王夫之的政治哲學(xué)思想是中國古代政治哲學(xué)思想的杰出代表,作為一個(gè)在封建社會歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的重要人物,王夫之站在歷史的高度對他以前的思想家的理論進(jìn)行了批判和總結(jié),從實(shí)踐的角度提出了他的政治哲學(xué)思想。王夫之政治哲學(xué)思想以其隆德重法為核心,以公天下為其理論基礎(chǔ),構(gòu)成了他的政治觀、法制觀和管理觀的政治哲學(xué)思想。這些政治哲學(xué)思想具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義,對我國傳統(tǒng)政治模式產(chǎn)生過極其重要的影響。當(dāng)前,我國正處于社會主義改革的關(guān)鍵時(shí)期,依法治國和以德治國已經(jīng)成為我國當(dāng)前和今后發(fā)展的基本國策,人才關(guān)系到祖國的未來與發(fā)展,領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)也對我國社會主義建設(shè)有重要影響等等,所有這些在我國具體的社會變革中仍然存在著觀念和機(jī)制轉(zhuǎn)變的問題。在這個(gè)過程中我們必須借鑒古今中外很多思想家的理論精華來為社會主義社會服務(wù)。政治哲學(xué)思想作為文化的一部分,它和文化一樣具有地域性和開放性的雙重特點(diǎn),其地域性表現(xiàn)在中國政治思想是在其特殊的歷史和地理環(huán)境中形成和發(fā)展起來的,然而,當(dāng)今世界是個(gè)開放的世界,任何國家都不可能閉關(guān)自守,在多元文化相互沖突交融的復(fù)雜的環(huán)境下,各種政治思想也相互取長補(bǔ)短,朝著“和合”的方向發(fā)展。在注重工具...

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 王夫之政治哲學(xué)產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)
    第一節(jié) "氣本論"的天人合一特色
    第二節(jié) "繼善成性"的性善論
第二章 王夫之政治哲學(xué)的基本內(nèi)容
    第一節(jié) "以德為本"的政治觀
        一、公天下:以德為本政治觀的基礎(chǔ)
        二、倫理道德:治國原則的最高標(biāo)準(zhǔn)
        三、民本思想:以德為本政治觀的核心
    第二節(jié) 以"治吏"為主的法制觀
        一、以穩(wěn)定為出發(fā)點(diǎn)的立法原則
        二、以"三嚴(yán)"為中心的執(zhí)法構(gòu)想
        三、"以德導(dǎo)民"為前提的守法思路
    第三節(jié) 以"用賢"為基本內(nèi)容的管理觀
        一、首在用賢的管理思路
        二、"以信為先"的管理之本
        三、"上下合同"的管理目標(biāo)
第三章 王夫之政治哲學(xué)思想的價(jià)值定位
    第一節(jié) 王夫之政治思想是中國政治思想的杰出代表
    第二節(jié) 王夫之政治思想是歷史和現(xiàn)實(shí)的集中體現(xiàn)
        一、合理性
        二、局限性
第四章 王夫之政治哲學(xué)思想的現(xiàn)代意義
    第一節(jié) 王夫之政治哲學(xué)思想對科層制的價(jià)值
        一、當(dāng)代科層制的困境及原因分析
        二、中國科層化管理體制的狀況
        三、王夫之政治哲學(xué)思想對中國行政改革的啟示
    第二節(jié) 尚賢使能對于我國當(dāng)前樹立科學(xué)人才觀的意義
        一、治理國家的關(guān)鍵在于用人
        二、尚賢使能對我國樹立科學(xué)人才觀的意義
    第三節(jié) "民本"思想的現(xiàn)代價(jià)值
        一、王夫之民本思想與當(dāng)代"以人為本"思想的內(nèi)涵界定
        二、"以人為本"思想的實(shí)質(zhì)及現(xiàn)代意義
    第四節(jié) 隆德重法對我國"德治"和"法治"建設(shè)的意義
    第五節(jié) 治吏思想對加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的意義
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號：3907972