)的揭示以及其中所隱含的政治教誨;另一方面在于通過修昔底德的政治教誨,探索推進(jìn)我們理解霍布斯公民科學(xué)的新的歷史坐標(biāo)。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 修昔底德 僭政 公民科學(xué) 霍布斯
【分類號(hào)】：D091
【正文快照】： 本文的核心命意在于:在西方政治傳統(tǒng)敘事中,始終存在至少兩種小傳統(tǒng)之間的糾結(jié)、張力甚至對(duì)峙,即法權(quán)與意志、法治與人治、制度與強(qiáng)力之間的沖突與協(xié)調(diào):前者表現(xiàn)為梭倫-克里斯提尼一系通過立法實(shí)現(xiàn)“共和”的傳統(tǒng),而后者則表現(xiàn)為庇西特拉圖-伯里克利一系的僭主-“第一公民”通

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