安東尼·吉登斯(1938—)是英國(guó)當(dāng)代著名的社會(huì)學(xué)家和政治思想家,其現(xiàn)代性思想在西方學(xué)術(shù)界獨(dú)樹(shù)一幟。他的現(xiàn)代性思想是以其社會(huì)結(jié)構(gòu)化理論為基礎(chǔ),對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)理性精神所引領(lǐng)的現(xiàn)代性進(jìn)行比較全面而深刻的反思,并針對(duì)現(xiàn)代性的諸多危機(jī)(如生態(tài)破壞和災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)機(jī)制的崩潰、極權(quán)的增長(zhǎng)、核沖突和大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng),等等)提出晚期現(xiàn)代性理論以圖尋求解決之道。 吉登斯的現(xiàn)代性思想是對(duì)19世紀(jì)以來(lái)西方現(xiàn)代性問(wèn)題的關(guān)注者如馬克思、涂爾干、韋伯等人思想之批判性的繼承,因此,本文對(duì)這些思想家的理論作了一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。本文指出,吉登斯的現(xiàn)代性思想鮮有涉及宗教、哲學(xué)和文化層面,這是其不足之處,因此本文又列出當(dāng)代的現(xiàn)代性思想者如貝爾和哈貝馬斯等人之理論與吉登斯的現(xiàn)代性思想一并進(jìn)行綜合考察。 本文認(rèn)為,吉登斯的現(xiàn)代性思想之核心主題在于對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)所闡發(fā)出的理性精神之批判性反思。吉登斯的現(xiàn)代性思想是從現(xiàn)代性的危機(jī)或負(fù)面后果出發(fā)來(lái)切入的,而這些危機(jī)根源于啟蒙運(yùn)動(dòng)呼喚出的理性主義精神。因此,對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)這一世界歷史中的重大事件的反思是本文的主要關(guān)注點(diǎn)。

【文章頁(yè)數(shù)】：76 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、現(xiàn)代性問(wèn)題與吉登斯的現(xiàn)代性思想的國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)史回顧
    二、國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)史回顧
        (一) 國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)史回顧
        (二) 國(guó)外學(xué)術(shù)史回顧
    三、幾個(gè)重要概念的界定
        (一) 現(xiàn)代性
        (二) 現(xiàn)代化
        (三) 現(xiàn)代主義
        (四) 后現(xiàn)代主義
第一章 吉登斯現(xiàn)代性思想綜述
    一、19世紀(jì)以來(lái)現(xiàn)代性思想之流變
        (一) 卡爾·馬克思的現(xiàn)代性思想
        (二) 埃米爾·涂爾干的現(xiàn)代性思想
        (三) 馬克斯·韋伯的現(xiàn)代性思想
        (四) 丹尼爾·貝爾的現(xiàn)代性思想
        (五) 于爾根·哈貝馬斯的現(xiàn)代性思想
    二、吉登斯學(xué)術(shù)歷程及其思想演變
        (一) 吉登斯的簡(jiǎn)歷
        (二) 吉登斯的學(xué)術(shù)歷程
        (三) 吉登斯思想產(chǎn)生和形成的社會(huì)歷史背景
    三、吉登斯現(xiàn)代性思想綜述
        (一) 社會(huì)結(jié)構(gòu)化理論——吉登斯現(xiàn)代性思想的基石
        (二) 制度性維度譜系與晚期現(xiàn)代性——吉登斯的現(xiàn)代性思想體系
    四、第三條道路——吉登斯現(xiàn)代性思想在政治領(lǐng)域里的應(yīng)用
第二章 啟蒙之惑——吉登斯現(xiàn)代性思想的核心主題
    一、西方文明傳統(tǒng)的斷裂與接續(xù)—啟蒙運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代性的發(fā)生
    二、啟蒙之惑—吉登斯現(xiàn)代性思想中的核心主題
    三、現(xiàn)代性的困局——西方文明發(fā)展歷程中的啟蒙之惑
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3877385