華夏文明綿延千年卻從未中斷有賴于總體安定的社會(huì)環(huán)境,這緣于中國(guó)古代先民腦海中的順從意識(shí)和對(duì)這種意識(shí)的強(qiáng)烈認(rèn)同。順從意識(shí)的形成是在先民對(duì)自然的探索、對(duì)封建專制王朝的適應(yīng)和對(duì)家庭意志的遵循中逐步成型并愈加穩(wěn)固的,它表征著中華民族早期的生存經(jīng)驗(yàn)與生活智慧,今人在繼承這種先民智慧時(shí)應(yīng)當(dāng)做到有所順、有所棄。 

【文章來(lái)源】：文化學(xué)刊. 2019,(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
一、順民意識(shí)之外在表現(xiàn)
    (一) 對(duì)自然強(qiáng)大支配力的恐懼
    (二) 對(duì)君主專制權(quán)力的畏懼
    (三) 對(duì)父權(quán)家庭意志的繼承
二、順民意識(shí)之內(nèi)在成因
    (一) 集體無(wú)意識(shí)的積淀
    (二) 群體從眾心理的固化
    (三) 屈于權(quán)力的服從心理
三、順民意識(shí)之近代演變
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺論傳統(tǒng)孝道在現(xiàn)代核心家庭中的作用[J]. 呂舒.  新西部(理論版). 2016(05)
[2]順從與認(rèn)同:“德法之辯”的社會(huì)心理詮釋[J]. 張啟江,李培超.  湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2013(05)
[3]中國(guó)文化的原始特征[J]. 黃小軍.  云南學(xué)術(shù)探索. 1995(04)



本文編號(hào)：3294993