救亡圖強(qiáng)的時(shí)代旋律催生著國家意識(shí)覺醒,關(guān)于現(xiàn)代民族國家的構(gòu)建以及國民人格的培養(yǎng)成為中國現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的兩條人文向度。梁?jiǎn)⒊粤贾獮閷?dǎo)源的自由政治思想和李大釗以情理為精神的民主政治觀念,系統(tǒng)搭建起關(guān)于民族國家共同體的"道德-政治"二元架構(gòu)�？茖W(xué)把握梁?jiǎn)⒊⒗畲筢撽P(guān)于自由政治秩序和民主政治規(guī)范這兩大思想脈絡(luò),圍繞道德良知的精神內(nèi)里,以此作為銜接政治范式的樞紐,分別就他們的思想從旨趣規(guī)范、德性認(rèn)同到權(quán)利論證、制度引導(dǎo)等多層次、多維度進(jìn)行比較研究,為中國現(xiàn)代政治文明思想的進(jìn)步提供歷史啟迪和人文關(guān)懷。

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、中國現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的“道德-政治”二元架構(gòu)
    （一）“道德-政治”架構(gòu)深刻回應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代主題
    （二）“道德-政治”架構(gòu)代表性詮釋了轉(zhuǎn)型路徑中的人文向度
二、自由與民主的政治思想脈絡(luò)梳理
    （一）梁?jiǎn)⒊杂烧嗡枷搿粤贾獮閷?dǎo)源
    （二）李大釗民主現(xiàn)代觀念———以情理為精神
三、道德良知與自由政治的秩序
    （一）良知視域下梁?jiǎn)⒊c李大釗關(guān)于自由思想的相同理路
        1. 以共同的西方思想淵源為旨趣
        2. 以法律規(guī)范界定德性秩序
        3. 均重視德性教育下的良知認(rèn)同
        4. 均蘊(yùn)含著國家獨(dú)立的主權(quán)觀念
    （二）良知視域下梁?jiǎn)⒊c李大釗關(guān)于自由思想的差異殊境
        1. 在對(duì)法律的把握與分析上存在異域
        2. 在邏輯理性的設(shè)計(jì)層次上存有區(qū)別
        3. 在理論足性的問題上存在分化
四、道德良知與民主政治的規(guī)范
    （一）良知視域下梁?jiǎn)⒊c李大釗關(guān)于民主思想的共同脈絡(luò)
        1. 對(duì)于民主權(quán)利正當(dāng)性都立意于形上與形下的雙向論證
        2. 對(duì)于民族國家的道路走向上有一致性認(rèn)同
        3. 都體現(xiàn)為對(duì)人的主體性之確立與高揚(yáng)
        4. 對(duì)于普及民主思想具有類似的“中級(jí)社會(huì)”觀
    （二）良知視域下梁?jiǎn)⒊c李大釗關(guān)于民主思想的歧見異理
        1. 在對(duì)待傳統(tǒng)文化的取舍問題方面存在分歧
        2. 在制度設(shè)計(jì)和規(guī)范引導(dǎo)層面面臨迥異
        3. 對(duì)于民主的實(shí)現(xiàn)途徑方面分析懸殊
        4. 在民主的社會(huì)性質(zhì)問題上相去甚遠(yuǎn)



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