發(fā)布時間：2021-09-19 12:16

　　在一些西方政治思想家看來,寬恕是政治社會的本質(zhì),是人類從暴力社會走向政治共同體的基礎(chǔ)。但是隨著公共領(lǐng)域被私人領(lǐng)域的不斷侵蝕,帶有強(qiáng)烈道德關(guān)懷、與共同體休戚相關(guān)的寬恕理念在市民社會中日漸沒落。尤其是現(xiàn)代社會以來,世界性戰(zhàn)爭和地區(qū)大屠殺事件深深刺痛了每個人的內(nèi)心,現(xiàn)代性危機(jī)仍彌漫在世界各個角落,二戰(zhàn)中集中營猶太幸存者維森塔爾提出的問題,將一個哲學(xué)、倫理、心理上都難以解決的問題擺在世人而前：寬恕,還是不寬恕?如何才能避免種族屠殺的再次發(fā)生,如何才能撫平心靈的創(chuàng)傷,寬恕的價值值得我們?nèi)ネ诰�。先哲已為我們打開了思想的大門,南非的真相與和解委員會也許為寬恕的政治實踐提供了范本。本文的寫作脈絡(luò)是：首先梳理前人關(guān)于寬恕的理念,然后論述寬恕的來源及其意義,以及對正義的超越,最后是從盧旺達(dá)和南非的政治實踐中了解寬恕對現(xiàn)實社會的重要意義。面對政治社會發(fā)展的種種未知,面對暴力悲劇可能的重演,筆者認(rèn)為,沒有寬恕將沒有未來。 

【文章來源】：復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 引言
    1、研究目的和過程
    2、研究方法
    3、研究框架
第二章 文獻(xiàn)綜述
    1、寬恕問題的發(fā)端
    2、寬恕問題的主要理論
    3、寬恕問題的研究現(xiàn)狀
第三章 寬恕的政治根源
    1、倫理政治學(xué)
    2、宗教的愛與寬恕
    3、康德：善的意志
    4、德里達(dá)：超倫理的倫理
    5、阿倫特的寬恕概念
第四章 寬恕的政治意涵
第五章 超越了正義的寬恕
    1、正義觀
    2、超越了正義的寬恕
    3、寬恕的反現(xiàn)代性
第六章 寬恕與和解：崩潰社會的重建
    1、盧旺達(dá)悲劇
    2、真相與和解
    3、趨向一種和解文化
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從和諧社會視閾看孟子“仁愛”觀的現(xiàn)代價值[J]. 代海燕,艾志強(qiáng).  遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(04)
[2]托馬斯·阿奎那神學(xué)倫理學(xué)三題[J]. 叢連軍.  吉林師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2011(02)
[3]政治暴力與政治哲學(xué)[J]. 李義天.  中國圖書評論. 2010(11)
[4]最大最小化原則:功利主義和公平的社會契約[J]. 高東茁.  北京科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(03)
[5]漢娜·阿倫特關(guān)于“惡”的理論[J]. 劉英.  武漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版). 2009(03)
[6]友愛是通往幸福之路——亞里士多德友愛論探析[J]. 楊丹.  江南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2008(04)
[7]從德性義務(wù)理解“人是目的”的道德律令[J]. 陳旭東,汪行福.  山東社會科學(xué). 2008(07)
[8]康德論述根本惡的三重維度及其矛盾[J]. 白文君.  倫理學(xué)研究. 2007(03)
[9]十周年后再析盧旺達(dá)“種族”大屠殺[J]. 劉海方.  西亞非洲. 2004(03)
[10]甘地的非暴力主義及其影響[J]. 朱明忠.  南亞研究. 2002(02)



本文編號：3401599