發(fā)布時(shí)間：2025-01-11 01:07

　　 民生政治從一種生之本然的政府本分上升為應(yīng)然要求的仁政之本,生民使民生的生生之道就成為民生政治的源頭,這是民生政治的"自然形態(tài)"。民生政治從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變出現(xiàn)"斷裂",或者說現(xiàn)代民生政治并不是直接從傳統(tǒng)形態(tài)演變而來,它始于對現(xiàn)代民主政治的批判:一方面,從自然狀態(tài)出發(fā)的政治公民淪為"抽象的人",現(xiàn)實(shí)的生存權(quán)利成為民生之民誕生的起點(diǎn);另一方面,面對資本主義社會中財(cái)富增長與"普遍貧困"的社會矛盾、社會階級對立與斗爭成為民生政治的源頭。這一理論邏輯在中國近代革命和現(xiàn)代道路探索中得以展現(xiàn)。這是現(xiàn)代民生政治的"否定形態(tài)",它顛倒了經(jīng)濟(jì)社會與國家邏輯,但在經(jīng)濟(jì)社會中也面臨著社會福利政治分配的私人化、利益化危險(xiǎn)�，F(xiàn)代民生政治以社會為出發(fā)點(diǎn),但不能停留在經(jīng)濟(jì)社會的歷史階段,徹底的民生政治觀是"走出"市民社會的正義追求。這樣,民生正義在否定之否定的邏輯中真正實(shí)現(xiàn)民生的政治功能。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、生生之德:傳統(tǒng)民生政治的自然之根
    (一) 敬天保民:傳統(tǒng)民生政治的歷史緣起
    (二) 生生之德:從生之本然到仁政之本
二、現(xiàn)代民生政治觀:對傳統(tǒng)民生觀與民主政治觀的繼承和否定
    (一) 現(xiàn)代民生政治的確立:自我的否定形態(tài)
    (二) “普遍性”的貧困:從抽象的哲學(xué)批判到現(xiàn)實(shí)的階級批判
    (三) 民生的政治邏輯:社會對國家邏輯的“顛倒”
三、民生的正義追求:“走出”市民社會的歷史選擇
    (一) 徹底的民生政治:“走出”市民社會的歷史邏輯
    (二) 民生之民的正義要求:平等享有社會資源的公共分配
    (三) 每一個(gè)人的公正對待是社會正義的前提



本文編號：4025704