在《歷史與階級(jí)意識(shí)》中,盧卡奇對(duì)其早期準(zhǔn)備性探索做了肯定和梳理,更為具體地批判了資產(chǎn)階級(jí)思想的二律背反,并將這種悖論認(rèn)定為物化意識(shí)。盧卡奇認(rèn)為,物化意識(shí)是現(xiàn)代市民社會(huì)即資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的基于商品的對(duì)象性結(jié)構(gòu)形式的意識(shí)表現(xiàn),這種資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)遮蔽了對(duì)象性活動(dòng)的賦形功能,造成了主體與客體的離散。他最終引入辯證法來(lái)嘗試重建主體的統(tǒng)一性,指出只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才有可能成就一種新的、不被絕對(duì)客體化的對(duì)象性活動(dòng)意識(shí),成為主客體統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)承擔(dān)者。

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【文章目錄】：
一、二律背反是資產(chǎn)階級(jí)的物化意識(shí)
二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)是新的對(duì)象性活動(dòng)意識(shí)



本文編號(hào)：3876202