諾齊克出于對自由的信奉,批判羅爾斯的差別原則并不能調和平等與自由,而是對個人權利和自由的侵犯,為此,他提出了一種強調過程的歷史的分配正義理論。平等主義的信奉者柯亨出于對平等的捍衛(wèi),認為諾齊克的分配正義理論并不是立基于自由,而是自我所有權命題,因為諾齊克對自由的界定是模糊的,他在不知不覺中以自我所有權命題來框定自由。柯亨承認自我所有權命題有其難以否認的直覺吸引力,但他認為諾齊克所倡導的自我所有權只不過是財產(chǎn)所有者的自我所有權,是一種形式上的自我所有權,自我所有權與條件平等相結合所導致的對自我所有權的侵犯并不比這種形式的自我所有權差多少。柯亨對諾齊克的批判開拓出了兩個新的研究分配正義的維度:自我所有權和世界資源所有權,這對于我們思考分配正義原則的確立具有啟發(fā)意義。

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【文章目錄】：
一、柯亨對諾齊克分配正義理論出發(fā)點的定位:自我所有權命題
二、柯亨對自我所有權原則必然反對平等的反駁
三、評柯亨與諾齊克之爭



本文編號：3895053