本文關(guān)鍵詞：倫理的政治生成—亞里士多德正義思想研究

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【摘要】：古往今來(lái),政治與倫理的關(guān)系一直是政治哲學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題，是社會(huì)生活中具有現(xiàn)實(shí)借鑒意義的問(wèn)題。亞里士多德《政治學(xué)》作為古希臘政治思想研究的典范，是挖掘亞里士多德政治思想背后重要的理論支撐，也是我們更好梳理政治與倫理問(wèn)題的理論源頭。 倫理的政治生成就是從亞里士多德《政治學(xué)》討論政治正義的問(wèn)題中，發(fā)現(xiàn)政治是對(duì)倫理的規(guī)范，政治本身就是倫理，政制是其實(shí)現(xiàn)形式，政治是怎樣在倫理中生成又怎樣作用于人倫。人們從開(kāi)始思考關(guān)乎自身問(wèn)題時(shí)，就產(chǎn)生了不斷追求公平與正義的意愿，柏拉圖認(rèn)為人追求正義就是謀求利益，正義是協(xié)調(diào)有序，是各司其職。亞里士多德從城邦角度出發(fā)認(rèn)為人可以在他所生活的大家庭中獲得自足，過(guò)社會(huì)的生活，以更高的政治正義為價(jià)值追求。以人為價(jià)值主體，在城邦客體環(huán)境下追求善、正義的價(jià)值目標(biāo)；通過(guò)中道倫理原則諸如公正、勇敢、明智、友愛(ài)等規(guī)范來(lái)約束政治關(guān)系和政治行為；憑借政制體制構(gòu)建來(lái)踐行政治倫理目的，謀求公民和城邦的共同安全與幸福。亞里士多德開(kāi)啟了政治倫理思考的全新路徑，不是強(qiáng)調(diào)在個(gè)人道德基礎(chǔ)之上踐行政治德行，不以個(gè)人完善成為政治的保證，不以個(gè)人的道德進(jìn)步?jīng)Q定政治品質(zhì)，而是更加重視制度的設(shè)計(jì)與安排。摒棄了以個(gè)人和非制度安排為依托，以個(gè)人道德為支撐的政治思維。通過(guò)協(xié)調(diào)人與人之間的社會(huì)生活關(guān)系，開(kāi)啟了亞氏倫理——政治——制度的政治思維。 馬克思認(rèn)為古希臘是歐洲文明的搖籃，沒(méi)有希臘文化的奠基，就沒(méi)有現(xiàn)代的歐洲。亞里士多德作為古希臘文化的集大成者，單從政治思想層面來(lái)看，，就足以稱(chēng)得上開(kāi)山之人，他為后世政治研究開(kāi)辟了全新的視角與方向，作用了西方政治生活的不同發(fā)展歷程，開(kāi)啟了關(guān)乎正義（即自由）的政治主題。
【關(guān)鍵詞】：政治正義 倫理的政治 城邦政制
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：D0
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• 第1章 緒論10-12
• 第2章 亞里士多德政治思想的內(nèi)蘊(yùn)12-24
• 2.1 本體論基礎(chǔ)13-15
• 2.1.1 實(shí)體與屬性14
• 2.1.2 形式與質(zhì)料14-15
• 2.2 倫理的生成15-18
• 2.2.1 人與自然的純粹性16
• 2.2.2 人與人關(guān)系的屬性16-17
• 2.2.3 人之間最合宜關(guān)系的社會(huì)性17-18
• 2.3 城邦正義特質(zhì)18-24
• 2.3.1 主題選擇與價(jià)值目標(biāo)19-21
• 2.3.2 尚中道維系人與社會(huì)關(guān)系21-22
• 2.3.3 理念向?qū)嵢慌c應(yīng)然的結(jié)合22-24
• 第3章 亞里士多德政治思想的特質(zhì)24-36
• 3.1 政制生成與人倫的護(hù)衛(wèi)24-28
• 3.1.1 公民與城邦政制25-26
• 3.1.2 公民教育與政制發(fā)展26-27
• 3.1.3 城邦安全與幸福27-28
• 3.2 政制類(lèi)型28-32
• 3.2.1 量的規(guī)定28-29
• 3.2.2 質(zhì)的規(guī)定29-30
• 3.2.3 度的調(diào)和30-32
• 3.3 政制的更嬗循環(huán)32-36
• 3.3.1 自然經(jīng)歷形成、繁榮和衰落的發(fā)展過(guò)程32-33
• 3.3.2 偏離建邦正義的政制更替33-34
• 3.3.3 不同政制類(lèi)型間更替循環(huán)規(guī)律34-36
• 第4章 亞里士多德政治思想的現(xiàn)代意義36-49
• 4.1 政治是對(duì)倫理的規(guī)范36-42
• 4.1.1 理性自我引導(dǎo)37-38
• 4.1.2 道德選擇權(quán)利38-40
• 4.1.3 社會(huì)制度決定人的發(fā)展40-42
• 4.2 政治關(guān)注人與國(guó)家間的內(nèi)在邏輯42-45
• 4.2.1 近現(xiàn)代自由主義與國(guó)家權(quán)力43-44
• 4.2.2 當(dāng)代自由主義復(fù)興與國(guó)家權(quán)力44-45
• 4.2.3 自由主義爭(zhēng)論與國(guó)家困境45
• 4.3 馬克思對(duì)政治倫理思想的批判與升華45-49
• 4.3.1 馬克思公民共同利益的政治宗旨46
• 4.3.2 謀求和諧穩(wěn)定的政治制度46-47
• 4.3.3 自由是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的永恒主題47-49
• 第5章 結(jié)論49-51
• 參考文獻(xiàn)51-54
• 作者簡(jiǎn)介及科研成果54-55
• 后記55

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 仝彬;;國(guó)內(nèi)亞里士多德政治思想研究綜述與展望[J];淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年04期

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4 羅克全;規(guī)范性政治哲學(xué)的道德基礎(chǔ):柏拉圖與亞里士多德[J];法制與社會(huì)發(fā)展;2003年06期

5 沈曉陽(yáng);古希臘正義觀論要[J];江南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2003年04期

6 吳玉軍;政治合法性與可行性的探求——考察盧梭政治自由觀的一種進(jìn)路[J];西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2002年05期

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本文編號(hào)：637498