董學(xué)是王道學(xué),大一統(tǒng)說是其核心思想。欲明此論,須明中國遠(yuǎn)古王政是軍事、宗教、政治三位一體的體制。遠(yuǎn)古中國的國家是宗教國家、社會是宗教社會。秦漢適逢中華民族由周代宗法制整合天下轉(zhuǎn)變?yōu)榭たh制整合天下,堪稱歷史巨變。經(jīng)諸子滅裂王教及秦火焚王學(xué)經(jīng)籍,漢代統(tǒng)治七十余年未確定正確思路,武帝劉徹尋求正確思想路線,所冊問及董子對策,討論的即是王道學(xué);其核心思想,即大一統(tǒng)。王道學(xué)奉天法古,對上天、天道的理解是理論基礎(chǔ)。目前對古代中國思想的理解中主要偏差源于,用被西方思想、西方語法誤導(dǎo)的當(dāng)代漢語解說古代概念。西方思想把神與自然界割裂開來、對立起來,看作兩個事物。經(jīng)多年教學(xué)系統(tǒng)性灌輸,國人基本上接受這種觀念;學(xué)者們也日用而不覺。中國古代思想的上天系神與自然未分裂的概念,以分裂的視角去看,當(dāng)然有誤,乃至于講上天作為信仰對象因其無超越性而比耶教上帝低級之類的錯繆說法蔓延。董子以陰陽、五行解說天道;大一統(tǒng),意在貴元正本。實行之要則君王正心、言不及利、興學(xué)養(yǎng)士。

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【文章目錄】：
一、董學(xué)是王道學(xué)
二、董子天道觀初探
三、董子大一統(tǒng)觀初探
四、大一統(tǒng)正本之要：君王正心、言不及利、興學(xué)養(yǎng)士



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