斯巴達(dá)政體類型在亞里士多德政體論中看似并不具有重大意義。然而,無論是就亞里士多德試圖與柏拉圖方案對話也好,還是就他所關(guān)切的希臘現(xiàn)實(shí)世界也好,斯巴達(dá)的篇章在亞氏政體論著作《政治學(xué)》中的都是不容忽視的。本文通過考察《政治學(xué)》中對斯巴達(dá)政制的論述,認(rèn)為無論從貴族、共和抑或君主政體去辨析斯巴達(dá)政體的類型,都不能將斯巴達(dá)政體歸置于優(yōu)良類型,而窺其中緣由,在于亞氏政體類型學(xué)意在為實(shí)踐中的政體提供一般政體理論,而非單純證成"最佳政體",這也是亞氏對政治實(shí)踐科學(xué)的目的的真正理解。

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【文章目錄】：
一、斯巴達(dá)是貴族政體?
二、斯巴達(dá)是共和政體?
三、斯巴達(dá)是君主政體?
四、結(jié) 論



本文編號：4011032