伯曼與馬克思的根本不同在于,他雖然批判資本主義的虛無主義,但不是把共產(chǎn)主義看作虛無主義的克服,而是看作一種虛無主義的變種,從而提出"共產(chǎn)主義的虛無主義"一詞。伯曼的主要問題在于,他過分強調(diào)馬克思的現(xiàn)代主義者形象,按照現(xiàn)代資產(chǎn)階級的方式想象共產(chǎn)主義,從而把共產(chǎn)主義錯誤地理解為比資產(chǎn)階級先驅(qū)更具破壞性和激進的烏托邦。在馬克思看來,真正的共產(chǎn)主義使得人們擺脫了自身僅僅是生產(chǎn)-消費機器的異化狀態(tài)和無意義感,擺脫虛假意識形態(tài)的束縛,擯棄超驗的價值、意義和真理的理論預設,破除資本邏輯的統(tǒng)治和霸權(quán),變革現(xiàn)存世界并實現(xiàn)人的解放,因而是破解虛無主義的密鑰。

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【文章目錄】：
一、“共產(chǎn)主義的虛無主義”的提出
二、批判性的分析
三、共產(chǎn)主義與虛無主義的真實關系



本文編號：3805753