本文關(guān)鍵詞：評(píng)述黃勇對(duì)自由主義—社群主義之爭(zhēng)的超越

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【摘要】：善與公正的問(wèn)題是當(dāng)代西方自由主義—社群主義爭(zhēng)論的核心問(wèn)題,宗教之善與政治公正的適當(dāng)關(guān)系則是這個(gè)爭(zhēng)論中的一個(gè)重要議題。一般說(shuō)來(lái),自由主義者認(rèn)為政治公正優(yōu)先于宗教之善,社群主義者認(rèn)為宗教之善優(yōu)先于政治公正。以羅蒂為代表的自由主義者和以泰勒為代表的社群主義者相互運(yùn)用對(duì)方的見解來(lái)修正自己的觀點(diǎn),形成了兩種比較典型的折中立場(chǎng)。黃勇以宗教多元的社會(huì)為背景審視自由主義和社群主義在這個(gè)議題上各自的觀點(diǎn),并通過(guò)考察以羅蒂為代表的溫和自由主義與以泰勒為代表的溫和社群主義,透視雙方的中間形態(tài)對(duì)彼此觀點(diǎn)的相互借鑒與調(diào)和,由此歸納出社群主義的自由主義和自由主義的社群主義。黃勇認(rèn)為,泰勒的自由主義的社群主義與羅蒂的社群主義的自由主義對(duì)于調(diào)和自由主義和社群主義都有重要貢獻(xiàn),但是它們?nèi)匀粵](méi)有擺脫自由主義—社群主義之爭(zhēng)的基本僵局,宗教多元的社會(huì)中宗教的善觀念與政治的公正觀念間的適當(dāng)關(guān)系問(wèn)題仍然有待解答,同時(shí)他認(rèn)為問(wèn)題的答案已經(jīng)潛藏于他們以及其他一些自由主義者和社群主義者所共有的學(xué)說(shuō)之中,這就是反思平衡觀念。在此基礎(chǔ)上,黃勇提出了一個(gè)由四種不同坐標(biāo)組成的多重反思平衡模式,來(lái)代替自由主義與社群主義在宗教之善與政治公正之間關(guān)系上的觀點(diǎn),這是超越自由主義—社群主義僵局的一大進(jìn)步。不過(guò),黃勇也意識(shí)到,這一理論上的推進(jìn)還不足以在現(xiàn)實(shí)中使具有不同宗教世界觀的成員共有與這些世界觀處于反思平衡中的政治原則。此外,這種多重反思平衡的前提預(yù)設(shè)和邏輯結(jié)論尚有進(jìn)一步探討的余地。
【作者單位】： 山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 多重反思平衡 自由主義 社群主義 宗教之善 政治公正
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“比較視閾下中國(guó)經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)現(xiàn)代化路徑研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):14AZD092) 山東大學(xué)自主創(chuàng)新基金青年團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“經(jīng)典詮釋與哲學(xué)創(chuàng)新”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):IFY1213)的階段性成果
【分類號(hào)】：D091
【正文快照】： 當(dāng)代西方自由主義—社群主義的爭(zhēng)論已成為國(guó)內(nèi)政治哲學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn),但是著名華人學(xué)者黃勇教授在這個(gè)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)卻鮮有人提及。為了推進(jìn)對(duì)這一領(lǐng)域的研究,有必要對(duì)他的學(xué)說(shuō)做一討論。黃勇在這方面的論述集中于宗教之善與政治公正的關(guān)系問(wèn)題。善與公正的問(wèn)題是當(dāng)代西方自由主

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10 鄭少，

本文編號(hào)：561070