如果說羅爾斯開創(chuàng)了當(dāng)代正義理論的平等轉(zhuǎn)向,那么阿馬蒂亞·森的貢獻(xiàn)在于實現(xiàn)了正義衡量標(biāo)準(zhǔn)對人自身的關(guān)注。阿馬蒂亞·森以現(xiàn)實為依托、以開放的中立性為視角、以可行能力為標(biāo)準(zhǔn)對羅爾斯的正義論進(jìn)行了批判與矯正,提出了具有實踐性、普遍性與主體性特征的可行能力平等的正義觀。然而羅爾斯與阿馬蒂亞·森的正義理論未能跳出資本主義意識形態(tài)的桎梏,但羅爾斯分配正義中的"差別原則"和阿馬蒂亞·森對人的可行能力的重視,對于當(dāng)前中國在解決社會弱勢群體問題、促進(jìn)社會公平正義仍有著一定的借鑒意義。

【文章來源】： 思想教育研究. 2019(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、森對羅爾斯正義思想的批判與發(fā)展
    (一) 以實踐性批判羅爾斯正義制度的非現(xiàn)實性
    (二) 以開放性修繕羅爾斯正義理論的偏見性
    (三) 以可行能力突破羅爾斯社會基本善的局限性
二、森對羅爾斯正義思想批判的限度
    (一) 懸置正義的階級性
    (二) 社會正義歸結(jié)于分配正義
    (三) 方法上的思辨性
三、森與羅爾斯正義思想評價及其啟示
    (一) 資本主義分配正義不能徹底解決人的“可行能力”匱乏難題
    (二) 社會主義“按勞分配”為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供了保障
    (三) 羅爾斯與森的正義理論對當(dāng)前中國實現(xiàn)社會公平正義有著一定的借鑒意義


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3548722