分配正義是當(dāng)前西方政治哲學(xué)論辯的焦點(diǎn)之一,從亞里士多德所開創(chuàng)的分配正義傳統(tǒng)到羅爾斯視域中的分配正義,其內(nèi)涵發(fā)生了重大變化。審視分配正義的古今之變,其中最為重要的一點(diǎn)就是分配正義開始與財(cái)產(chǎn)權(quán)相關(guān)聯(lián),以德性為根基的分配正義讓位于以規(guī)則為核心的分配正義。將分配正義的概念置于西方思想史的總體境遇中,連接分配正義與財(cái)產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵紐帶就是蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)。思想史上,蘇格蘭啟蒙思想家最早對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā),其中最為重要的兩位思想家,大衛(wèi)·休謨和亞當(dāng)·斯密通過(guò)將分配正義與財(cái)產(chǎn)權(quán)相聯(lián)系,在對(duì)傳統(tǒng)分配正義德性原則深刻反省的基礎(chǔ)上,基于現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)權(quán)理論,側(cè)重從規(guī)則的向度重構(gòu)了現(xiàn)代分配正義的理論語(yǔ)境,為當(dāng)代分配正義理論提供了重要的思想資源。

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【文章目錄】：
一、亞里士多德:基于德性的分配正義
二、休謨:以財(cái)產(chǎn)權(quán)為核心的分配正義
三、亞當(dāng)·斯密:以交互正義為基礎(chǔ)的分配正義
四、結(jié)語(yǔ)



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