在當(dāng)代西方語(yǔ)境中,愛國(guó)主義遭到了世界主義和個(gè)人主義的雙重指控與消解,從而引發(fā)了政治理論界的激烈爭(zhēng)論。本文從公民共和主義的立場(chǎng)出發(fā),分析了愛國(guó)主義的情感構(gòu)成,確認(rèn)了愛國(guó)主義情感的天然自發(fā)性,同時(shí)強(qiáng)調(diào)了其作為政治責(zé)任和義務(wù)的維度。文章結(jié)合公民共和主義關(guān)于"公共善"、公民權(quán)利和自由的理論,認(rèn)為愛國(guó)主義當(dāng)前所遭到的質(zhì)疑源于多種誤解。愛國(guó)主義在當(dāng)代需要面對(duì)和解決如何判定"公共善"、如何與民族主義區(qū)分以及如何在現(xiàn)代民族國(guó)家階段塑造國(guó)家意識(shí)并獲得認(rèn)同等問(wèn)題。 

【文章來(lái)源】：哲學(xué)研究. 2019,(10)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、作為自然情感與政治義務(wù)的愛國(guó)主義
二、世界主義的消解及其失敗
    (一)世界公民的幻象與公民身份的穩(wěn)固性
    (二)普遍理性的神話與特殊情感的正當(dāng)性
    (三)歧視沖突的危險(xiǎn)與忠誠(chéng)團(tuán)結(jié)的限定性
三、個(gè)體主義的挑戰(zhàn)及其誤解
    (一)消極自由的缺陷與“公共善”的必要性
    (二)政治冷漠的局限與公共參與的必要性
    (三)街頭民主的偏激與公共認(rèn)同的必要性
四、愛國(guó)主義的真正問(wèn)題與方向



本文編號(hào)：3303759