現(xiàn)代性是一個(gè)歧義叢生的概念。以學(xué)科為視角，遵循一般與個(gè)別的統(tǒng)一、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的結(jié)合、現(xiàn)代性與現(xiàn)代化密切相關(guān)的原則，科學(xué)社會(huì)主義視角下的現(xiàn)代性是指17世紀(jì)以來，在現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中所形成的新的文明。它既表現(xiàn)為理論體系與精神氣質(zhì)，也表現(xiàn)為社會(huì)生活與組織模式，是理論、精神與制度的統(tǒng)一�，F(xiàn)代性在誕生之初，就遭到了來自社會(huì)各個(gè)方面的批判。馬克思主義產(chǎn)生之前，對(duì)現(xiàn)代性的批判大都是在啟蒙辯證法的理性框架內(nèi)展開的。馬克思則從資本入手，把對(duì)現(xiàn)代性的批判，從哲學(xué)轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)學(xué)，深刻揭示了資本主義現(xiàn)代性的悖論，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說。現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，是現(xiàn)代性的展開過程；社會(huì)主義是人們對(duì)美好社會(huì)制度的追求與探索。在西方，現(xiàn)代性成長(zhǎng)與社會(huì)主義是一個(gè)歷時(shí)性的進(jìn)程，而在后發(fā)現(xiàn)代化實(shí)踐中的社會(huì)主義國(guó)家，前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代是共時(shí)性的存在。在經(jīng)典社會(huì)主義理論中，社會(huì)主義是對(duì)現(xiàn)代化的超越，實(shí)踐中的社會(huì)主義卻無法回避社會(huì)主義與現(xiàn)代化的共時(shí)性。傳統(tǒng)社會(huì)主義由于沒有正確處理社會(huì)主義與現(xiàn)代化的關(guān)系，導(dǎo)致了實(shí)踐中的曲折與理論上的困惑。蘇聯(lián)模式以及毛澤東時(shí)期的社會(huì)主義實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)... 

【文章來源】：天津師范大學(xué)天津市

【文章頁數(shù)】：125 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
Abstract
導(dǎo)論
    一、問題的提出及選題依據(jù)
    二、國(guó)內(nèi)外學(xué)者與本課題相關(guān)的成果綜述
    三、本課題研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)、理論目標(biāo)及研究方法
第一章 現(xiàn)代性的馬克思主義詮釋
    第一節(jié) “現(xiàn)代性”的概念梳理
        一、不同學(xué)科視野下的“現(xiàn)代性”
        二、達(dá)成現(xiàn)代性共識(shí)應(yīng)遵循的幾個(gè)原則
    第二節(jié) 馬克思對(duì)“現(xiàn)代性”的批判與科學(xué)社會(huì)主義
        一、馬克思現(xiàn)代性批判的維度和方法
        二、馬克思現(xiàn)代性批判和科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立
        三、馬克思的現(xiàn)代化思想
        四、馬克思現(xiàn)代性批判和現(xiàn)代化思想的啟示意義
第二章 世界歷史進(jìn)程中的社會(huì)主義
    第一節(jié) 世界歷史視角下的社會(huì)主義與現(xiàn)代性
        一、“兩個(gè)必然”的內(nèi)生性和世界性
        二、對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義的理論反思
        三、現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化
    第二節(jié) 西方學(xué)者對(duì)現(xiàn)代性與社會(huì)主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)
        一、西方馬克思主義者赫斯對(duì)馬克思現(xiàn)代性思想的解釋
        二、西方學(xué)者對(duì)現(xiàn)代性發(fā)展及其后果的理論分析
第三章 現(xiàn)代化視角下的中國(guó)特色社會(huì)主義
    第一節(jié) 現(xiàn)代化視角下的中國(guó)社會(huì)主義歷史與現(xiàn)實(shí)
        一、社會(huì)主義與現(xiàn)代化:超越、矛盾、統(tǒng)一
        二、中國(guó)現(xiàn)代歷史敘事的兩種取向
    第二節(jié) 對(duì)毛澤東社會(huì)主義現(xiàn)代化思想的評(píng)價(jià)
        一、毛澤東對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的追求
        二、對(duì)毛澤東社會(huì)主義實(shí)踐的評(píng)價(jià)
        三、對(duì)以往社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐模式的理性分析
第四章 現(xiàn)代性的深入發(fā)展與社會(huì)主義范式轉(zhuǎn)變
    第一節(jié) 現(xiàn)代化的新特點(diǎn)及其對(duì)社會(huì)主義的挑戰(zhàn)
        一、第二次現(xiàn)代化的特征
        二、第二次現(xiàn)代化為社會(huì)主義提供的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
    第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義范式轉(zhuǎn)變的三重涵義
        一、范式
        二、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義范式轉(zhuǎn)變的三重涵義
    第三節(jié) 鄧小平理論開啟了社會(huì)主義范式轉(zhuǎn)變的進(jìn)程
        一、資本主義不是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一方式
        二、對(duì)中國(guó)社會(huì)主義歷史的反思
        三、社會(huì)主義現(xiàn)代化是前無古人的事業(yè)
    第四節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界
        一、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史發(fā)展
        二、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新境界
第五章 現(xiàn)代性與社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)性和理想性
    第一節(jié) 工具理性與道德理性對(duì)立統(tǒng)一與社會(huì)主義創(chuàng)新
        一、馬克思對(duì)盧梭命題的超越和列寧未解的難題
        二、中國(guó)現(xiàn)代化思想的分野和社會(huì)主義實(shí)踐的教訓(xùn)
        三、從過程與價(jià)值的統(tǒng)一上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)
    第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性成長(zhǎng)的矛盾分析與構(gòu)建和諧社會(huì)
        一、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性成長(zhǎng)的矛盾分析
        二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和科學(xué)社會(huì)主義理論的重大發(fā)展
    第三節(jié) 社會(huì)主義的理想性和現(xiàn)實(shí)性
        一、列寧的社會(huì)主義觀及其現(xiàn)代啟示
        二、超越現(xiàn)代性:烏托邦觀念的批判重建
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]三維范式轉(zhuǎn)變中的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化[J]. 董四代.  學(xué)習(xí)論壇. 2007(01)
[4]現(xiàn)代化與現(xiàn)代性——?dú)v史·理論·關(guān)系[J]. 汪伊舉.  學(xué)海. 2006(05)
[5]生產(chǎn)社會(huì)化理論與社會(huì)主義觀念創(chuàng)新[J]. 張?zhí)m英.  紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)). 2006(04)
[6]馬克思現(xiàn)代性批判理論及其當(dāng)代意義[J]. 劉建新.  求實(shí). 2006(08)
[7]歷史的追求與現(xiàn)實(shí)的選擇——科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化與現(xiàn)代化的關(guān)系探討[J]. 董四代.  學(xué)習(xí)論壇. 2006(07)
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本文編號(hào)：3309876