人民主權(quán)是政治哲學(xué)研究的核心內(nèi)容,也是社會發(fā)展和政治文明進步的標志。盧梭從資本主義私有制造成人類社會不平等的角度提出了人民主權(quán)理論,強調(diào)了人民主權(quán)的不可分割、不可代表和至高無上性。盧梭的人民主權(quán)思想對馬克思權(quán)力思想的形成產(chǎn)生了重要影響,其關(guān)于法律、政府和主權(quán)的論述是馬克思建立人民主權(quán)國家的理論基礎(chǔ)。但是,盧梭的人民主權(quán)思想并未跳出時代的限制,本質(zhì)上是一種抽象的、理想主義的設(shè)想。馬克思的人民主權(quán)思想從物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中現(xiàn)實的人出發(fā),對實現(xiàn)主權(quán)在民的社會理想提出了現(xiàn)實的方法論指導(dǎo),是對盧梭思想的超越和發(fā)展。 

【文章來源】：唐山學(xué)院學(xué)報. 2019,32(04)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、盧梭的人民主權(quán)思想
    (一) 自然狀態(tài):人民主權(quán)的出發(fā)點
    (二) 公意:人民主權(quán)的基礎(chǔ)
    (三) 民主制:人民主權(quán)的保證
二、馬克思人民主權(quán)思想的形成
    (一) 盧梭人民主權(quán)思想對馬克思的影響
    (二) 馬克思人民主權(quán)思想的形成
    (三) 馬克思人民主權(quán)思想的基本內(nèi)容
三、馬克思人民主權(quán)思想對盧梭的超越
    (一) 從“抽象的人”到“現(xiàn)實的人”
    (二) 從完全民主制到民主制與代表制共存
    (三) 從保存私有制到推翻私有制
    (四) 從拒斥工業(yè)社會發(fā)展到推動生產(chǎn)力的發(fā)展


【參考文獻】：
期刊論文
[1]盧梭人民主權(quán)的理想圖景與實現(xiàn)路徑[J]. 陳明輝.  現(xiàn)代法治研究. 2018(02)

博士論文
[1]馬克思的權(quán)力觀研究[D]. 周師.湖南師范大學(xué) 2015



本文編號：3377718