"君臣共治"是孔子政治哲學(xué)思想的重要內(nèi)涵,孔子"君臣共治"的理想狀態(tài)是有德之君舉賢任能,在孔子的政治理想中,政治得以良好的運(yùn)行必然由一個(gè)有德性的君主來(lái)引導(dǎo),君主的"為政以德"并不是不作為,而是通過(guò)修身成德來(lái)獲得人才,通過(guò)對(duì)人才的良好使用,達(dá)到君逸臣勞的"無(wú)為而治"。孔子"君臣共治"思想的現(xiàn)實(shí)選擇中具有理想之境和末等追求兩個(gè)層次,尋找任賢之主是孔子現(xiàn)實(shí)政治的理想之境,欲仕不義之主是"君臣共治"思想的末等追求�？鬃铀幍臅r(shí)代,不存在有德之君,他只能理解現(xiàn)實(shí)政治,接受現(xiàn)實(shí)的政治境況,選擇仕不義之主。在孔子的政治思想中,社會(huì)得到善治是君主和臣下配合的結(jié)果,臣下的努力能在一定程度上彌補(bǔ)君主的不賢。 

【文章來(lái)源】：汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019,35(09)

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【文章目錄】：
一、“君臣共治”：孔子的政治理想
二、尋找任賢之主：現(xiàn)實(shí)政治的理想之境
三、欲仕不義之主：“君臣共治”思想的末等追求
四、結(jié)論：孔子身處“無(wú)道”之邦的政治選擇



本文編號(hào)：3380409