以賽亞·伯林,是二十世紀最負盛名的自由主義思想家之一,他重新復歸了古典自由主義的基本思想,并將它建立在多元主義的基礎之上。不過,伯林的著作卻只有很少一部分是專門論述自由主義的,他的著作的大部分或是對某一思想家的述評,或是對某一思想傳統的深入挖掘;馬克思主義、啟蒙主義、反啟蒙主義、猶太主義、民族主義等等都是他試圖澄清的對象。如果對伯林思想的背景做一個簡單化的歸納,就可以發(fā)現,他的思想實際上來源于三個不同的思想傳統:俄國傳統、猶太傳統和英國傳統:他不同程度地受這三個傳統的影響,兼具著俄國、英國和猶太這三種身份。正是他早年與這三個不同思想傳統中的生活利他后來對這三個思想傳統的閱讀和研究,形成了伯林所有著作背后的基本傾向:對戰(zhàn)爭和暴力的強烈拒絕,對生存和平靜生活的權利的守護。正是在這一基本傾向的基礎之上,他的著作形成了幾個重大的思想主題:對理性主義一元論的拒絕、現實感和自由主義。在伯林看來,西方形而上學傳統的核心傾向就是強烈的理性一元主義,它建立在這樣的世界觀之上:整個世界是一個統一、和諧的整體,服從于一些普遍的原則;存在著真實的、不變的、普遍且永恒的普遍原則,它們對一切人,一切地方和一切時代... 

【文章來源】：復旦大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：53 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
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英文摘要
引言
一 伯林思想的三個背景:俄國、英國與猶太
    (一) 俄國:戰(zhàn)爭與革命
    (二) 猶太:個性與歸屬感
    (三) 英國:開放性與安全感
二 自由主義傳統與伯林:從天賦人權到理性自主
    (一) 權利論自由主義傳統:限權"保護"
    (二) 功利主義的自由主義:最大多數人的最大幸福
    (三) 理性自主的自由主義:理性的自我實現
    (四) 伯林之地位:重建消極自由
三 積極自由的思想根基:理性主義一元論
    (一) 理性一元主義的核心:"完美社會"
    (二) 理性一元主義的發(fā)展:啟蒙主義
四 真正的"同伴":俄國思想家與懷疑主義
    (一) 赫爾岑:歷史沒有腳本
    (二) 托爾斯泰:歷史不透露原因
    (三) 屠格涅夫:在歷史中尋找"中庸之道"
五 為自由世界奠基:現實感與多元主義
六 結論:伯林的"消極自由"立場
    (一) 澄清種種"積極自由"之危險
    (二) 在多元主義基礎上重建"消極自由"
參考文獻
后記



本文編號：3519355