政治正義理念表達(dá)的是人們某種肯定性的政治正義信念，主要包括政治權(quán)力的怎樣獲得才是合法的、正當(dāng)?shù)�；政治�?quán)力如何運(yùn)用與行使才是合理的、應(yīng)該的；政治權(quán)力提供給社會成員怎樣的政治秩序才是有活力的、好的；政治權(quán)力追求什么樣的終極價值才是善的等的信念。政治正義理念實(shí)質(zhì)上不是至善的觀念，也不是真理性的觀念，而只是合乎理性的觀念，即是被社會成員一致同意和認(rèn)可的觀念。政治正義理念具有一個自然地歷史演進(jìn)的過程：由相對粗陋的實(shí)質(zhì)政治正義理念（即關(guān)于政治的終極價值的系列觀念）演進(jìn)到形式政治正義理念（即關(guān)于法律的公正與公平的系列觀念）再到程序政治正義理念（即政治行政過程中程序本身的價值的系列觀念）再上升到精致的實(shí)質(zhì)政治正義理念（融合了演進(jìn)過程中的所有觀念的系列觀念）。在傳統(tǒng)社會，中西政治正義理念經(jīng)歷了各自獨(dú)立的歷史建構(gòu)過程。中國傳統(tǒng)政治正義理念的歷史建構(gòu)大致經(jīng)歷了夏商周的“天命”觀念的發(fā)端期，春秋戰(zhàn)國儒家“道統(tǒng)”理念的成熟期，兩漢至明清關(guān)于君與民相互性關(guān)系及各自責(zé)任與義務(wù)的學(xué)理闡釋的發(fā)展期。而西方傳統(tǒng)政治正義理念的歷史建構(gòu)大致經(jīng)歷了如下幾個時期：西方傳統(tǒng)政治正義理念孕育于古希臘創(chuàng)世神話中，表現(xiàn)為對混沌與秩序、秩... 

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
前言
第一章 導(dǎo)論--政治正義理念界說
    第一節(jié) 政治正義理念與正義理念的歷史淵源
        一、 正義理念向政治正義理念的發(fā)展是歷史的必然
        二、 正義理念向政治正義理念發(fā)展是邏輯的必然
    第二節(jié) 政治正義理念及與其它正義理念的相關(guān)性梳理
        一、 政治正義理念的本質(zhì)規(guī)定性
        二、 政治正義理念與法律正義理念
        三、 政治正義理念與社會正義理念
        四、 政治正義理念與經(jīng)濟(jì)正義理念
第二章 中國傳統(tǒng)政治正義理念概述
    第一節(jié) 中國傳統(tǒng)政治正義理念的歷史建構(gòu)
        一、 中國傳統(tǒng)政治正義理念發(fā)端于夏商周時期的“天命”觀念
        二、 中國傳統(tǒng)政治正義理念成熟于春秋戰(zhàn)國時期儒家“道統(tǒng)”思想的確立
        三、 中國傳統(tǒng)政治正義理念繼發(fā)于兩漢至明清時期的“君”‘民”思想
    第二節(jié) 中國傳統(tǒng)政治正義理念的基本論題及特征
        一、 “天命”是君權(quán)合正義性的來源和標(biāo)準(zhǔn)
        二、 政治正義的關(guān)鍵和保證是政治主體的道德
        三、 政治正義的實(shí)現(xiàn)只能依靠禮法來推行和維系
        四、 君與民責(zé)任和義務(wù)關(guān)系的思想是“天命”觀念的世俗化的結(jié)果
第三章 西方傳統(tǒng)政治正義理念概述
    第一節(jié) 西方傳統(tǒng)政治正義理念的歷史建構(gòu)
        一、 西方傳統(tǒng)政治正義理念孕育于古希臘創(chuàng)世神話中對混沌與秩序的原初認(rèn)識
        二、 西方傳統(tǒng)政治正義理念生成于古希臘城邦文明中政治理性的誕生
        三、 西方傳統(tǒng)政治正義理念完善于古羅馬文明中自然法觀念的世俗化
        四、 西方傳統(tǒng)政治正義理念繼發(fā)于中世紀(jì)文明中契約觀念的形成
    第二節(jié) 西方傳統(tǒng)政治正義理念的基本論題及特征
        一、 政治是合乎理性的存在
        二、 政治是人類倫理需要的產(chǎn)物
        三、 公民是相對于社會共同體而存在的
        四、 人人既是平等的又是有等級的
        五、 政治的強(qiáng)制與公民的自由是統(tǒng)一的
第四章 中西傳統(tǒng)政治正義理念的比較
    第一節(jié) 中西傳統(tǒng)政治正義理念的共性特征與分析
        一、 中西傳統(tǒng)政治正義理念的歷史建構(gòu)經(jīng)歷了大致相同的歷史路徑
        二、 中西傳統(tǒng)政治正義理念在實(shí)現(xiàn)自身的過程中都是自然的歷史過程
    第二節(jié) 中西傳統(tǒng)政治正義理念的差異性特征與分析
        一、 西方在“天人兩分”中而中國在“天人合一”中建構(gòu)政治正義理念
        二、 中西方各自在其特有的“政治存在”前提下建構(gòu)其傳統(tǒng)政治正義理念
    第三節(jié) 從分析比較中獲得的幾點(diǎn)啟示
        一、 歷史從來是經(jīng)驗(yàn)主義的，它不是任何理論創(chuàng)造出來的
        二、 政治正義理念是對政治存在的反映，又具有較強(qiáng)的獨(dú)立性
        三、 政治正義理念是人類政治文明的成果
主要參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]論公共治理的技術(shù)與價值的矛盾[J]. 李瑞昌.  社會科學(xué). 2003(03)
[3]政治正義的歷史演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)要求[J]. 麻寶斌.  江蘇社會科學(xué). 2003(01)
[4]科學(xué)與道德:行政權(quán)力道德化質(zhì)疑——對張康之《尋找公共行政的倫理視角》的閱讀與商榷[J]. 宋惠昌.  中國人民大學(xué)學(xué)報. 2003(01)
[5]論公正的社會調(diào)劑原則[J]. 吳忠民.  社會學(xué)研究. 2002(06)
[6]德治與法治正當(dāng)性分析——兼及中國與東亞法文化傳統(tǒng)之檢省[J]. 孫莉.  中國社會科學(xué). 2002(06)
[7]社會公正與社會學(xué):二十一世紀(jì)的議程[J]. J.R.費(fèi)根 ,陳云.  社會. 2002(07)
[8]論西方主流正義概念發(fā)展中的嬗變與綜合(上)[J]. 廖申白.  倫理學(xué)研究. 2002(02)
[9]對“公共管理倫理學(xué)”的歷史可能性的證明[J]. 張康之.  社會科學(xué)研究. 2002(02)
[10]略論交換公正的實(shí)質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)[J]. 趙興偉.  廣西社會科學(xué). 2001(06)



本文編號：3716417