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人情政治文化的取舍藝術(shù)

發(fā)布時(shí)間:2017-07-19 09:00

  本文關(guān)鍵詞:人情政治文化的取舍藝術(shù)


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【摘要】:正公元783年,陸贄上書唐德宗:"臣聞立國(guó)之本,在乎得眾,得眾之要,在乎見情。故仲尼以謂人情者圣王之田,言理道所生也。"(《資治通鑒》卷二百二十九)清人祝慶祺編輯的《刑案匯覽》中也說:"律設(shè)大法而體貼人情。"這些話典型表達(dá)了傳統(tǒng)政治文化中的一個(gè)重要原則——人情。此處所謂的人情包括兩個(gè)方面:一是人的基本生理需要、心理傾向以及由此引起的自我意識(shí),二是人不可避免的軟弱。這就不是"人情世故"中所謂的人情。人
【作者單位】: 中共山東濰坊市委黨校;
【關(guān)鍵詞】《資治通鑒》;刑案匯覽;理道;立國(guó)之本;圣王;陸贄;生理需要;仲尼;慶祺;李師道;
【分類號(hào)】:D092
【正文快照】: 公元783年,陸贄上書唐德宗:“臣聞立國(guó)之本,在利害之外,另一個(gè)很大的人情是“名”。韓非子曾引乎得眾,得眾之要,在乎見情。故仲尼以謂人情者圣王管仲的話,道:“凡人之有為也,非名之,則利之也!(《韓之田,言理道所生也!(《資治通鑒》卷二百二十九)清人非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》)祝

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本文編號(hào):562035

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